喀左窖藏所見燕國青銅器芻議

侯驍秦

摘 要：新中國成立以來遼寧喀左縣境內(nèi)多次發(fā)現(xiàn)商周青銅器窖藏，其中多有與西周燕國貴族有關(guān)的重器，造型華麗、莊重，對于研究西周時(shí)期燕國與遼西地區(qū)的關(guān)系意義重大。

關(guān)鍵詞：青銅器;青銅文化;燕國

1 出土銅器與西周初年的燕國

《史記·燕召公世家》：“召公奭與周同姓，姓姬氏。武王之滅紂，封召公于北燕。”燕國是兩周時(shí)期北方地區(qū)重要的姬姓諸侯國之一。武王滅商之后，召公奭作為“三公”之一，被分封于東北幽州，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的目的。《周禮·職方》：“東北曰幽州。其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭。”《爾雅·釋地》：“燕曰幽州。”幽州是古九州之一，其地包括今河北省北部至遼寧省部分地區(qū)。

文獻(xiàn)典籍中有關(guān)燕國的記載較少，尤其是西周初年，《史記》中僅載“自召公以下九世至惠侯。燕惠侯當(dāng)周厲王奔彘，共和之時(shí)”。厲王奔彘已在西周晚期，其間燕國世系失傳，是以在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，有關(guān)燕國封地及第一代燕侯的問題，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。

20世紀(jì)70年代，北京琉璃河燕都遺址被發(fā)現(xiàn)，此地墓葬中出土的銅器多鑄有與燕國相關(guān)的銘文，尤其是琉璃河1193號墓葬中出土的克盉、克罍，記錄了周天子冊命太保召公奭元子克“侯于匽”的事跡，這些器物顯示出西周早期燕國的中心在今北京地區(qū)，印證了傳世文獻(xiàn)中燕國被封于北方的記載，也解開了燕國始封于何人的謎團(tuán)。此外，在山西翼城大河口等地發(fā)現(xiàn)的燕國器物，則揭示出燕國與其他諸侯國之間的往來聯(lián)系。這些青銅器在形制、紋飾、器用上都與同時(shí)期的中原地區(qū)相近，它們的大量出土，在燕國國史、地望的研究過程中起到了極為重要的作用。

1940年以來，遼寧省喀左縣境內(nèi)頻頻發(fā)現(xiàn)商周青銅器窖藏，其中多有燕器，與北京琉璃河西周燕國墓地遙相呼應(yīng)，有學(xué)者認(rèn)為這是燕國勢力已達(dá)此地的證據(jù)。本文從中選取4件銘文明確相關(guān)、有代表性者進(jìn)行討論。①

2 器物介紹

匽侯盂（圖1） 通高24厘米，口徑34厘米，底徑23.5厘米，形體在青銅盂中較小。敞口外侈，方唇，雙附耳上部有橫柱與器頸相連。圈足高直，下部外撇，底呈高階梯狀。腹較深，腹壁較直，近底部圓曲內(nèi)收。該器腹部的主紋飾為西周早期流行的顧首垂冠夔鳳紋，兩兩呈軸對稱分布，云雷紋襯地，圈足飾夔紋。夔鳳紋亦見于周原博物館藏折尊、旅順博物館藏父丁角蓋、鄭州博物館藏“”銘鳳紋提梁銅卣等器，是一種綜合龍紋與鳥紋的特殊紋飾。裝飾于匽侯盂上的這幅夔鳳紋為鳥身龍頭，顧首，上唇外卷，齒尖長，羽冠前垂至地，尾羽寬粗上翹，造型華美肅穆。器內(nèi)壁鑄有銘文五字—“匽（燕）侯乍（作）盂”。此器1955年出土于喀左縣海島營子村馬廠溝銅器窖藏，現(xiàn)藏于中國國家博物館，屬西周早期。

魚父癸簋（圖2） 通高16.8厘米，口徑24.8厘米，底徑17厘米。侈口，高圈足，無耳，腹壁近直。口沿下飾弦紋夾獸首及渦紋帶，腹部為90個乳釘呈斜方格狀分布。內(nèi)底銘“魚父癸”三字。此器與匽侯盂同出，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，年代在西周早期。

