北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)的詞體創(chuàng)作與詞史意義

摘 要：宋初半個(gè)多世紀(jì)里詞壇沉寂，在詞體興起與發(fā)展的歷程中，洛陽(yáng)文人集團(tuán)扮演了重要角色。該文學(xué)群體由于幕主錢(qián)惟演的倡導(dǎo)提攜，諸文人才士的應(yīng)和參與，形成從容閑暇、文酒詩(shī)會(huì)的生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)生了以歌妓為中介的歌舞佐酒與填詞聽(tīng)歌的詞體運(yùn)行系統(tǒng)。錢(qián)惟演、謝絳、尹洙、梅堯臣、歐陽(yáng)修等集團(tuán)主要人物均有詞作問(wèn)世，不乏詞史價(jià)值。尤其是歐陽(yáng)修，他以洛陽(yáng)為起點(diǎn)，創(chuàng)作了為數(shù)甚多、質(zhì)量頗高的詞作，并受到洛陽(yáng)文人集團(tuán)的極大影響，最終成為宋初四大詞人之一，有力地推動(dòng)了宋詞的發(fā)展進(jìn)程，深刻展現(xiàn)了洛陽(yáng)文人集團(tuán)的詞史意義。

關(guān)鍵詞：洛陽(yáng)文人集團(tuán);歐陽(yáng)修;詞體創(chuàng)作;詞史意義

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2020）01-0157-08

宋詞雖有“一代之勝”的隆譽(yù)，但揆諸史實(shí)，在宋初半個(gè)多世紀(jì)里，詞壇卻顯得沉寂寥落。兩宋之際的王灼通過(guò)比較唐末五代與宋初詞之盛衰，早已感慨：“唐末五代，文章之陋極矣，獨(dú)樂(lè)章可喜。雖乏高韻，而一種奇巧，各自立格，不相沿襲。在士大夫猶有可言，若昭宗‘野煙生碧樹(shù)，陌上行人去，豈非作者？諸國(guó)僭主中，李重光、王衍、孟昶、霸主錢(qián)俶習(xí)于富貴，以歌酒自?shī)省６f宗同父興代北，生長(zhǎng)戎馬間，百戰(zhàn)之余，亦造語(yǔ)有思致。國(guó)初平一宇內(nèi)，法度禮樂(lè)寖復(fù)全盛，而士大夫樂(lè)章頓衰于前日，此尤可怪。”①直到柳永、張先、晏殊、歐陽(yáng)修四大詞人先后由南入北，濡染詞筆，才從根本上改變此前的蕭條局面，開(kāi)創(chuàng)了詞壇的一代新風(fēng)，并迎來(lái)宋詞的第一個(gè)高峰。②考察宋詞興起與發(fā)展的演變歷程，我們發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)文人集團(tuán)在詞體創(chuàng)作上也頗有特色，是北宋詞壇蓓蕾初放時(shí)期的奇葩異卉，應(yīng)當(dāng)引起詞學(xué)研究者的重視與探討。

北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)是指北宋仁宗朝形成的以西京留守錢(qián)惟演為幕主、河南府通判謝絳為主盟的僚佐群體，它以尹洙、梅堯臣、歐陽(yáng)修為骨干，包括尹源、富弼、張先、張谷、張汝士、楊愈、張?zhí)亍O祖德、張亢、王顧等成員，更有國(guó)子學(xué)秀才王尚恭、王尚喆兄弟以及王復(fù)等為羽翼。他們之間除了以政事、文學(xué)為紐帶外，某些成員之間還有姻戚關(guān)系，如謝絳嫁妹與梅堯臣，二王兄弟嫁妹與尹洙之子尹樸，歐陽(yáng)修和謝絳長(zhǎng)子謝景初（字師厚）同為胥偃女婿，而胥偃又是錢(qián)惟演親戚③，歐陽(yáng)修、謝絳與錢(qián)惟演也平添了一層因緣。該集團(tuán)活動(dòng)時(shí)間從天圣九年（1031）到景祐元年（1034），前后不過(guò)四載，但在宋代文學(xué)與文化史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。已有的相關(guān)研究，如王水照先生《北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)的構(gòu)成》《北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)與地域環(huán)境的關(guān)系》《北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)與宋詩(shī)新貌的孕育》《歐陽(yáng)修學(xué)古文于尹洙辨》等篇章及拙文《北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)與南北文學(xué)的沖突和融合》④，皆聚焦于其在宋代詩(shī)文方面的革新變異及文學(xué)史意義，而沒(méi)有對(duì)該集團(tuán)在詞體創(chuàng)作上的成就展開(kāi)論述，不免有遺珠之憾，本文試圖彌補(bǔ)這種缺憾。

一、洛陽(yáng)文人集團(tuán)的詞體創(chuàng)作生態(tài)

