山水情

秋月

邂逅山水間，總有一個地方，讓你心曠神怡。

溫州，第一次來。一個陌生的地方，總會給你想不到的驚喜。短短的幾天，那山、那水、那人……難忘的記憶。

山，清秀綿延;水，碧綠婉約;人，重情重義。

這里是中國山水詩發祥地，山水詩鼻祖、晉宋詩人謝靈運筆下的溫州是“揚帆采石華，掛席拾海月”。文化、文脈、文人、文氣，浸透了溫州的肌膚和靈魂，育養了溫州的格局和風情，徐霞客的雁蕩山、汪曾祺的楠溪江、余光中的洞頭、朱自清的仙巖……無數名篇佳作，埋下了深邃耕讀的底蘊。

有道是：智者樂水，仁者樂山。行走山水間，所到之處皆若入圣境，山也愛，水也愛，人也愛，一時間仿佛大覺大悟，醍醐灌頂，人似乎輕松聰穎起來，真是山清水秀人杰地靈的好地方。

一? 民宿文化

入住溫州的第一夜住在名曰“楠溪花開”的民宿，據說這里在第四屆上海國際民宿文化產業博覽會上，獲中國十大美宿第五名。

住處和村莊有一橋之隔，在路邊下了車，遠望四周群山環繞，峭壁百丈，摩崖石刻隱約可見。

“你們看這巖石上一道道黛色，像不像從上面潑下來的墨痕？”王劍冰老師指著山上對阿成老師和我說。舉目望去，果真啊，巖石上一條條雄勁的曲線貼著陡脊、斜坡，緩緩流瀉，飄逸而下，與蒼松翠柏接壤，下面楠溪江水靜靜流淌，煙波渺茫中渾然天成一幅青山溪谷的水墨畫。

這里是永嘉縣大若巖鎮。天然的風景，簡樸的民居，但見耕地廣闊，炊煙渺渺，路的兩側到處是賣蔬菜、水果、各種特產的村民們。黝黑的面龐透著淳樸，沒有叫賣聲，若是你近前，他們會熱情地拿起自家的產品，讓你品嘗。

拖著行李，走過小橋，走進“楠溪花開”的大門，塵囂隔在門外。

這是一棟三層L型的小樓房，青磚石瓦鋪就的路，一條小溪在院落穿過，溪水里紅鯉窈窕敏捷地游著，小溪旁石屏、石桌、石椅并排放置著。進了房間，木制的家居有返璞歸真的味道，洗手間潔凈整齊，甚至貼心地配備了一次性的浴缸塑料布。

民宿的老板叫陳憲敏，一位中年漢子，溫州人。

交談起來方知，這樣的民宿他已經建了十五所。先前他是做眼鏡生意的老板，經常在節假日帶著家人沿著楠溪江的村落游玩。有時難免遇到食宿不便，忽一日心思靈轉，為何不嘗試做“民宿”呢？心動手動，他把生意交給伙伴打理，自己到國內外知名民宿考察學習，終于在七年前開了第一家民宿，繼而一發不可收。

他是個做事認真、追求質量的人，從第一個民宿開始，就定位在有文化層次的高品位上，從選址、設計、監工、軟裝到運營，一手包辦。民宿里建有書吧、茶吧、咖啡廳、自助超市等等，一經推出就受到市場的歡迎，每逢周末和節假日更是一房難求。

陳總如數家珍地和我說著每一個民宿的名字：擇楓而居、水聲書舍、楠溪若舍、江楓漁火、1958、楠溪花開、客船、南山南、安和橋、舊事、12客居、水車之戀等等。

每一個名字都那么浪漫，每一個名字后面都有故事。員工說他是個喜歡喝咖啡，喜歡彈吉他，喜歡讀書的人。我體會到了。

“江楓漁火”取自唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》里的名句“江楓漁火對愁眠”，寓意期盼回歸漁家的田園生活;“1958”是改建于1958年的一個水庫管理房，這間民宿的主題是音樂，匡俊紅、陳曦等國際上知名度的頂尖吉他樂手都來過多次;“楠溪若舍”打造的是耕讀文化，民宿內有藏書萬冊的圖書室，房間均以世界名著命名，如日式房的房間有《雪國》《金閣寺》《挪威的森林》等名字，房間里放著同名小說供住宿者閱讀……

