唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)的思考與實(shí)踐
——以“安徽小崗村改革”教學(xué)為例

沈克學(xué) 何成剛

一、問題發(fā)現(xiàn)：兩個(gè)偏失

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版）指出，唯物史觀是歷史學(xué)科多方面素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證，并就其水平粗略劃分為：水平1、2：能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；水平3、4：能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)和探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。①《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版），人民教育出版社，2018 年，第4、70 頁。這要求，教師要在深入理解和把握唯物史觀基本原理的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生、錘煉學(xué)生以唯物史觀來認(rèn)識(shí)和解決歷史與現(xiàn)實(shí)問題，深刻領(lǐng)悟唯物史觀作為科學(xué)的歷史觀之要義，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

實(shí)踐中筆者注意到，若以唯物史觀素養(yǎng)作為取向，不少教師在講述小崗村的包干到戶即“大包干”這一內(nèi)容時(shí)，多少存在以下兩個(gè)方面的偏失：

其一，重在從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系來講述，對(duì)農(nóng)民的主體創(chuàng)造性有所忽略。結(jié)果呈現(xiàn)的主要是單純客體的理解維度，“使人淪為社會(huì)與歷史的工具”。②王為民：《對(duì)唯物史觀三重維度的科學(xué)理解》，《學(xué)術(shù)論壇》2000 年第6 期。一些關(guān)乎農(nóng)民主體性價(jià)值的關(guān)鍵問題：為什么說“大包干”是農(nóng)民的“創(chuàng)造”？農(nóng)民何以“創(chuàng)造”出“大包干”？單憑農(nóng)民的“大冒險(xiǎn)”能成就小崗人的“非凡舉動(dòng)”嗎？這些得不到有力說明。

其二，講述中對(duì)小崗村改革作片段式呈現(xiàn)，既遮蔽了廣大農(nóng)村改革的整體面貌，也忽略了它在實(shí)踐中的發(fā)展，使對(duì)它的理解陷入孤立、僵化。……