吳熊和先生曾從發(fā)生學(xué)的角度，對(duì)唐宋詞的文化功能和運(yùn)行系統(tǒng)做了這樣的界說(shuō)：“許多事實(shí)表明，詞在唐宋兩代并非僅僅作為文學(xué)現(xiàn)象而存在。詞的產(chǎn)生不但需要燕樂(lè)風(fēng)行這種具有時(shí)代特征的音樂(lè)環(huán)境，它同時(shí)還涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)習(xí)，人們的社交方式，以歌舞侑酒的歌妓制度，以及文人同樂(lè)工歌妓交往中的特殊心態(tài)等一系列問(wèn)題。詞的社交功能與娛樂(lè)功能，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，是同它的抒情功能相伴而行的。不妨說(shuō)，詞是在綜合上述因素在內(nèi)的歷史背景下產(chǎn)生的一種文學(xué)——文化現(xiàn)象。”⑤這一精辟論斷是建立在充分的史實(shí)基礎(chǔ)上的。如歐陽(yáng)炯《花間集序》稱(chēng)：

唱云謠則金母詞清;挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鸞歌;響遏行云，字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂(lè)府相傳;芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭(zhēng)高門(mén)下，三千玳瑁之簪;競(jìng)富樽前，數(shù)十珊瑚之樹(shù)。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦;舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)……乃命之為《花間集》。庶以陽(yáng)春之甲，將使西園英哲，用資羽蓋之歡;南國(guó)嬋娟，休唱蓮舟之引。⑥

又陳世修《陽(yáng)春集序》記述馮延巳詞之問(wèn)世：

公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事，朋僚親舊，或當(dāng)燕集，多運(yùn)藻思，為樂(lè)府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之，所以?shī)寿e而遣興也。日月寖久，錄而成編。⑦

以上兩篇文獻(xiàn)都涉及當(dāng)時(shí)詞體的生成與傳播，敘述了以歌妓佐酒為中介觸媒，文人應(yīng)歌填詞并與樂(lè)工歌妓往還互動(dòng)的實(shí)際情狀，不僅展現(xiàn)了西蜀、南唐兩個(gè)五代詞壇中心具體而微的縮影，也為吳先生的論斷提供了兩個(gè)生動(dòng)的注腳。

再回過(guò)頭來(lái)看洛陽(yáng)文人集團(tuán)的詞體創(chuàng)作環(huán)境。《四朝國(guó)史·歐陽(yáng)修本傳》稱(chēng)“（歐氏）調(diào)西京推官，留守錢(qián)惟演器其材，不攖以吏事，修以故益得盡力于學(xué)”⑧。錢(qián)惟演不但對(duì)青年才俊歐陽(yáng)修青眼有加，關(guān)照愛(ài)護(hù)，對(duì)于其他后進(jìn)亦獎(jiǎng)掖提攜，愉快相處，從而為該文人集團(tuán)營(yíng)造了從容閑暇的生活和創(chuàng)作氛圍。據(jù)載：

天圣、明道中，錢(qián)文僖公（惟演）自樞密留守西都，謝希深為通判，歐陽(yáng)永叔為推官，尹師魯為掌書(shū)記，梅圣俞為主簿，皆天下之士，錢(qián)相遇之甚厚。一日，會(huì)于普明院，白樂(lè)天故宅也，有《唐九老畫(huà)像》，錢(qián)相與希深而下，亦畫(huà)其旁。因府第起雙桂樓西城，建閣臨圜驛，命永叔、師魯作記。永叔文先成，凡千余言。師魯曰：“某止用五百字可記。”及成，永叔服其簡(jiǎn)古。永叔自此始為古文。錢(qián)相謂希深曰：“君輩臺(tái)閣禁從之選也，當(dāng)用意史學(xué)，以所聞見(jiàn)擬之。”故有一書(shū)，謂之《都廳閑話(huà)》者，諸公之所著也。一時(shí)幕府之盛，天下稱(chēng)之。又有知名進(jìn)士十人，游希深、永叔之門(mén)，王復(fù)、王尚恭為稱(chēng)首。時(shí)科舉法寬，秋試府園醮廳，希深監(jiān)試，永叔、圣俞為試官。王復(fù)欲往請(qǐng)懷州解，永叔曰：“王尚恭作解元矣。”王復(fù)不行，則又曰：“解元非王復(fù)不可。”蓋諸生文賦，平日已次第之矣，其公如此。當(dāng)朝廷無(wú)事，郡府多暇，錢(qián)相與諸公行樂(lè)無(wú)虛日。⑨

從中可見(jiàn)，錢(qián)惟演雖是昆體作手，嫻于駢儷“時(shí)文”，但胸襟豁達(dá)，鼓勵(lì)古文創(chuàng)作，并組織過(guò)一次同人競(jìng)賽。他又重視幕僚后輩的文史才藝，裒輯了同人習(xí)作《都廳閑話(huà)》。而切磋琢磨的風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)，在西京國(guó)子學(xué)也形成良性循環(huán)。這種“不攖以吏事”“郡府多暇”“行樂(lè)無(wú)虛日”的行政與生活作風(fēng)更其是詞體創(chuàng)作的前提條件。

