印度國禮“三不猴”，很有來頭

本報特約記者 宇同

美國總統(tǒng)特朗普前不久訪問印度的時候，印度總理莫迪向他贈送了大理石雕的“三不猴”作為禮品。其實(shí)，這三只猴子可不是第一次作印度國禮了，2017年日本首相安倍晉三訪印也收到了“三不猴”。莫迪總理之所以喜歡將“三不猴”作為國禮，自有其深意，因?yàn)檫@三只猴子很有來頭。

“三不猴”象征甘地精神

美國和日本的領(lǐng)導(dǎo)人獲贈“三不猴”都是在同一個地方，那就是古吉拉特邦艾哈邁達(dá)巴德的甘地紀(jì)念館。國禮就是這家紀(jì)念館入口處的“三不猴”雕像的復(fù)制品，而紀(jì)念館的雕像本身也是復(fù)制品，其原件是甘地在世時放在家中的“三不猴”雕像。世人都知道甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民通過非暴力不合作的方式贏得印度的獨(dú)立，而“三不猴”正是對非暴力思想的一種完美詮釋。

三只并排坐著的猴子，一只遮住眼睛，表示不看；一只遮住嘴巴，表示不說；一只遮住耳朵，表示不聽——不看不說不聽，就是所謂“三不”的來歷。從印度的傳統(tǒng)文化來講，一個人對另一個人的非暴力也是表現(xiàn)在三個層面：首先是不說對人不好的話，其次是不做對人不好的事，最后是在頭腦中也不存對人不好的念頭。換言之，就是不說惡言，不做惡行，不起惡念。

甘地一生都在踐行這樣的非暴力思想，并通過他作為全民精神領(lǐng)袖的地位將非暴力的思想根植到印度人民的心中。艾哈邁達(dá)巴德的紀(jì)念館所在地，甘地獨(dú)立前在此居住了相當(dāng)長的一段時間，他親自用簡易的紡機(jī)織布，他率領(lǐng)群眾從這里步行到海邊去制鹽……他在這里向印度人民描繪了獨(dú)立后的印度可以享有的和平安寧、自給自足的理想生活，并最終帶領(lǐng)印度人民以“非暴力”的方式趕走了英國殖民者，贏得了民族和國家的獨(dú)立。

可以說，“三不猴”是甘地非暴力思想的一種象征，而甘地紀(jì)念館正是這種思想贏得勝利的地方，所以莫迪總理選擇在這里將“三不猴”作為國禮贈送給外國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該是有其美好寓意的——祝愿世界和平安寧、沒有暴力。

教育孩子的利器

“三不猴”在印度可以說家喻戶曉，它們也被稱為“三只聰明的猴子”，是印度父母教育孩子的利器。許多印度家庭擺著“三不猴”作為裝飾，要么是雕像，要么是圖畫，有的是橫著一排，有的是豎著一溜。當(dāng)孩子偶爾冒臟話或者說了什么不該說的話，或者周邊有不適宜孩子聽的東西，尤其是當(dāng)電影、電視中有不適合孩子看的畫面時，父母就會教孩子像小猴子一樣捂住嘴巴、耳朵或眼睛，不說、不聽、不看。有些幼兒園和小學(xué)還會教學(xué)生們“三不猴”的表演唱，孩子們一邊唱歌一邊模仿小猴子不說、不聽、不看的動作。可以說，幾乎每個印度孩子都是伴著三只小猴子的“三不”教育成長起來的。

客觀地說，印度對于不適宜孩子們的一些“邪惡”的東西的管控還是比較嚴(yán)格的，電影電視中不允許出現(xiàn)過分暴露、性愛或性暗示的鏡頭和臟話，即使從歐美國家引進(jìn)的譯制片也是如此，有少兒不宜的鏡頭直接刪掉，片中的臟話刪不掉就采取抹音軌加遮字幕的方法，比如出現(xiàn)F打頭的臟字，語音中就會代替以“嗞”的一聲，而字幕中則只顯示一個F，后面赫然三個星號***。

盡管在影視傳媒方面嚴(yán)防死守，但印度還是因?yàn)橐恍┯绊懛浅毫拥男苑缸锇讣懿还獠实貙覍页蔀槿蚪裹c(diǎn)。習(xí)慣了“三不猴”教育的印度人于是把“三不猴”變成“四不猴”，加了一只雙手捂住下身關(guān)鍵部位的猴子。其寓意自然是“管住下半身，不做邪惡事”，不過從近些年持續(xù)發(fā)生的強(qiáng)奸案件來看，這第四只猴子的教育工作完成得似乎不甚理想。

“三不猴”與儒學(xué)東渡

說起“三不猴”的淵源，記者咨詢了一些印度朋友，他們都認(rèn)為“三不猴”是因?yàn)楦实氐脑虿旁谟《取白呒t”的，而在甘地之前，他們普遍相信這三只猴子是來自日本的舶來品。人們已知的最早的“三不猴”出現(xiàn)于17世紀(jì)的日本。但眾所周知日本文化與中國文明的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。“三不猴”與孔子提出的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”的主張可以說契合得相當(dāng)完美，所以我們有理由相信“三不猴”在日本的出現(xiàn)可能與中國儒學(xué)的東渡有關(guān)。

但印度學(xué)者們在印度的古籍中，也找到了“三不猴”的文化根源，《梨俱吠陀》和泰米爾的古老傳說中都能覓得這三只猴子的蹤跡。也就是說，“三不猴”的思想也許是從最古老的印度哲學(xué)開始，借由佛教到了中國，又從中國到了日本，之后兜了一大圈又“返銷”回印度。然后，甘地一看這和印度的古老思想以及自己的精神追求如此相配，于是欣然接納并推而廣之。

歷史上“三不猴”是否走過這么一個悠長玄幻而又完美的圓圈恐怕是無從考據(jù)了，但我們從中也可略窺亞洲地區(qū)歷史文化的共通性。▲