“我的民宿要看得見山，望得見水，感受到風土，品得了鄉愁。”陳憲敏如是說。

“楠溪花開”充分展示了他的宗旨。

吃完晚餐興致勃勃回到住處，聞鋼琴聲，原來是同伴韓小蕙老師在彈奏。她下午身體有點小恙，未去游玩，久等眾人不歸，百無聊賴間看到鋼琴，即興彈了起來。琴聲在寂靜的山谷里傳出好遠、好遠。

回到房間夜已深了，倚在窗前瞭望，夜幕下，月色朦朧，萬家燈火閃耀，耳邊似有蟬鳴，樓下傳來伙伴們喝酒聊天的聲音，他們在消磨美好的夜晚，不舍早睡啊。

次日清晨，迫不及待地起來到庭院里散步。

“咖啡間”里磨研著意大利原裝的咖啡豆，陣陣幽香撲鼻，“我想用一杯咖啡，讓你心起暖意”，墻上的話語讓人溫馨;自助書店里，一把吉他懸掛在墻上，木制的桌椅原始質樸，環境清雅幽靜，“靜靜地去看一本書，點一盞明燈，溫暖身心”;“自助超市”無人看管，墻上有個二維碼，拿走掃碼交款即可;“手工制作室”還在裝修，工人已經開始丁丁當當地趕活兒了，看樣子快完工了;餐廳里，工作人員在準備早餐……

回到溪水旁靜坐，望著遠處青黛色的山巒，使勁呼吸著清新的帶著潮濕的空氣，好像要把自己的肺清洗一下。在霧霾影響下，城市里肺癌的發病率急劇升高，這里的空氣是大自然饋贈給我們最珍貴的禮物，真想“醉”在這青山綠水里不醒啊。

院落里已經有開始晨練、掃地、讀書的人們，美好的一天開始了。

我問陳憲敏追求的目標是什么？他說，我不僅僅是為游客建立一個溫暖的家，更重要的是，當地的文化落后，就拿一個村落來說，一千多人的村莊只剩下三百多老弱病殘，年輕人都去外面闖蕩世界了，這里的資源白白浪費，我要為家鄉建設做點兒自己能做的事情。建了民宿后要招工，許多年輕人回來應聘，漸漸地人丁興旺起來，不僅是老人有兒孫繞膝，享受天倫之樂，還有那些留守兒童，打工的父母回到了家，孩子們不再孤獨，笑聲、歌聲、甚至是響亮的吆喝聲又回到了山間和房舍。

他還說，更重要的是，建立圖書室免費借閱給當地人，年輕人經常在飯后茶余到這里看書，而不是像過去打牌喝酒消磨時光。

“建一所圖書室，就是點亮一盞心燈，而一個圖書室，就可以帶來一個村的文化。”他反復對我說。

他強調，建民宿得到了上級領導、當地政府、主管部門特別是環保和旅游部門的大力支持扶植，政策優惠，一路綠燈，他才得以盡情施展。

我則看到了溫州人對山水的情懷，對土地的熱愛，對文化的癡迷。看到了他們開發家鄉山水文化的魄力，挖掘旅游資源的信心，保護歷史古跡的遠見。

“楠溪花開”，花落四濺，讓人流連忘返。

二 縱情山水

接待的朋友安排的第一站是“永嘉書院”，這是位于楠溪江風景區的核心區域。

車子剛一轉彎進入景區，我便忍不住驚呼，潭水碧綠的顏色好像要和岸上的綠竹一爭高低，或者說它們已經渾然一體。走近看，清澈的溪水不僅收納了古老的房屋、蒼翠的樹影、墨色的山巖還有我的倒影，而且水清悠悠，鵝卵石、游走的魚清晰可見。一輪木制的大風車吱吱地轉動，戲弄著風和水珠翩翩起舞。