伯矩甗（圖3） 通耳高40.8厘米，口徑25.5厘米，腹深17.5厘米。甑鬲聯(lián)體，侈口，绹索狀立耳，下腹微收，束腰，腰內(nèi)有箅，箅上有五個十字孔，分襠，三柱足。口沿下飾一周雷紋帶間獸面紋，鬲腹飾浮雕式牛首形獸面紋。內(nèi)壁鑄“白（伯）矩乍（作）寶（尊）彝”六字銘文。其形制、花紋同北京琉璃河西周燕國墓地所出戈父甲甗、圉甗相似①，器形相似者還發(fā)現(xiàn)于甘肅白草坡西周墓和湖北羊子山4號墓。該器1974年出土于喀左縣山灣子銅器窖藏，現(xiàn)藏遼寧省博物館，年代在西周早期。

圉簋（圖4） 通高29.2厘米，寬27.8厘米。圓體方座簋，鼓腹，腹兩側(cè)有以獸首、虎等三層立體浮雕組成的半環(huán)狀鋬耳，下垂長方形珥，圈足下接方座。腹部前后各有一扉棱，以前后扉棱為中軸，構(gòu)成兩組大獸面紋。圈足上對稱分布四個小扉棱，扉棱間滿飾夔龍紋。方座四面各飾一組獸面紋。腹內(nèi)有“王于成周王易圉貝用作寶（尊）彝”十四字銘文。其形制、紋飾與湖北羊子山4號墓雙耳方座簋十分相似。該器于1978年出土于喀左縣坤都營子鄉(xiāng)小波汰溝銅器窖藏，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，年代在西周早期。

四件器物均為食器。盂一般作盥器，亦有作盛飯用者。甗，上甑下鬲，以箅相隔，專門用于蒸炊。簋，《說文》云“黍稷方器也”，《儀禮·公食大夫禮》言“宰夫設(shè)黍稷六簋于俎西”，為盛放黍稷等糧食之用。在喀左發(fā)現(xiàn)的幾處出土過燕器的銅器窖藏中都出現(xiàn)了比較多的食器，山灣子窖藏出土銅簋多達(dá)10件。而被認(rèn)為可能屬于商孤竹國的北洞1號窖藏中出土了5件罍。器以藏禮，周人摒棄商的重酒習(xí)俗而轉(zhuǎn)向重食風(fēng)尚已初見端倪。

從銘文來看，這幾件器物的主人身份相當(dāng)顯赫，除匽侯外還有燕國官員。匽侯盂銘文中自名“匽侯”自作食器，在金文中，“匽”即“燕”，有時(shí)也作“”②，匽侯就是燕侯。目前發(fā)現(xiàn)的西周匽侯器較多，如前文提到的北京琉璃河克罍、克盉③，山西大河口墓地旨卣④，此三器分別屬于“克”“旨”兩位匽侯，匽侯盂或許屬于其中一位。魚父癸簋銘文簡短，類似者見于琉璃河M1043所出銅爵，該爵一立柱外側(cè)銘有“魚魚”，鋬內(nèi)則有銘文“父癸”⑤，琉璃河圉簋內(nèi)底銘有“伯魚作寶彝”，可能也與之有關(guān)。伯矩器傳世13件，伯矩鼎銘：“伯矩作寶彝，用言王出內(nèi)吏人。”已故唐蘭先生據(jù)此認(rèn)為伯矩當(dāng)是燕國的行人之官，負(fù)責(zé)迎接周王使者。⑥琉璃河M251還出土伯矩鬲、伯矩盤。伯矩鬲銘：“才戊辰，匽侯賜伯矩貝，用作父戊彝。”圉簋的銘文與圉簋相關(guān)器出于琉璃河M253，琉璃河圉簋、圉甗、圉卣與小波汰溝圉簋銘文相同，都記敘了周天子在成周賞賜器主圉貝的事情，可能是同批制作。琉璃河圉方鼎器蓋內(nèi)和器底銘：“休朕公君，匽侯易圉貝，用作寶彝。”從這些器物的銘文來看，器主“圉”曾受匽侯嘉獎，又曾往來于成周朝見周天子，應(yīng)是當(dāng)時(shí)燕國的一位高官。

3 喀左銅器窖藏的產(chǎn)生

喀左銅器窖藏的發(fā)現(xiàn)始于1941年，以20世紀(jì)70年代最多，在小城子、馬廠溝、北洞村、山灣子、小波汰溝5個地點(diǎn)6個窖藏坑內(nèi)共發(fā)現(xiàn)60余件商周銅器①，所出器物年代至遲在西周中期前后。

