程翔語文課堂教學提問藝術特征探究

王麗靜

摘? ?要： 在特定的教學情境下，教學者為促進學習者學習而提出解決問題的任務，并希望學習者積極反應回答的這一類教學行為稱為提問。在語文課堂中，一節課的質量高低取決于教師能否進行有效的課堂教學提問。程翔作為執教語文學科多年的國家特級教師，在從教生涯中早已形成了獨有的教學提問藝術。本文通過程翔示范課《關雎》，探索出課堂教學提問注重學生學情、注重引導學生及注重深度創新的藝術特征。

關鍵詞： 程翔? ?課堂提問? ?教學提問藝術

“不學不成，不問不知”。學生的學習，無疑是教師與學生相互提出問題并解決問題的活動。問題成為打開語文課堂教學大門的鑰匙，課堂教學提問成為課堂教學不可缺少的環節，成為語文課堂教學的心臟，成為學生思維活動的起點。提問是教師最重要的語言活動，是體現教師教學能力的重要組成部分。教師通過這種教學手段引導學生思考與作答，發展學生的思維能力，提高教學質量。有效的課堂提問不僅可以增進師生交流、激發學生興趣，而且可以發展學生思維、鍛煉學生的表達能力。語文課堂教學提問具有普遍性特征，如問題的針對性、趣味性、引導性等。名師名家的課堂提問都具有獨特的特點，北大附中特級教師程翔老師課堂教學提問有何可取之處？筆者記錄了在“‘2019絲路之秋當代名師大講堂”論壇中程翔老師講授示范課《關雎》的過程，以期通過分析程翔老師《關雎》的課堂實錄向讀者展示有效課堂教學提問藝術的特征。

一、提問注重學生學情

教學提問的科學性是語文課堂教學的首要特征，科學性是指課堂教學提問必須具有嚴謹性與結構性。課堂教學問題的設置要根據學生的年齡特點和知識水平由深入淺、由表及里、循序漸進。語文教師必須使學生在語文課堂上，不斷更新舊知識的圖式，建構新知識的圖式，深化認知結構。學生已擁有的舊知識的圖式，對于課堂教學提問尤為重要。學情是指學生基于自我經驗、心理特點和認知水平對所學文章知識內容的了解程度，也就是學生已有的舊知識的圖式。教師對學情的有效評估是教師進行有效課堂教學的重要科學依據，是強化教學效果的重要手段。只有對學生的學情進行正確的評估，教師才可以有的放矢、游刃有余地進行有效的課堂教學，取得良好的教學效果。讓我們一起看看程翔老師是怎樣通過科學的課堂提問，了解班級學生的基本學情，確定本節課堂教學起點的。

師：我們今天學習的這篇課文是《關雎》，它選自《詩經》，對《詩經》熟悉的同學請舉手。一位同學舉手了，大多數同學都是不熟悉的。咱們請這位同學給大家簡單介紹一下，《詩經》是怎么一回事。

同：《詩經》主要分為風、雅、頌三個部分，雅分為大雅與小雅。它以前有別名《毛詩》。

師：哦，你還知道《毛詩》，請坐。大家是否要拿筆記一下呢？《詩經》是我國最早的詩歌總集，大家知道西方最早的詩歌叫什么？大家知道嗎？

學：叫《飛鳥集》。

師：哦，晚多了孩子。還有誰知道嗎？你請說。

學：是《荷馬史詩》。

師：為他鼓掌孩子們，是《荷馬史詩》。《詩經》是我國最早的詩歌總集，早多少年呢？它距今多少年了呢？你們猜一猜。

師：1000年？不對，2000年？不對，3000年？差不多。

師：那么《荷馬史詩》距今多少年嗎？1000年？哈哈，你們回去自己查，把中國和西方作為比較來學習。

師：下面讓我們一起走進《詩經》的第一篇《關雎》。好，同學們自己放聲來讀這首詩。

在正式示范授課前，程翔老師并不知道本班學生的實際學情及他們對本篇課文的認識程度。于是一開始就向同學們提出“對《詩經》熟悉的同學請舉手”。通過本班同學們對此問題的反應情況，得出“學生對《詩經》的了解不深入”這一基本學情。基于本班同學這一學情，程翔老師確定了本節課是一堂新授課，將教學起點定為對于《詩經》的介紹，從《詩經》的文學常識入手，比較中國的《詩經》與西方的《荷馬史詩》在時間上有什么差異性，并介紹《關雎》在《詩經》中的重要地位，引入課文《關雎》的正式講解。程翔老師根據學生的基本學情，通過比較中國的《詩經》與西方的《荷馬史詩》在時間上有什么差異性，講解《詩經》在文學史上的重要地位，《關雎》在《詩經》中的重要位置等文學知識背景，讓同學們建立起新知識的圖式，不僅激發了學生的學習興趣，而且建立了學生新舊知識圖式的聯結。