第二首《玉樓春》輯自《全芳備祖》，全篇體物寫(xiě)志，描摹細(xì)膩，所詠之物即為筍，是現(xiàn)存《全宋詞》中最早的詠物詞，具有一定的詞史價(jià)值。又據(jù)《能改齋漫錄》記載：“錢(qián)文僖公留守西洛，嘗對(duì)竹思鶴，寄李和文公（遵勖）詩(shī)云：‘瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。其風(fēng)致如此。淮寧府城上莎，猶是公所植。公在鎮(zhèn)，每宴客，命廳籍分行，刬襪步于莎上，傳唱踏莎行，一時(shí)勝事，至今稱(chēng)之。”B20錢(qián)惟演在淮寧（陳州府治所）命歌妓傳唱《踏莎行》，為其歌舞佐酒、填詞聽(tīng)歌更添一例。將在洛陽(yáng)的“對(duì)竹思鶴”詩(shī)與《玉樓春》詞兩相對(duì)照，則前者高雅清奇，后者辭藻華麗，一定程度上也是宋初“詩(shī)莊詞媚”觀念的部分反映。

謝絳留存詞《菩薩蠻·詠目》《夜行船·別情》《訴衷情·宮怨》各1首，均從《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二輯得：

菩薩蠻·詠目

娟娟侵鬢妝痕淺。雙眸相媚彎如翦。一瞬百般宜。無(wú)論笑與啼。酒闌思翠被。特故瞢騰地。生怕促歸輪。微波先注人。

夜行船·別情

昨夜佳期初共。鬢云低、翠翹金鳳。尊前和笑不成歌，意偷轉(zhuǎn)、眼波微送。草草不容成楚夢(mèng)。漸寒深、翠簾霜重。相看送到斷腸時(shí)，月西斜、畫(huà)樓鐘動(dòng)。

訴衷情·宮怨

銀缸夜永影長(zhǎng)孤。香草續(xù)殘爐。倚屏脈脈無(wú)語(yǔ)，粉淚不成珠。雙粲枕，百嬌壺。憶當(dāng)初。君恩莫似，秋葉無(wú)情，欲向人疏。B21

通觀這三首詞，最引人矚目的是均有詞題。施蟄存先生曾指出：“唐五代至北宋初期的詞，都是小令，它們常用于酒樓歌館，為侑觴的歌詞。詞的內(nèi)容，不外乎閨情宮怨，別恨離愁，或賦詠四季景物。文句簡(jiǎn)短明白，詞意一看就知，自然用不到再加題目。以后，詞的作用擴(kuò)大，成為文人學(xué)士抒情寫(xiě)懷的一種新興文學(xué)形式，于是詞的內(nèi)容、意境和題材都繁復(fù)了。有時(shí)光看詞的文句，還不知道為何而作，于是作者有必要給加一個(gè)題目。這種情況大約從蘇東坡開(kāi)始出現(xiàn)。例如東坡更漏子詞調(diào)名下有‘送孫巨源四字，望江南一首的調(diào)名下有‘超然臺(tái)作四字。都是用來(lái)說(shuō)明這首詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及其內(nèi)容。這就是詞題。有了詞題，就表明詞的內(nèi)容與調(diào)名沒(méi)有關(guān)系。”B22謝絳《菩薩蠻》等三首之詞題應(yīng)是作者自擬，而非《唐宋諸賢絕妙詞選》編者所加。雖然詞的內(nèi)容仍是詠物、別情、宮怨等常規(guī)舊轍，意境與題材也沒(méi)有更顯繁復(fù)，但均有詞題，似是有意識(shí)的擬定，時(shí)間上明顯早于蘇軾。而作于明道二年（1033）離洛赴京前夕的《夜行船·別情》，是謝絳詞中最受稱(chēng)道的一首。這首詞體現(xiàn)了洛陽(yáng)文人集團(tuán)成員之間的深厚情誼，許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)價(jià)其“情真語(yǔ)摯”B23，其中“尊前和笑不成歌”句又被況周頤贊為“熨帖入微”B24。歐陽(yáng)修對(duì)這首詞亦賞嘆不已，念念不忘，后有用韻之作《夜行船》（憶昔西都?xì)g縱），慶歷四年（1044）途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，作《再至西都》詩(shī)，詩(shī)末還特別提及：“卻到謝公題壁處，向風(fēng)清淚獨(dú)潺潺。”B25

尹洙詞今存有《水調(diào)歌頭·和蘇子美》1首：

萬(wàn)頃太湖上，朝暮浸寒光。吳王去后，臺(tái)榭千古鎖悲涼。誰(shuí)信蓬山仙子，天與經(jīng)綸才器，等閑厭名韁。斂翼下霄漢，雅意在滄浪。晚秋里，煙寂靜，雨微涼。危亭好景，佳樹(shù)修竹繞回塘。不用移舟酌酒，自有青山綠水，掩映似瀟湘。莫問(wèn)平生意，別有好思量。B26