喀左銅器窖藏的面貌頗為特殊，其銘文顯示的來源頗為復(fù)雜，除燕器外，還有器物上有“史伐”“孤竹”“叔尹”“倗”“白”等不同的器主名或族徽，且無論從銘文還是器物組合來看，窖藏中所出器物均不成套。觀察諸窖藏的埋藏情況，它們的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)相距不遠(yuǎn)，都淺埋在大凌河兩岸臺地或緩坡處。小波汰溝窖藏的發(fā)掘資料未刊，暫無法分析;北洞兩處窖藏的窖穴經(jīng)過了精心挖掘，刻意保持出土器物上口平齊，在填埋時(shí)也采取了保護(hù)手段;馬廠溝與山灣子窖藏的窖穴則呈不規(guī)則形狀，器物堆放凌亂，上下疊壓、臥立不一，甚至有倒置和套裝現(xiàn)象，呈現(xiàn)出緊張、草率的埋藏狀態(tài)。這些情況與商周時(shí)期青銅器所蘊(yùn)含的“禮治”屬性格格不入。西周時(shí)期，青銅容器除實(shí)用外，也常被用于貴族之間各種禮儀、祭祀活動，“國之大事，在祀與戎”，禮器是維護(hù)等級制度的工具，甚至國族之象征，一個諸侯國遭到覆滅，往往伴隨著“毀其宗廟，遷其重器”。匽侯盂、圉簋這樣重要的禮器，本應(yīng)作為器主的隨葬品安眠在琉璃河墓地，或作為家族傳承品，留給器主的后世子孫“永寶用”，而非流落在草草掩埋的窖藏中。尤其是在喀左銅器群出土地點(diǎn)附近，沒有發(fā)現(xiàn)與琉璃河遺址面貌相似的遺存，這代表以琉璃河為代表的燕國勢力在當(dāng)時(shí)可能沒有取得此地的實(shí)際控制權(quán)，可能也不是銅器的埋藏者，這些器物可能是在某種特殊背景下被運(yùn)送至此并埋藏。

針對這一情況，學(xué)術(shù)界提出了“威信財(cái)”“劫掠”“戰(zhàn)亂掩埋”等不同的設(shè)想。宮本一夫提出：這些銅器可能是殷人或燕人政權(quán)贈送給當(dāng)?shù)貦?quán)力者的信物②;林永昌認(rèn)為窖藏中出現(xiàn)的器物可能是當(dāng)?shù)啬橙巳簩σ粤鹆Ш訛槭椎闹T侯國（或方國）進(jìn)行洗劫后獲得的戰(zhàn)利品③;韓嘉谷則認(rèn)為，這些器物原本是姬燕政權(quán)的軍事力量進(jìn)駐遼西地區(qū)時(shí)，燕國不同將領(lǐng)所使用的日用器，由于燕國腹地受到來自山戎等土著部落的打擊，軍隊(duì)回撤時(shí)將器物就地掩埋，暫作保存④。

雖然研究者們對于埋藏者的看法不一，但這幾種設(shè)想實(shí)際上都出于對當(dāng)時(shí)遼西地區(qū)不同政治勢力沖突的考量。作為周王朝設(shè)立在東北地區(qū)的一道藩籬，燕國面臨著來自殷遺和北方民族的雙重挑戰(zhàn)。喀左北洞2號窖藏及北京順義牛欄山等地出土的“亞?侯”器所代表的?族，即周初封燕后臣服于燕國的殷遺，從銘文來看燕國對于此類順從于己的殷遺族采取懷柔安撫政策，時(shí)常進(jìn)行賞賜。與?族不同，東北地區(qū)常見于文獻(xiàn)記載的孤竹國也是商代方國之一，文王時(shí)，“伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之”，武王滅商后，“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山”（《史記·伯夷列傳》）。伯夷、叔齊是孤竹君之子，其對周人政權(quán)態(tài)度的轉(zhuǎn)變可能也暗示孤竹國并不認(rèn)可周人統(tǒng)治，故而有了“二十三年，山戎伐燕，燕告急于齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而還”（《史記·齊世家》），可以看出孤竹國與北方山戎，直到戰(zhàn)國時(shí)期都給燕國帶來了較大的威脅。而喀左銅器窖藏，可能正是遼西地區(qū)這些驚心動魄的沖突之縮影。

4 結(jié)語

西周初期，位于周王朝東北方邊境的燕國基本保持著對周王畿的青銅文化和禮器制度的認(rèn)同，然而在殷遺民和北方民族的壓力下，燕國在遼西地區(qū)的政治危機(jī)也初現(xiàn)端倪。巍巍松嶺之下，潺潺凌河岸邊，或許還有更多歷史的碎片等待考古工作者們拂去綠銹，解開燕國八百年往事的神秘面紗。