楠溪江兩側古村落星羅棋布，巖石奇峻，茂密修竹，行走期間，心情輕松快樂。

連接兩側有個碇步橋，遠望好像一只只露出水面的烏龜背，排列整齊，走在這石做的橋上，水在足下嘩嘩地流淌，身子似乎也飄浮起來，還真有點兒晃動不安，但眼前的石頭讓人多少有些踏實。

前方還有個波浪形的石板橋，一肩多寬，并排兩座，我牽著有些恐高的韓小蕙老師的手，慢慢地走，心里想著，悠悠歲月，不知這來回走過的人們輪換了幾番，不知這碇步和石板橋上發生過多少故事？

下了橋，聽到若隱若現的水聲，抬頭望，右前方一簾瀑布猶如一條白練，自高高的石崖上飛瀉而下，落在潭中，珠璣四濺。

坐在綠蔭的大樹下，風涼，水涼，樹涼，涼得沁人心脾，涼得清爽干凈，恍然間如入無人之境。

回返途中路過“永嘉書院”，時間緊，未及進入。灰墻黛瓦的書院前佇立三人塑像：葉適、薛季宣和陳傅良，均為南宋“永嘉學派”代表人。

午后，乘車來到楠溪江渡口，我們將在這里漂流。

有人說，楠溪江的美，美在形體，水長三百里，有36灣72灘;美在水質，水清，水純;美在和諧，灘林、遠山、藍天白云、古村落等景觀渾然一體。

南朝陶弘景在《答謝中書》里贊美楠溪江：山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。老先生寥寥數語寫盡楠溪。

那么，我們今日就融進這大美、絕美的風景里了。

跳上竹筏，穿上救生衣，隨著船工一聲號子，竹筏緩緩游動。

之前天空中飄落的星星小雨悄然停止，彩虹不知何時升起，一半在藍天，一半被遮入云霄，如羞澀的彩衣女子，一路與我們相隨。

竹筏在船工的控制中，時而靜靜而漂，任水流擁著漫行，時而稍一用力，竹筏就轉了個彎，猛然間又一處山水畫不由分說地撲面而來。

楠溪江水一如既往地清澈，周圍河床開闊。不時有小魚在竹筏下大搖大擺地游過。水極淺，甚至幾番擱淺，水中鵝卵石唾手可及。岸邊偶見母子用棒槌捶打衣物。一群群野鴨逍遙自在地在水中游著。白鷺兒跳著輕盈的舞步，在水面上躍動。不經意間，有船工劃著竹筏擦身而過。

兩側灘林茂密，山巖嶙峋，天空絢麗，天地之清氣，宇宙之靜穆，都在這荏苒的光陰中停滯了。

乘著竹筏，我在心中唱起了電影《閃閃的紅星》主題歌：小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走，雄鷹展翅飛，哪怕風雨驟……

下了竹筏，見岸邊兩個竹排上許多的鸕鶿，已歇工。

揮別楠溪江的云水，我們也要回去了。

三 綠野仙蹤

這是一片神奇的土地。

這里文化沉淀深厚，有大量的古塔、古橋、古亭、古牌坊等古跡。有巖頭、蒼坡、芙蓉等古村落。有潮起潮落，滄海桑田的島嶼。有采菊東籬下，悠然見南山的田園。

這里的萬水千山因鬼斧天工而成，因文人墨寶而名，無數風流倜儻的詩人在這里吟唱高歌，揮毫潑墨，留下千古絕唱，道盡人間仙景。

謝靈運。才俊首推曾任永嘉太守的謝靈運。他的大部分詩都是在這里寫下的。

謝靈運如俠客一般，手拄登山杖，腳登“謝公屐”，走遍了溫州的山山水水，一路探險，一路放歌，足跡喚醒了山間草木，他的吟唱傳播在華夏大地。“池塘生春草，園柳變鳴禽”“石淺水潺湲，日落山照曜”“躡屐梅潭上，冰雪冷心懸”……謝老先生把美景引入詩中，使山水成為獨立的審美對象，山水迷住了詩人，也醉倒了詩人，最后，他斬釘截鐵地說：“天下十分山水，一分盡歸永嘉。”