蘇舜欽（字子美，1008—1048）在慶歷新政中屬于范仲淹集團(tuán)，在黨爭(zhēng)中因“進(jìn)奏院案”而被除名勒停，后閑居蘇州，買(mǎi)水石作滄浪亭，慶歷五年（1045）滄浪亭建成，《水調(diào)歌頭·滄浪亭》（瀟灑太湖岸）當(dāng)作于此時(shí)。《東軒筆錄》載其本事：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽(yáng)，潘師旦深不欲其來(lái)，宣言于人，欲阻之。子美作《水調(diào)歌頭》，有‘?dāng)M借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸之句，蓋謂是也。”B27蘇舜欽早年懷著熱切強(qiáng)烈的政治理想，《水調(diào)歌頭》又是高亢悠揚(yáng)、聲宏音暢的一個(gè)詞調(diào)，詞中更有“丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏”之句，抒發(fā)了作者不平則鳴的牢騷抑郁與壯志難酬的感慨激憤。尹洙亦屬范仲淹革新集團(tuán)，在“進(jìn)奏院案”中，為營(yíng)救蘇舜欽等曾上《論朝政宜務(wù)大體疏》。慶歷五年新政失敗，尹洙則因公使錢(qián)事入獄窮治，后貶崇信軍節(jié)度副使。這次被貶與蘇舜欽事相仿，都有鮮明的黨爭(zhēng)痕跡。這首和詞表面上將世間功利與政治迫害置于腦后，沉浸于閑居自然的逍遙之樂(lè)中，骨子里卻依然流露出人生失意、寄情山水的自傷自適，與蘇氏原詞的壯懷激烈恰似相反相成，異曲同工，同時(shí)也從文學(xué)唱和活動(dòng)中反襯出這兩位改革派成員之間的肝膽相照、惺惺相惜。

梅堯臣現(xiàn)存詞作有《玉樓春》兩首，一首輯自《全芳備祖》后集卷十七《楊柳門(mén)》：

天然不比花含粉。約月眉黃春色嫩。小橋低映欲迷人，閑倚東風(fēng)無(wú)奈困。煙姿最與章臺(tái)近。冉冉千絲誰(shuí)結(jié)恨。狂鶯來(lái)往戀芳陰，不道風(fēng)流真能盡。B28

這首詠物詞低徊宛轉(zhuǎn)、細(xì)膩傳神，與其“初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠(yuǎn)，間亦琢刻以出怪巧”B29的詩(shī)風(fēng)迥乎不侔，確乎有詞體當(dāng)行本色的柔美風(fēng)格。

另一首《蘇幕遮》情景交融，余韻不絕，輯自《能改齋漫錄》：

梅圣俞在歐陽(yáng)公座，有以林逋草詞“金谷年年，亂生青草誰(shuí)為主”為美者，圣俞因別為《蘇幕遮》一闋云：“露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨(dú)有庾郎年最少，窣地春袍，嫩色宜相照。接長(zhǎng)亭，迷遠(yuǎn)道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了，滿(mǎn)地殘陽(yáng)，翠色和煙老。”歐公擊節(jié)賞之，又自為一詞云：“欄桿十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地憶王孫。”蓋《少年游令》也。不惟前二公所不及，雖置諸唐人溫、李集中，殆與之為一矣。今集本不載此篇，惜哉。B30

這一闋《蘇幕遮》與林逋《點(diǎn)絳唇》爭(zhēng)勝，又引出歐陽(yáng)修《少年游》一首，并為詞史上“詠春草絕調(diào)”B31。梅堯臣存詞絕少，其在詞壇的地位遠(yuǎn)不如其在詩(shī)壇上的宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”之盛名。梅堯臣這首詞能夠讓歐陽(yáng)修“擊節(jié)賞之”，“為時(shí)所矜重”B32，且不乏接響嗣音，足見(jiàn)其獨(dú)特價(jià)值。劉熙載敏銳地發(fā)現(xiàn)：“梅圣俞《蘇幕遮》云：‘落盡梅花春又了，滿(mǎn)地斜陽(yáng)，翠色和煙老。此一種，似為少游開(kāi)先。”B33秦觀詞在題材上以情愛(ài)、貶謫、紀(jì)游等為多，風(fēng)格上以婉約蘊(yùn)藉、抒情幽深為主，四庫(kù)館臣特標(biāo)舉其“情韻兼勝”B34，與梅氏此詞頗有相合之處。

三、洛陽(yáng)文人集團(tuán)的詞史意義：以歐陽(yáng)修為中心

北宋洛陽(yáng)文人集團(tuán)中最能體現(xiàn)詞史意義的是繼往開(kāi)來(lái)的歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修是洛陽(yáng)文人集團(tuán)中走出來(lái)并成長(zhǎng)為文壇領(lǐng)袖的最杰出代表，對(duì)于詩(shī)文詞賦諸種體裁無(wú)一不能，無(wú)所不精。就詞而論，北宋楊繪《時(shí)賢本事曲子集》已稱(chēng)：“歐陽(yáng)文忠公，文章之宗師也。其于小詞，尤膾炙人口。”B35南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》又云：“文章各有體，歐陽(yáng)公所以為一代文章冠冕者……雖游戲作小詞，亦無(wú)愧唐人《花間集》。”B36據(jù)現(xiàn)存歐詞考察，其初染詞筆即在洛陽(yáng)時(shí)期，上引《臨江仙》（柳外輕雷）可為明證。

