城市文化的藝術環(huán)境-淺談馬巖松思想

李雨菲 武珂佳 黃小晰

摘 要：現(xiàn)如今在城市建設中，快節(jié)奏的潮流發(fā)展摒棄了較多原有的傳統(tǒng)文化。在城市建設發(fā)展過程中，融入了較多新文化，但與此同時藝術與城市發(fā)展的結合也成為了環(huán)境設計的主流。馬巖松的“城市藝術反擊戰(zhàn)”中，首先他突破了城市原有觀念，創(chuàng)建城市中的第二可能性，他創(chuàng)作的建筑中包含了自己對未來化規(guī)劃的設想。其次是對城市內(nèi)部的環(huán)境改造，融入自己獨特元素，提倡把城市內(nèi)部的環(huán)境、功能與自然進行串聯(lián)，呼應當代社會的現(xiàn)實問題。最后是馬巖松對城市文化的獨特見解，他將通過人與自然情感的連接，融合到自己的設計作品中，成為新興建筑力量。因此筆者將從城市文化與藝術的聯(lián)系、馬巖松對二者之間的見解和未來環(huán)境設想，以及通過馬巖松的作品進行解析。

關鍵詞：城市;文化;藝術 ; 環(huán)境 ;馬巖松 ; 思想

前言：藝術思想潮流逐漸多形式化，許多學者對城市化研究提出疑問，并且針對未來發(fā)展提出更多可能性，例如綠色空間、智慧城市、花園城市等等，并且在城市化與藝術理念的規(guī)劃中，馬巖松對二者的結合有了一定的結論，通過他對社會環(huán)境所做出的貢獻可以看出這也是當今社會的發(fā)展趨勢，這不僅僅是作為一個設計師對城市規(guī)劃的轉型，更是對國內(nèi)社會的現(xiàn)實問題引發(fā)的思考，因此通過國內(nèi)環(huán)境惡化，如何開辟新環(huán)境，這也是馬巖松所關注的問題和設計項目意義。

一、城市文化與藝術環(huán)境關系

隨著時代發(fā)展，打造藝術環(huán)境氛圍意識逐步提升，深化城市文化逐步推廣，城市文化與藝術環(huán)境息息相關、密不可分。藝術環(huán)境會感染城市文化氛圍，其中的歷史，發(fā)展和價值不可估量，會給予城市文化更多欣賞的角度。針對城市發(fā)展，嘗試是突破限制的關鍵條件，融入藝術思想使城市的發(fā)展更加多變，兩者是相互包容的關系，為人們與城市的對話提供更多可能性。2017年的上海SUSAS主題以“共享空間為主題”共享藝術空間以平民的方式融入城市文化的體系，這帶來的不僅是新鮮感與面貌，更是融入了這所城市以及思想互動。如今隨著城市發(fā)展，越來越多的多元化城市對藝術環(huán)境表露，并且容納其他新興文化的崛起。創(chuàng)造性不同，風格不同，美學不同。每一個不同點的藝術環(huán)境創(chuàng)作者都會帶來不一樣的體驗感。是因為藝術環(huán)境的存在，才使城市的文化更注入靈魂。讓人們?nèi)チ私膺@座城市。人們也許要在這個浮躁的社會去滿足自身審美和藝術修養(yǎng)，深受自身周邊環(huán)境影響，環(huán)境給人所帶來的感觀是直接的，深入人心的。好的藝術環(huán)境會換一座城市好的文化。

二、淺談馬巖松對城市與藝術相輔相成的看法

馬巖松針對的是對探尋城市建筑發(fā)展的未來之路，通過對人與自然的關系以及其中的聯(lián)系，使人們向一個全新的、以人文精神為主要思想的城市文明時代靠近。[1] 馬巖松主要通過表達自己的設計想法向世界展示了他對城市文化與周圍環(huán)境的探索與藝術價值理念。其次馬巖松領導著向東方藝術為基礎的建筑設計，以藝術并進為思想出發(fā)點，通過創(chuàng)新設計形式創(chuàng)造社會、城市、環(huán)境與人之間的平衡觀念。馬巖松表示，城市的發(fā)展規(guī)劃與建筑形式是一種凝固的藝術文化，以首都的老北京為例，它的形成過程中包含自己獨有的思想理念以及世界價值觀，形成的本身借鑒了傳統(tǒng)哲學藝術思想-學習自然和對待周圍事物的方式方法-演變?yōu)槲覈斀袷锥迹拖袢藗兩钤谄渲校車h(huán)境對人其本身有著潛移默化的影響，對于我國首都而言，它的特性存在于人與人之間的交流，所謂的“人情味”。并且除純功能性的建筑設計外，北京內(nèi)部的環(huán)境中也特意創(chuàng)造了詩意化的藝術環(huán)境。在現(xiàn)階段的城市創(chuàng)造以及空間設想層面，添加了對精神層面的思考，馬巖松通過自己的設計作品使使用人群產(chǎn)生了與環(huán)境交互的影響，例如“燕京八景”、什剎海、景山、北海、銀錠橋等等。在關于藝術理念中，西方人與東方人看待事物的標準有著較大的區(qū)別，在西方人的眼里，他們認為藝術觀念代表著物品生產(chǎn)并非人造，并且是客觀的、物理的、代表的是一種藝術資源或現(xiàn)象，人與藝術之間的關系是相輔相成的，只有摧毀與被摧毀且相互利用的關系。而在東方人眼里，藝術是人文精神的延續(xù)和發(fā)展，個人的價值觀想象嫁接于藝術以現(xiàn)實自然的精神價值。因此東方人的思想充分體現(xiàn)在北京的城市建設當中，并且無形中對城市內(nèi)部居民產(chǎn)生了一定的影響，使當?shù)厝嗣癫唤麑ψ匀划a(chǎn)生了喜愛，這也是馬巖松通過藝術手段將人與自然聯(lián)系到一起，也通過對城市內(nèi)部的改造與藝術文化相結合，使二者對環(huán)境以及當?shù)鼐用癞a(chǎn)生了思想的變化。