后人評論他的詩“精工富艷的風格，對偶句多，語言深奧典雅，生動細膩的景物刻畫描寫，特別是對聲色的描繪……就此而言，謝靈運是山水詩歌創作的開拓者。永嘉山水因謝靈運的發現而名揚天下，成為中國山水詩的發祥地，謝靈運又因永嘉山水孕育的詩情，奠定了他作為中國山水詩鼻祖的地位”。

才高八斗的詩人引無數人盡折腰，蘇軾云：“自言官長如靈運，能使江山似永嘉。”就連詩人李白都是他的粉絲，跟風走他走過的路線，還怕世人不知，做詩留證：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，“腳著謝公屐，身登青云梯”。

謝公詩文廣泛傳播，繼后，除了李白，還有陶弘景、徐陵、張又新、孟浩然、王維、陸游、朱彝尊等著名詩人慕名而來，吟詠不絕，留下大量的珍貴詩篇，成為東甌文化的寶貴遺產！

陶公洞。位于永嘉縣大若巖風景區的“陶公洞”被道家譽為“天下第十二福地”，是浙南最大的石室。著名醫藥家、煉丹家、文學家、南朝道教思想家陶弘景曾隱此撰《真誥》一書，而后名聲大揚。

陶公洞就在我們住宿的地方不遠處，遠遠望去為一天然巖洞，洞口絡繹不絕的人出出進進，皆虔誠狀。同行的當地人告知，這里的簽很靈驗的。聽完我心一動，雖然有說“旅行不抽簽”，但還是有點兒躍躍欲試。

此時午后，陽光明媚，氣溫炎熱，哪知進得洞來，頓覺清涼透體，不覺精神一振。

陶公洞洞高56米，寬76米，深79米，分上下兩層。

洞內有些晦暗，香火卻是鼎盛，空氣中繚繞著焚香的味道。一層設有觀音閣，講經堂等，側面有個石梯通向上層的天臺，沿石階而上，迎面是“胡公大帝”坐像，對面擁擠的人們手執一炷香，排著隊伍等著進香、抽簽。人群中間一道家手執名單，高聲念著善男信女們供奉的銀兩數目。我是排不上進香的隊伍了，那就面對“胡公大帝”施個誠心的禮，祈求安康吧。

禮畢，抬頭，見坐像上方一紅色電子顯示屏，滾動著捐獻人的名字和捐獻的數目，我詫異地看到，每一個人或者團體最少都是上萬元，有的人甚至是十萬、百萬不等，匪夷所思啊，難不成真的靈驗？也許“心誠則靈”吧。

“世人都說神仙好，唯有功名忘不了……”不知何故，腦海里竟然現出了這首歌。

仙巖。去仙巖，去看看朱自清先生《綠》文章里面的梅雨潭，我是迫不及待的。

因為仰慕先生，我此次活動早到了一天，特意到溫州的朱自清舊居參觀，在先生的書房我特別留意到那張桌子，先生一定在這桌子上伏案寫下了著名的《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的蹤跡》等文章，其中《綠》一篇，意境雋永，成為中國現代散文的經典名篇，六十余年一直作為范文收入中學教科書。

“那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。”（《綠》）

梅雨潭的潭水確實綠得讓人目瞪口呆，綠得讓人心顫。

那飛瀑從天上而來，自然分成兩流，形若雙龍嬉戲，卻少了狂舞;又如風中之柳，卻又多了跳躍。

瀑布像是透明的白紗，柔動起伏在千萬年的石壁上，在她的撫摸下，巖石漸漸古老了，有了滄桑的痕跡，她卻還如珍珠般晶瑩透亮。

自上而下的瀑布一定是仙女的化身，皓膚如玉，心境透明，未染人間一絲風塵。她自仙界而來，輕盈躍動而下，散落著像一朵朵白色的梅花，墜入潭中，只留下碧綠的衣裳罩在上面。她的守護神就是周邊那些翠綠的樹木，若是她害羞了，他們就張開枝葉，任她躲在里面撒嬌。她的知己卻是任她貼著肌膚而下的巖壁，他們就像大力神，襯托著她嬌小嫵媚的身姿，任她變幻舞姿，羽衣蹁躚，輕歌曼舞，濺醒歲月的古潭……

