C位大綱

李敬澤曾和《中華讀書報》對話，其評論文章被問及“文體獨特”時，先生說，我愿意稱之為莊子式的知識興趣和寫作態度：博雜的、滑翔的、想象的、思辨的。一方面回到“文”的偉大傳統;一方面得讓這種傳統在新媒體時代重新獲得生命力。剛巧，在《默寫新文學》中，我們體會到了一種偉大傳統的豐富性和作者獨特的心性，而橋接在另一種藝術方式上的文學思考與表達則契合了我們一貫的尋找和主張。這真是我們的幸運。

關于新歷史主義，福柯認為，歷史并不是對史實單一的記載。德里達說：語言本身就是一種結構，我們可透過這種結構再理解整個世界。《張擇端去哪了》是一篇讓人服氣的小說，因為，他讓那個瑯琊東武人用他的豆人寸馬在歷史的另一頭和兩個文論家完成了靈魂的交集與并蒂。

趙焰是孔武的，也是率性的，他揮手撕爛了那張古老的畫，重構了歷史的顏色和區塊鏈。

《糖人》和《離線》是兩篇可以走得更遠的小說，也是我們的欄目之眼。這是兩部靠情感驅動的作品，在技術層面，他們“永遠在事件的中間段開始寫作”（琳恩·巴瑞特-李），這讓他們的人物在尋找自己的讀者時少走了許多彎路，也向讀者精微地展現了人類的同理心。而就閱讀的快感而言，兩位作家真是兩只迷彩小糖人。

當把《斷章短箋》和《育邦的詩》小心翼翼地安放在兩個欄目之首，刊物的中部就顯得很厚實了。他們的文字里有行囊，兩個作家的才情，以及他們的不凡來歷都可以在那里找到。

楊慶祥和孟繁華是我國當下著名的文學評論家，赫赫有名。一個白馬銀槍，一個博學厚意，今天，他們如此灑脫和矯健，在我們新開的欄目里完美地展現了各自的“劍道”。

文學皖軍到了有貴族的時代，文學皖軍也到了該遠行的時刻。他們是功臣。

你看，我們的前面帆影麇集，波光粼粼。