二、提問注重引導學生

教師在實際課堂教學中經常會出現以下問題：一是教師不懂得怎樣的課堂教學提問才能真正激發學生自主思考。二是教師在課堂提出的問題陷入無人回答的尷尬境地。如何在教學中解決這些問題，程翔老師給出了一些建議。“我在教學中十分注重提問藝術，精心設計每一個問題，使問題具有一定的誘惑力，既不過難，又不過易”[1]（154）。這就要求課堂教學問題既滿足學生思考的水平與感悟的能力，又在學生的最近發展區內，不提超過學生現階段能力發展水平的問題，要具有引導性。問題的提出要注重火候，把握時機，在知識的重難點處提問、在知識的矛盾處提問、在知識的異同處提問、在知識的關鍵處提問等。這樣的課堂教學提問才能發展學生對文章的自主感悟能力，培養學生的獨立思考意識。程翔老師在示范課《關雎》中通過大量引導性的提問，創新性地開展了課堂教學，發揮了學生自主感悟能力。讓我們一起看看程翔老師是通過怎樣的課堂提問，引導學生自主思考與感悟的。

師：我想請一位同學讀給大家聽，由哪位同學讀呢？哦，后面這位同學舉手了，大家就應該積極踴躍學習。

生：（朗讀。）

師：太棒了！孩子你到前面來，你讀得太好了，我臨時就讓你當我的助手了。你給大家講一講開頭四句“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。怎么理解這四句。

生：大家可以看注釋，“關關”是一種象聲詞，雎鳩是一種水鳥名。作者用關關和雎鳩相互配合寫下面的窈窕淑女，也就是賢良美好的女子。

師：同學們有問題嗎？有問題的舉手。沒有問題啊，我看我也當學生吧，老師我有問題，前面你講的是“關關雎鳩，在河之洲”。對吧，后面你讀的是“窈窕淑女，君子好逑”。是吧，這之間是什么關系啊？這個鳥和男女相愛是什么關系啊？請老師給我解釋解釋。

生：因為雎鳩是一種水鳥名，雌雄二鳥的叫聲與后面的男女相愛相互迎合。

師：你講得真好，那這在《詩經》中是一種寫作手法，你知道是什么手法嗎？

生：比興（xīng）。

師：孩子，“興”讀四聲。同學們知道了嗎？這雌雄兩只鳥與淑女與君子建立了聯系，這就是興的手法。那你來給大家講一講你對“興”的理解。

生：我不太清楚。

師：沒關系，你可以叫一個伙伴來幫助你。好，來這位同學請到前面來。

生：我認為“興”是指一個物體引出另一個物體。

師：哦，由一個物體引出另一個物體，孩子你這個話要重新調整調整。這兩種物體一樣嗎？

師：對啦，大家注意了，在《詩經》當中由物及人這種手法我們就叫“興”的手法，至于兩者之間有關系還是沒有關系不一定，你就是鳥和人有沒有關系，對，沒有。但是作者就在這兩者之間建立了關系，作者從看到的、聽到的就聯系到了淑女，這就叫做“興”的手法。

程翔老師通過學生當助手、自己扮演老師及同學互相幫助等形式，讓學生講解“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的含義，并最終向同學們引申出“興”這一寫作手法。他在講授中并沒有直接給學生解釋“興”的含義，而是通過“‘關關雎鳩，在河之洲與‘窈窕淑女，君子好逑之間是什么關系？”“鳥和男女相愛是什么關系？”這樣兩個問題一步一步向學生引導提問，指點迷津，問歧及義，使學生逐步了解到“興”這一寫作手法的具體內涵。在學生正確回答完程翔老師所提出的問題后，程翔老師總是給予及時的表揚，對于學生錯誤回答“興”這一寫作手法的概念時，程翔老師沒有全盤否定學生的答案，而是先表揚一部分正確的答案，再通過“這兩種物體一樣嗎？”這一問題，一步步將學生錯誤的思考引向正確思考的方向。