透過光陰的塵屑，透過朦朧的霧靄，我宛若看到千古朝云晚霞下年輪的旋落，宛若聽到萬年葉影水光中流瀉出來的風吟琶音，宛若嗅到不朽的夢幻般的梵香朝氣。

一潭凝靜的綠，是生命的瓊漿，吟醉了多少風流騷客，迷住了多少文人俠侶。

梅雨潭的綠，湮沒了我凡俗的眼睛，讓我忽略了她的上方還有兩個姐妹：雷響潭和龍須潭。

返回的路上路過千年古剎圣壽禪寺（又名仙巖寺），匆忙一瞥，見庭院中有一池水，水中一噴泉，后知此池名為：佛陀池。

可惜，錯過。

洞頭。“你可以不知道溫州，你不可以不知道洞頭。”這是著名散文家韓小蕙老師一句鏗鏘有力的話。

“因為面對著空莽遼遠的東海，前面是無限的世界，后面是生動的祖國……因為面對著橫亙了億萬年的東海，前面是三千年前的夏風商韻，背后是大數據時代的奇幻現實……因為面對著浪濤灼灼的東海，前面是萬丈深淵，背后是堅實的大地。”（韓小蕙《你不可以不知道溫州》）。

洞頭是溫州的前哨，洞頭有故事。

小說《海島女民兵》改編的電影《海霞》的原型就出自這里，那首七十年代風靡的歌曲《漁家姑娘在海邊》許多人至今還會唱。

小時候我家有幾本被翻得快爛了的小人書，其中就有一本《海島女民兵》，那個斷腿的特務有一句話：“妹妹，我是你哥哥阿泰啊！”我現在還記得。

洞頭最有名的是望海樓。1500年前，永嘉郡守顏延之在洞頭筑建望海樓亭以觀海景，從此一座地標留在了洞頭。

穿過望海樓景區的入口，四座佇立的黑色石碑先映入了眼簾，上面竟然是我們同行作家王劍冰老師寫的散文《洞頭望海樓》。急忙喊過他，他自己也是第一次看到碑文，他很矜持地在碑文前留影，我卻興奮地跑了上去和他合影，

王劍冰老師散文很不一般，他寫的《絕版的周莊》也被周莊人刻成碑文立在周莊。

望海樓五層建筑，坐北朝南，呈塔型，大屋頂，飛檐角。

一層一層走上去，有心的洞頭人把這里布置成博物館，既有歷史文化和自然風光景色，也有風俗習慣和宗教信仰，更有今日洞頭前景展望和發展成果。

走上頂層，放眼望去，洞頭列島盡收眼底。

據說海子就在這里寫下：從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜……我只愿面朝大海，春暖花開。