綜觀歐陽(yáng)修一生，他有一個(gè)明顯的“洛陽(yáng)情結(jié)”，他在洛陽(yáng)期間已經(jīng)對(duì)此大書(shū)特書(shū)，離開(kāi)洛陽(yáng)后這種情結(jié)更是揮之不去，常常形諸詩(shī)文，諷誦不已。歐陽(yáng)修的“洛陽(yáng)情結(jié)”多通過(guò)兩種方式來(lái)表達(dá)，一是對(duì)洛陽(yáng)風(fēng)物的回憶與敘述，如《洛陽(yáng)牡丹記》《洛陽(yáng)牡丹圖》等，“洛陽(yáng)花”也是其創(chuàng)作中不絕如縷的重要意象。二是對(duì)洛陽(yáng)文人集團(tuán)成員的刻畫(huà)與描寫(xiě)，雖然“洛陽(yáng)舊友一時(shí)散，十年會(huì)合無(wú)二三”B37，但這種追憶和書(shū)寫(xiě)貫穿了歐陽(yáng)修的創(chuàng)作生涯。除了常見(jiàn)的詩(shī)文外，在歐陽(yáng)修的《內(nèi)制集序》《歸田錄》《集古錄》《六一詩(shī)話(huà)》等各種體裁中，都能看到該集團(tuán)成員的身影，又如張谷、張汝士的墓表，謝絳、張先、張汝士、尹源、尹洙的墓志銘，均為歐氏所撰。

詞也是歐陽(yáng)修抒發(fā)“洛陽(yáng)情結(jié)”不可或缺的重要載體。除前揭《臨江仙》外，歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)填詞尚有不少可考，如以下7首《玉樓春》詞：

風(fēng)遲日媚煙光好。綠樹(shù)依依芳意早。年華容易即凋零，春色只宜長(zhǎng)恨少。

池塘隱隱驚雷曉。柳眼未開(kāi)梅萼小。尊前貪愛(ài)物華新，不道物新人漸老。

西亭飲散清歌闋。花外遲遲宮漏發(fā)。涂金燭引紫騮嘶，柳曲西頭歸路別。

佳辰只恐幽期闊。密贈(zèng)殷勤衣上結(jié)。翠屏槐夢(mèng)莫相尋，禁斷六街清夜月。

春山斂黛低歌扇。暫解吳鉤登祖宴。畫(huà)樓鐘動(dòng)已魂銷(xiāo)，何況馬嘶芳草岸。

青門(mén)柳色隨人遠(yuǎn)。望欲斷時(shí)腸已斷。洛城春色待君來(lái)，莫到落花飛似霰。

樽前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無(wú)端爭(zhēng)贈(zèng)別。

杏花紅處青山缺。山畔行人山下歇。今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。

殘春一夜狂風(fēng)雨。斷送紅飛花落樹(shù)。人心花意待留春，春色無(wú)情容易去。

高樓把酒愁獨(dú)語(yǔ)。借問(wèn)春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路。

常憶洛陽(yáng)風(fēng)景媚。煙暖風(fēng)和添酒味。鶯啼宴席似留人，花出墻頭如有意。

別來(lái)已隔千山翠。望斷危樓斜日墜。關(guān)心只為牡丹紅，一片春愁來(lái)夢(mèng)里。B38

它們都直接寫(xiě)到洛陽(yáng)的風(fēng)物，也或明或暗地涉及該文人集團(tuán)的成員。第一、二首皆描寫(xiě)洛陽(yáng)上林苑的景致情境，可與歐陽(yáng)修《陪飲上林院后亭見(jiàn)櫻桃花悉已披謝因成七言四韻》《春日獨(dú)游上林院后亭見(jiàn)櫻桃花奉寄希深圣俞仍酬遞中見(jiàn)寄之什》、梅堯臣《依韻和永叔同游上林院后亭見(jiàn)櫻桃花悉已披謝》等詩(shī)參看互證。

第四首中的“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，表達(dá)出歐陽(yáng)修離開(kāi)洛陽(yáng)前夕的款款深情，以及對(duì)世事無(wú)常的感慨和省思。“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，又用一種灑脫豪蕩的意興來(lái)自我解嘲，排遣情累，深得風(fēng)人之旨，“于豪放之中有沉著之致，所以尤高”B39。

第七首“常憶洛陽(yáng)”則脫胎于前面提到的錢(qián)惟演《玉樓春》（城上風(fēng)光）。錢(qián)詞上片用顧夐“月照玉樓春漏促”體，下片用李煜“晚妝初了明肌雪”體，一詞上下片各參用一體，歐陽(yáng)修該詞完全依錢(qián)體作法B40，可見(jiàn)其淵源有自，法乳真?zhèn)鳌ｅX(qián)氏另一闋“錦籜參差”，用《玉樓春》正體，《欽定詞譜》有云：“按《花間集》顧夐詞四首、魏承班詞二首，《尊前集》歐陽(yáng)炯詞二首，其前后段起二句第二字、第六字俱仄聲，第三句第二字、第六字俱平聲，第四句第二字、第六字亦俱仄聲。宋人惟杜安世詞五首、錢(qián)惟演‘錦籜參差詞一首、歐陽(yáng)修‘美酒花濃詞一首本此體填，余皆南唐李煜體也。”B41錢(qián)惟演碩果僅存的兩首詞作，歐陽(yáng)修均有所步武效仿，其間的承繼發(fā)揚(yáng)之意也就昭然若揭。

第三首當(dāng)是明道二年（1033）送謝絳離洛陽(yáng)之作，依依惜別之情溢于言表，更希望他能在“洛城春色”時(shí)再度前來(lái)相聚。“畫(huà)樓鐘動(dòng)”即前引謝氏《夜行船·別情》詞句，這一意象也在歐詞中也多次出現(xiàn)。如《夜行船》：