三、提問注重深度創新

程翔老師認為“富有藝術性的課堂閱讀教學首先給人一種‘新的感覺”[1]（156），這就要求一是教師的語文教學課堂理念要新，二是教師的語文教學課堂境界要新。“理念新”指的是教師在教學中應當充分尊重學生的人格發展，樹立“以人為本”的理念。“境界新”指的是語文教師應提高傳統文化素養水平，有了傳統文化的基礎之后，再教語文，就會有不一樣的教學新視野。程翔老師曾說：“教師應該站在文化的制高點上。”“語文老師要浸泡在一種文化之中，要‘語文式的棲居著，周圍的生活都是文化，都是語文”[2]。《普通高中語文課程標準（2017年版）》中提出了語文學科核心素養，語文學科核心素養中就包括了“文化傳承與理解”這一方面。在2018年8月下旬，習近平同志在全國宣傳思想工作會議上發表重要講話時強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈。”語文教師應在語文課堂教學中注重引導學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化。讓我們一起看看程翔老師在課堂教學的尾聲時，是怎樣結合中國傳統文化為學生重塑《關雎》的主旨內涵的。

師：同學們就是這樣的君子配淑女，那“君子——淑女”是一種什么模式呢？

學：是戀愛模式。

師：戀愛模式我覺得有點太膚淺，實際上是一種“婚姻模式”。

師：那這篇文章為什么要寫愛情婚姻。學校不讓你們早戀，卻讓你們學《關雎》這首詩的目的何在呢？不知道啊，那老師提醒一下，古代典范的婚姻模式君子配淑女，淑女配君子，這種模式實質上反映了誰的思想呢？

學：作者的思想。

師：還是太小了，我告訴你們，他反映了儒家的思想。為什么呢？因為《詩經》是儒家經典，所以說其反映了儒家的思想，那么問題來了，為什么儒家對婚姻這么重視呢？

師：因為儒家有一個觀點“夫婦，人倫之始也”。社會可能會出現許許多多的問題，但是只要家庭好了所有的問題都可以解決。那么怎樣使家庭美好呢？

學：夫妻兩人關系和諧。

師：沒錯，夫妻兩人關系和諧、感情深厚。這首詩不是寫愛情的，或者說不是簡單寫愛情的。它是寫婚姻的，反映了儒家的思想。

程翔老師在課堂教學尾聲將人教版九年級下冊第六單元說明規定的“《關雎》所體現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活，把握正確的愛情觀這樣的情感態度價值觀”轉變為儒家的“夫婦，人倫之始也”，著重強調夫妻兩人關系和諧、感情深厚，對國家統治的重要性的情感態度價值觀。這對廣大教師理解《關雎》主旨具有重要的啟發意義，也為教師進行《關雎》教學開辟了新的思想道路。程翔老師通過“君子——淑女是一種什么模式呢”“這種模式反映了誰的思想”“為什么儒家對婚姻這么重視呢”“怎樣使家庭美好呢”一連四問，一步一步為學生引導出本文所弘揚的文化傳統——“夫婦，人倫之始也”。讓學生更好地明白夫妻關系對于社會發展的重要性，充分弘揚中國儒家的傳統優秀文化。

綜上所述，我們可以看出，程翔老師的課堂教學提問具有注重學生學情、注重引導學生、注重深度創新的特點。一線老師在平時課堂教學實踐中應該注意問題設計，教學提問首先要引導學生接觸課文，其次要引導學生深入鉆研課文，最后要啟發學生認真思考。課堂教學提問應該經過教師的深思熟慮，應該體現教師的教學意圖，教師應該站在文化的制高點上，不斷學習，開拓創新。

參考文獻：

[1]程翔.課堂閱讀教學論[M].杭州：浙江古籍出版社，2005：154.

[2]程翔.一個語文教師的心路歷程[M].北京：清華大學出版社，2009.

[3]嚴杰麗.程翔語文課堂教學藝術研究[D].桂林：廣西師范大學，2019.

[4]張園園.學情：語文有效教學的基礎——以程翔《老王》為例[J].現代語文（教學研究版），2012（11）：12-14.

[5]江文翠.中學語文名師課堂提問藝術研究[D].合肥：安徽師范大學，2016.