海子寫完這首詩兩個月后，在山海關臥軌自殺。

我想象不出兩個月內他的生活發生了什么巨大變故導致他厭世，從詩里，我分明感到海子在這如詩如畫的地方看到了生活的希望，感到他渴望回歸自然生活的迫切。

坐在望海樓看著大海的海子，那個以夢為馬的海子，再也看不到海了，只給我們留下膾炙人口的詩篇。

站在望海樓上想著海子，陡生出些悲戚和惆悵。

四 回歸自然

這次在洞頭住的也是民宿，有“網紅”之稱的“白迭藝術村”，顧名思義，這是在村莊里的民宿。

遠遠看見原野上一個白色風車，這就是白迭藝術村，村中的古樹后有石屋散落。

這里三面環山，一面是水，幾分鐘的路程就可到達白迭沙灘。

民宿就建在山上，隱于海天之間。每一棟都是獨立的別墅，分別起著不同的名字：白迭山居、爺爺的小屋、十畝間、漁夫的故事、香樟小院……

我們住的民宿在最上邊，拾級而上，小徑交錯，路邊種滿了柿子樹和椪柑，果實很誘人，但還沒成熟，還有一些叫不出名字的大樹和植物。

這是一棟三百米左右的二層樓，青石青磚的瓦房，墻上爬滿了綠色的植被，可以容納幾家人，別墅名字叫“爺爺的小屋”，別墅門前是一片綠地，散落開著野菊花和藍花丹。一個秋千在園子里飄蕩，旁邊有個游泳池。門上有個木制的標牌：“中國·洞頭【國際作家之家】（蔣子龍）”

聽說名字的由來是這樣，民宿老板的孫女兒有一天來到這里，在這兒玩了一天，特別開心，直到晚上也不肯離去。后來，孩子經常和老板說：我要去爺爺的小屋。嗬，老板索性就把這棟別墅叫“爺爺的小屋”。 看到這個名字，阿成和何立偉兩位老先生龍顏大悅，真是實至名歸啊，他們樂顛顛地打開了小柵欄門。

“爺爺的小屋”迎來了“爺爺”。

打開房門，驚喜，室內是典型的歐式風格，石面的藝術墻。木椅、木桌，沙發旁邊是書柜，里面擺放著文學、烹調、生活、旅游等書籍，書柜下面是個長長的茶幾，上面放著茶葉、茶具，一束鮮花。側面是開放廚房，冰箱、咖啡機、餐具應有盡有，一個長長的木制吧臺把餐飲、客廳及書房隔開。

臥房是高配置的床品、洗漱用品，老船木改造而成的榻榻米，就地取材的草木擺件，甚至還有為孩童定制的木馬。

整個設計古色古香中帶著優雅恬靜，甚至有些“禪意”。

是夜，兩位“爺爺”分別在客廳和臥房戴著老花鏡，喝著茶水，讀起書了。

我則坐在室外露天陽臺的躺椅上看月亮、數星星，感受遠離世俗的一抹靜謐。

清晨是在雞鳴聲中自然醒來，在陽臺上伸伸懶腰，遠處層巒疊嶂，滿目都是醉人的山野景色。山村的早上有些晨霧，潮濕的空氣撲在臉上，很舒適。

耳邊傳來掃落葉的沙沙聲，勤奮的山里人已經開始了一天的勞作。

去吃早餐，路過劉兆林老師的房間，恰好他也出來了，我注意到他門前也掛了個木牌，上面寫著：“洞頭女子散文基地”。

原來，這些別墅忙的時候接待旅客，淡季的時候就作文學活動的場地。洞頭、溫州，乃至全國的文人可以在這里探討文學，也可以住些日子專心寫作。想起頭天晚上幾位女子專門過來，請軍旅作家裘山山老師為她們講座，據說現場很多人，有的人是從很遠的地方趕過來的，求知若渴的心情顯而易見。

古老的村莊煥發出美麗的魅力，成為現代人的一份生活情趣，在這里你可以感受悠然南山的清靜，可以體味面朝大海，春暖花開的詩意。

清朝詩人王步霄贊美洞頭“海外桃源別有天，此間小住亦神仙”。

溫州一行，體驗世外桃源，田園山水，人情風俗，仿佛從遠古到今朝走了一遍，收獲頗豐。

先人可以欣慰，溫州人正在把心中的夢變成金山銀山。

后人也可以聊以自慰了，若干年后寫到故鄉，不再是貧瘠、落后、愚昧的回顧，而是美麗、超越和甜蜜的記憶。

作者簡介：秋月，原名于秋月，哈爾濱文聯全委會委員，哈爾濱市作家協會散文專業委員會主任。哈爾濱黨史研究會工運組組長，黑龍江省哈爾濱歷史文化研究會理事。曾在國內各報刊發表親歷游記《東非大裂谷下的兩滴眼淚》《天國之渡》以及抗聯題材、歷史文化、飲食文化的隨筆、散文等百余篇作品 。