憶昔西都?xì)g縱。自別后、有誰(shuí)能共。伊川山水洛川花，細(xì)尋思、舊游如夢(mèng)。今日相逢情愈重。愁聞唱、畫(huà)樓鐘動(dòng)。白發(fā)天涯逢此景，倒金樽、殢誰(shuí)相送。B42這首詞寫(xiě)于慶歷年間，感懷昔日“西都?xì)g縱”“舊游如夢(mèng)”，即用謝詞原韻。又如《采桑子》三首：

畫(huà)樓鐘動(dòng)君休唱，往事無(wú)蹤。聚散匆匆。今日歡娛幾客同。去年綠鬢今年白，不覺(jué)衰容。明月清風(fēng)。把酒何人憶謝公。

十年一別流光速，白首相逢。莫話(huà)衰翁。但斗尊前語(yǔ)笑同。勸君滿(mǎn)酌君須醉，盡日從容。畫(huà)鹢牽風(fēng)。即去朝天沃舜聰。

十年前是樽前客，月白風(fēng)清。憂(yōu)患凋零。老去光陰速可驚。鬢華雖改心無(wú)改，試把金觥。舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲。B43

這三首詞作當(dāng)為慶歷四年（1044）歐陽(yáng)修憶老友謝絳之作，距離明道、景祐年間的洛陽(yáng)文人集團(tuán)盛會(huì)已逾十年。“畫(huà)樓鐘動(dòng)”的意象再次出現(xiàn)，“舊曲重聽(tīng)，猶似當(dāng)年醉里聲”，依舊撩撥著詞人的心弦，令其久久低徊、不能自已。晏幾道《鳳孤飛》詞亦云：“一曲畫(huà)樓鐘動(dòng)，宛轉(zhuǎn)歌聲緩。綺席飛塵滿(mǎn)。更少待、金蕉暖。細(xì)雨輕寒今夜短。依前是、粉墻別館。端的歡期應(yīng)未晚。奈歸云難管。”B44這里借歐公洛陽(yáng)往事、“畫(huà)樓鐘動(dòng)”來(lái)抒發(fā)歡期太短、意興未盡之情，可知其曲數(shù)十年間流布遐邇、傳唱不衰。

無(wú)論是“洛城花”還是“畫(huà)樓鐘動(dòng)”，無(wú)論是洛陽(yáng)文人集團(tuán)成員的生前還是身后，歐陽(yáng)修一而再、再而三地書(shū)寫(xiě)洛陽(yáng)風(fēng)物，追憶斯人風(fēng)神，在抒發(fā)“洛陽(yáng)情結(jié)”的同時(shí)，構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相呼應(yīng)的文學(xué)世界。這一文學(xué)世界一方面有其系統(tǒng)性與自足性，展現(xiàn)了洛陽(yáng)的各種風(fēng)土人情與詩(shī)酒文會(huì)，另一方面也具有明顯的互文性和開(kāi)放性，既囊括歐陽(yáng)修創(chuàng)作的詩(shī)文詞賦等各種體裁，也含攝了錢(qián)惟演、謝絳、尹洙、梅堯臣等洛陽(yáng)文人集團(tuán)其他成員的文學(xué)作品。

圍繞詞之一體而論，除了上述在洛陽(yáng)濡染詞筆抑或與洛陽(yáng)文人集團(tuán)相關(guān)的詞作以外，歐陽(yáng)修還填寫(xiě)了數(shù)量甚多、風(fēng)格多樣的詞作B45，是宋初與柳永、晏殊、張先并肩而立的四大詞人之一。歐陽(yáng)修工于小令但并不局限于此，同時(shí)也創(chuàng)作了《千秋歲》《醉蓬萊》《鼓笛慢》《摸魚(yú)兒》《驀山溪》等為數(shù)不少的長(zhǎng)調(diào)慢詞。他的詞在當(dāng)時(shí)流播甚廣，是歌妓侍宴佐觴的名家唱詞之一。《侯鯖錄》稱(chēng)“歐公閑居汝陰時(shí)，一妓甚韻文，公歌詞盡記之”B46，又《后山談叢》有云：“文元賈公居守北都，歐陽(yáng)永叔使北還，公預(yù)戒官妓辦詞以勸酒，妓唯唯，復(fù)使都廳召而喻之，妓亦唯唯。公怪嘆，以為山野。既燕，妓奉觴歌以為壽，永叔把盞側(cè)聽(tīng)，每為引滿(mǎn)。公復(fù)怪之，召問(wèn)，所歌皆其詞也。”B47此外，歐陽(yáng)修的詞作《洛陽(yáng)春》（紗窗未曉）在《高麗史·樂(lè)志》中也有記載，亦如柳永詞一樣跨越國(guó)度，傳唱域外。B48