三、馬巖松對城市中的藝術環(huán)境未來設想

馬巖松表示自己看待藝術文化與其他人有著不同的方式。對于古人的做法，已將傳統(tǒng)藝術發(fā)展到了一定的高度，因此我們能做的就是在傳統(tǒng)的基礎上如何反復利用。現(xiàn)代人的說法是認為中國傳統(tǒng)藝術表示了“過去”和“中”，而現(xiàn)在的新興事物則表示的是“現(xiàn)代”和“西”，因此馬巖松表示，社會希望兩者可以進行交融，但他本人持保留意見。他認為，未來的發(fā)展趨勢是在一種藝術的屬性中長出的一個大家不熟悉的東西，它的基因源于某種傳統(tǒng)藝術，但通過時間與人為的發(fā)展長出完全陌生的果實，因此既不重復過去，也不來自于“雜交”，這是他希望真正傳承的事物。[2] 年輕的馬巖松可以成為當今炙手可熱的建筑師是因為在他的設計過程中尊重了過去的傳統(tǒng)與智慧，但并不是簡單的重復和保留，而是通過某種手段傳遞給現(xiàn)代人，讓更多的人有機會去創(chuàng)造未來的經(jīng)典。因此對于城市的未來設想，馬巖松展現(xiàn)的是兼收并蓄的態(tài)度，在不同的層面展現(xiàn)新事物，展現(xiàn)藝術思想。

四、馬巖松的作品解析

從2002年的紐約世貿(mào)大廈重建方案“浮游之島”的項目開始，再到2006年以“夢露大廈”方案中標加拿大密西加沙市地標建筑，馬巖松成功的讓世界人民記住了他，之后馬巖松事務所逐漸將城市建筑傳統(tǒng)藝術理念傳遞給大眾。“北京2050”的建筑想法就將城市建筑的未來化發(fā)展與傳統(tǒng)文化藝術思想結合，通過“山水城市”理念的發(fā)展深入，與周圍環(huán)境融合在一起，在地標城市內(nèi)部結構中，未來化的設計外形依然看到了藝術文化概念。[3] 通過“山水”理念的深入，馬巖松將漂浮概念貫徹到底，利用山水廓形以及綠化鋪蓋，加上漂浮的現(xiàn)代理念，這就是馬巖松想傳遞的主要思想。“夢露大廈”設計想法與“北京2050”的文化傳遞相同，則表達的是通過婉轉的曲形展現(xiàn)了山水文化的藝術理念，并且利用極簡造型表現(xiàn)中國東方流線美感，體現(xiàn)了柔線下建筑的東方美，將藝術與文化交融，因此成功將城市建筑和藝術環(huán)境結合，并且使文化與藝術成為一個整體。

結語：

從古至今藝術的發(fā)展趨勢一直在變化，隨著城市建筑發(fā)展較快，城市內(nèi)部出現(xiàn)了反思潮，利用藝術文化與城市空間的交融，使城市內(nèi)部增加了更多藝術文化的傳播，因此對人們產(chǎn)生潛移默化的影響。在城市的建設中，應發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在未來化的發(fā)展趨勢中，兼收藝術氣息，使城市環(huán)境在不斷改變的過程中變得越來越好。

參考文獻：

[1]黎治麟. 簡析山水城市理念在MAD作品中的運用[D]. 廣西：南寧市第三中學，2019.

[2]錢夢妮. 馬巖松：把自然、人性、情感放在首位[J]. 第一財經(jīng)日報，2014.

[3]梁迎亞，裴昱. 馬巖松？說. U？說[J].北京， 2017.

（河北大學-中央蘭開夏傳媒與創(chuàng)意學院? 071000）