葛蘭西市民社會理論及其當代價值的探析

李佳

摘要：葛蘭西作為馬克思的主要繼承者，深入研究其理論，并通過分析現實狀況和歷史經驗，創造性地提出了“市民社會”新概念，即把“市民社會”歸結到上層建筑領域的范疇，指出“市民社會”是維持國家領導權得以實現的根本途徑，也是區分古世紀強權國家和現代國家的重要標志，強調現代國家意識形態領導權的重要性。葛蘭西的“市民社會”開創了市民社會理論新的內涵，對后期市民社會理論的研究產生了深遠影響，對當代國家的發展也具有借鑒意義。

關鍵詞：市民社會 領導權 西方發達國家

中圖分類號：D920? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）01-0225-02

“市民社會”這一概念其實不是葛蘭西首創的，在他之前有一個漫長的發展過程，可追溯到古希臘時期。啟蒙思想家、黑格爾、馬克思等人不斷豐富市民社會理論，葛蘭西以個人見解和經驗總結給予“市民社會”新的內涵，影響深遠。

一、葛蘭西市民社會理論的涵義

葛蘭西的市民社會理論區別于以往，他將市民社會從經濟基礎中抽離出來，歸到文化領域，這一論點是其思想的根本論點。葛蘭西在其代表作《獄中札記》中明確區分了上層建筑的兩個層面：“目前我們可以確定兩個上層建筑的‘階層：一個可稱作‘市民社會，即通常稱作‘私人的組織的總和，另一個是‘政治社會或‘國家，這兩個階層一方面相當于國家和‘司法政府所行使的‘直接統治或管轄職能。”他認為政治社會和市民社會組成國家，即國家=政治社會+市民社會。政治社會是指國家的統治機器，按照政府的統治意愿對民眾進行強制力統治;市民社會則主要是民間的社會組織，結構相對松散、流動性強、較為自由，代表社會輿論，向社會大眾傳播代表其思想的價值理念，并通過游說等方式，獲得大眾認同和支持。

由此看來，葛蘭西將市民社會歸到上層建筑領域，并且強調其思想價值的重要性，認為決定社會和國家發展的關鍵是市民社會，是其傳播的思想文化觀念主導歷史發展的方向，他繼承了馬克思市民社會決定國家的論斷，但并不是落腳經濟領域，而是指揮人頭腦的東西——文化領導權。

二、市民社會與領導權

葛蘭西認為現代西方發達資本主義國家能實現長期統治，其重要原因在于，資產階級國家機器不再單一依靠暴力進行強制，而是利用市民社會發揮其意識形態領導權的作用，使國家統治獲得社會大眾的精神認同，獲得統治的“合法性”。葛蘭西指出：“在政治這門藝術和科學中，至少在最發達的國家情況下，‘市民社會已變成一個非常復雜的結構，一個抵擋直接經濟要素的災難性的‘入侵的結構。”[1]118葛蘭西揭示了在西方發達國家中，市民社會才是其最堅固的堡壘，這也對應現今各國都在加強本國思想價值體系的舉措。國家統治要想達到預期狀態，必須在實行強制統治的同時，加強思想文化意識領導權的作用，使民眾在心理上認同和維護，才是成功、穩固的統治。對于奪取文化領導權的途徑，葛蘭西提出軍事斗爭中的“陣地戰”概念。

三、市民社會與西方發達國家

根據葛蘭西的理論，“西方發達國家”是區分于以往歷史的國家形態的。他指出，在東方封建社會，人們沒有形成主體意識，那么代表其權利的市民社會發展緩慢，封建國家則是統治權的全部擁有者，此現象則體現了傳統國家的本質特征：暴力和強權。人們只是屈服于強力之下，并非心理上的順服和擁護。西方社會則大不相同，資產階級的統治不但有強力的支撐，更多的是依靠取得的文化和意識領導權來取得政治統治的合法性，那么西方國家因此便有了兩重職能：強力+領導權。這也是現代社會區別于其他傳統社會的重要特征。

葛蘭西認為，“現代國家”的兩個職能相比，領導權必須占首位，領導權是基礎，強力則是其保證，并且兩職能在“現代國家”統治中的比例必須適當。古代中世紀強權國家中，專政強橫，便是一切，國家只是各個社會集團的總和，毫無生機;而“現代國家”中專政和領導權相配合，市民社會成為政治社會的基礎，政治社會保護市民社會，二者相得益彰，維持國家發展。

四、市民社會理論的當代意義

從《獄中札記》中我們可以看出葛蘭西對市民社會理論的定義并不是十分清楚，因此他的對于市民社會理論并不十分完善，但是他對市民社會理論研究的獨特視角，以及所強調的文化—意識形態領導權的重要性，對后世的研究起到了啟蒙作用，并且對于當代社會建設的著力點，即不可忽視價值體系建設影響深遠。但是忽略社會經濟因素，便是其重要缺陷的體現，這使他無法從經濟基礎根本原因來認識現代西方社會的本質，這也是需要揚棄的原因。

（一）開拓市民社會理論研究視野：經濟轉向文化

葛蘭西的市民社會理論提出“現代國家=政治社會+市民社會”[1]222的概念，不僅開創了理論研究的獨特視角，還開擴了人們的研究視野。這對人們的思想觀念也是一個巨大碰撞，從以往的經濟決定論開始轉向文化影響論，開始重視意識形態領導權的重要性，也對我們當今社會建設產生重要影響。社會建設不單單注重經濟大發展，更注重提升人文素養，用強勁的文化力量引領國家發展。

（二）市民社會理論與社會文化建設

葛蘭西市民社會理論的核心是注重文化領導權的作用，市民社會歸到上層建筑領域，這對我們加強社會文化建設提供了強有力的理論來源。

葛蘭西市民社會理論強調現代國家想要鞏固統治，除了政治權利以外更重要的是文化上的領導權。只有取得民眾的真正心理認同，才能凝聚力量，共同發展。正是這一理論，時刻警醒我國的政治統治，意識到思想文化的重要作用。

（三）市民社會與民主政治建設

1.轉變政府職能促進民主政治建設

政府作為國家對民眾進行統治的機構，其統治方式決定著國家與民眾之間的關系，以及統治的效力、社會的和諧程度。結合葛蘭西的市民社會理論，政府想要鞏固、穩定其統治，必須發揮市民社會的作用來掌握文化和意識形態領導權，獲得民眾的“同意”，使人民在心理上真正認同。因此我們加快轉變政府職能，建設服務型政府。政府的功能以滿足人民需求為宗旨，即滿足民眾訴求，提高服務質量，規范政府行為，將公民的利益置于政府一切工作的核心地位，增強公民對政府的認同感和依賴感，真正做到得民心、聚民意。

2.促進和規范社會組織利于政治民主發展

葛蘭西市民社會理論強調市民社會的重要作用。隨著政治經濟發展和世界形勢變化，社會組織逐漸興起并發揮重要作用。社會組織傾聽民眾心聲，促使普通民眾樹立主人翁意識。因此，我們必須重視社會組織的重要作用，予以鼓勵、支持和引導，發揮最大社會功能。社會組織的監督功能能夠有效防犯公共權力和政府職能出現偏差，實現政府、社會和民眾的和諧發展。

參考文獻：

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責任編輯：劉健