就淵源來(lái)說(shuō)，一般認(rèn)為歐詞可上溯至南唐詞，尤其是馮延巳詞。如馮煦《蒿庵論詞》稱(chēng)：“宋初諸家，靡不祖述二主（李璟、李煜），憲章正中（馮延巳）”，“文忠（歐陽(yáng)修）家廬陵，而元獻(xiàn)（晏殊）家臨川，詞家遂有西江一派。其詞與元獻(xiàn)同出南唐，而深致則過(guò)之。”B49劉熙載更進(jìn)一步指出：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。”B50王國(guó)維既從詞史角度總評(píng)“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”，又具體而微地加以佐證：“歐九《浣溪沙》詞：‘綠楊樓外出秋千。晁補(bǔ)之謂：只一‘出字，便后人所不能道。余謂：此本于正中《上行杯》詞‘柳外秋千出畫(huà)墻，但歐語(yǔ)尤工耳。”B51這些論述都持之有故，言之成理，但也在有意無(wú)意之間遮蔽了歐詞的其他淵源。

我們通過(guò)前文的分析，可知?dú)W詞受錢(qián)惟演影響極大，且直湊單微，最為親切。其實(shí)吳越國(guó)雖然詞名不彰，未能和西蜀、南唐鼎足而三，但也并非一無(wú)可稱(chēng)。楊慎《詞品》卷二“五代僭主能詞”條云：“五代僭偽十國(guó)之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李璟、李煜，吳越之錢(qián)俶，皆能文，而小詞尤工。如王衍之‘月明如水浸宮殿，元人用之為傳奇曲子。孟昶之洞仙歌，東坡極稱(chēng)之。錢(qián)俶‘金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈。行即玉樓云雨隔，為宋藝祖所賞，惜不見(jiàn)其全篇。”B52從錢(qián)俶到錢(qián)惟演，再到歐陽(yáng)修，詞之傳承痕跡如草蛇灰線(xiàn)，依稀可尋。

再就歐詞影響而言，馮煦《蒿庵論詞》稱(chēng)：“宋至文忠，文始復(fù)古，天下翕然師尊之，風(fēng)尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游。本傳云，超然獨(dú)騖，眾莫能及，獨(dú)其文乎哉，獨(dú)其文乎哉。”B53顧隨先生更推崇歐公“奠定宋詞之基礎(chǔ)”，且“詞開(kāi)蘇、辛”，“蓋以文學(xué)不朽論之，歐之作在詞，不在詩(shī)文”。B54汪東《唐宋詞選》識(shí)語(yǔ)中一言以蔽之，曰“《六一》開(kāi)北宋之風(fēng)”B55。

歐陽(yáng)修的詞從洛陽(yáng)時(shí)期的“小荷才露尖尖角”，最后長(zhǎng)成為一束風(fēng)中怒放的“洛陽(yáng)花”。他的填詞生涯貫穿始終，而起點(diǎn)即是洛陽(yáng)，由此也凸顯出洛陽(yáng)文人集團(tuán)在詞史上不可磨滅的重要意義。在宋初詞壇沉寂蕭條的情勢(shì)下，洛陽(yáng)文人集團(tuán)呼應(yīng)時(shí)代精神，在詩(shī)酒文會(huì)的風(fēng)氣中濡染詞筆，錢(qián)惟演、謝絳、梅堯臣、尹洙等均有詞作問(wèn)世，各顯風(fēng)貌，別具特色。特別是歐陽(yáng)修融會(huì)貫通南唐、吳越的詞學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)作諸多情理相融的士大夫詞，與柳永、張先、晏殊等詞人先后北上京師，將詞從南方傳送至北方，取得南詞北進(jìn)的重大進(jìn)展，承先啟后，融合南北，開(kāi)創(chuàng)宋詞一代新風(fēng)。“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，在宋詞從涓涓細(xì)流變成澎湃江河的過(guò)程中，洛陽(yáng)文人集團(tuán)作為一個(gè)文學(xué)群體，展現(xiàn)了詞史上一幅原生動(dòng)態(tài)的豐富圖景，為后人考察詞的興起與發(fā)展提供了一份極為難得的樣本，其詞體創(chuàng)作與詞史意義值得鄭重揭出，表而彰之。

注釋

①王灼著、岳珍校正：《碧雞漫志校正》（修訂本）卷二，人民文學(xué)出版社，2015年，第24頁(yè)。

②參看沈松勤、樓培：《詞壇沉寂與“南詞”北進(jìn)——宋初百年詞壇考察》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期。

③B12B14李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，中華書(shū)局，2004年，第2159、50、524頁(yè)。

④王水照先生四文收在《王水照自選集》，上海教育出版社，2000年，第131—152、153—173、174—197、452—467頁(yè)。拙文見(jiàn)《中華文史論叢》2012年第4期。

⑤吳熊和：《唐宋詞通論·重印后記》，浙江古籍出版社，1989年，第455頁(yè)。

⑥趙崇祚編、楊景龍校注：《花間集校注》，中華書(shū)局，2014年，第1—2頁(yè)。

⑦曾棗莊等編：《全宋文》，上海辭書(shū)出版社、安徽教育出版社，2006年，第76冊(cè)，第144頁(yè)。

⑧歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)修全集》附錄卷二，中華書(shū)局，2001年，第2677頁(yè)。

⑨B11邵伯溫：《邵氏聞見(jiàn)錄》卷八，中華書(shū)局，1983年，第81—82、82頁(yè)。

⑩錢(qián)世昭：《錢(qián)氏私志》，《全宋筆記》第二編（七），大象出版社，2006年，第65—66頁(yè)。

B13江少虞：《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷十八，上海古籍出版社，1981年，第220頁(yè)。

B15夏承燾：《瞿髯論詞絕句》，《夏承燾集》第二冊(cè)，浙江古籍出版社、浙江教育出版社，1997年，第522頁(yè)。

B16蘇轍：《龍川別志》卷上，中華書(shū)局，1982年，第74頁(yè)。

B17唐圭璋編：《全宋詞》，中華書(shū)局，1965年，第4頁(yè)。按：此首《木蘭花》實(shí)為《玉樓春》。

B18文瑩：《湘山野錄》卷上，中華書(shū)局，1984年，第10頁(yè)。與此近似的記錄還見(jiàn)于阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》前集卷二十四和后集卷三十三、胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三九所引王銍《侍兒小名錄》等。

B19歐陽(yáng)修：《歸田錄》卷二，中華書(shū)局，1981年，第24頁(yè)。

B20吳曾：《能改齋漫錄》卷十一，上海古籍出版社，1979年，第328頁(yè)。

B21B26B28B44唐圭璋編：《全宋詞》，中華書(shū)局，1965年，第115—116、118、118、256頁(yè)。

B22施蟄存：《詞學(xué)名詞釋義》，中華書(shū)局，1988年，第93頁(yè)。按王國(guó)維《人間詞話(huà)》中說(shuō)“詞之五代、北宋，皆無(wú)題也”（上海古籍出版社，1998年，第14頁(yè)），此說(shuō)不確。

B23B35B49B52B53唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局，1986年，第1550、6、3585、449—450、3585頁(yè)。

B24況周頤：《餐櫻廡詞話(huà)》，轉(zhuǎn)引自吳熊和主編：《唐宋詞匯評(píng)·兩宋卷》，浙江教育出版社，2004年，第175頁(yè)。

B25歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)修全集》卷十一，中華書(shū)局，2001年，第176頁(yè)。

B26魏泰：《東軒筆錄》卷十五，中華書(shū)局，1983年，第172頁(yè)。

B29歐陽(yáng)修：《梅圣俞墓志銘》，《歐陽(yáng)修全集》卷三十三，中華書(shū)局，2001年，第497頁(yè)。

B30吳曾：《能改齋漫錄》卷十七，上海古籍出版社，1979年，第495頁(yè)。

B31王國(guó)維：《人間詞話(huà)》卷上，上海古籍出版社，1998年，第6頁(yè)。

B32張德瀛：《詞徴》卷五，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，上海古籍出版社，1998年，第4155頁(yè)。

B33劉熙載撰、袁津琥校注：《藝概校注》卷四，中華書(shū)局，2009年，第501頁(yè)。引用詞句中“梅花”“斜陽(yáng)”與《能改齋漫錄》不同，《全宋詞》第118頁(yè)據(jù)后者錄存。

B34永瑢等：《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一九八《淮海詞》提要，中華書(shū)局，1965年，第1809頁(yè)。

B36羅大經(jīng)：《鶴林玉露》丙編卷二引楊東山語(yǔ)，中華書(shū)局，1983年，第264—265頁(yè)。

B37歐陽(yáng)修：《圣俞會(huì)飲》，《歐陽(yáng)修全集》卷一，中華書(shū)局，2001年，第18頁(yè)。

B38B42B43歐陽(yáng)修著，胡可先、徐邁校注：《歐陽(yáng)修詞校注》，上海古籍出版社，2015年，第214—230、359、26—30頁(yè)。

B40參夏承燾：《犯調(diào)三說(shuō)》，《月輪山詞論集》，《夏承燾集》第二冊(cè)，浙江古籍出版社、浙江教育出版社，1997年，第440頁(yè)。

B41陳廷敬等：《欽定詞譜》卷十二，中國(guó)書(shū)店，1983年，第793頁(yè)。

B45關(guān)于《醉翁琴趣外編》是否歐陽(yáng)修所作的問(wèn)題，此處暫置不論，可參王水照《〈醉翁琴趣外編〉偽作說(shuō)質(zhì)疑》，見(jiàn)《王水照自選集》，上海教育出版社，2000年，第646—652頁(yè)。

B46趙令畤：《侯鯖錄》卷一，中華書(shū)局，2002年，第48頁(yè)。

B47陳師道：《后山談叢》卷三，《宋元筆記小說(shuō)大觀》本，上海古籍出版社，2001年，第1596頁(yè)。

B48參吳熊和《高麗唐樂(lè)與北宋詞曲》并附錄《〈高麗史·樂(lè)志〉所載北宋詞曲》，見(jiàn)《吳熊和詞學(xué)論集》，杭州大學(xué)出版社，1999年，第34—76頁(yè)。

B50劉熙載撰、袁津琥校注：《藝概校注》卷四，中華書(shū)局，2009年，第494頁(yè)。

B51王國(guó)維：《人間詞話(huà)》卷上，上海古籍出版社，1998年，第5頁(yè)。

B54顧隨：《倦駝庵詞話(huà)》，屈興國(guó)編：《詞話(huà)叢編二編》，浙江古籍出版社，2013年，第2992—2993頁(yè)。

B55薛玉坤整理：《汪東集》，河南文藝出版社，2015年，第439頁(yè)。

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