正確處理民族共同性和差異性關系研究

史憲峰

摘 要：眾所周知，社會主義時期為民族發展繁榮階段，在該階段中，民族之間的差異性不能被完全消除，民族共同因素（共同性）也有不斷增長趨勢。明確民族共同性與差異性，正確、合理處理兩者的關系，和中國社會主義民族關系及民族可持續發展之間存在密切相關性。本文基于馬列主義民族觀，較為客觀、準確的處理以上現實問題。

關鍵詞：民族;民族問題;共同性;差異性

引言

民族問題是人類社會發展階段形成的一個十分復雜問題，應對民族問題的方法有哪些，是當下世界上多個國家與國際社會的共同探究的共性議題之一。現代民族問題更具復雜性，這主要由于民族的共同性與差異性及民族國家和國際社會統一性之間形成的矛盾引起的。筆者認為，在我國民族多樣化、差異性發展的大背景下，應加強對民族共同性的認知水平，在思想層面上達成共識，最后實現全球人類的差異性統一，以上是應對民族問題的有效路徑之一。

一、民族共同性

在探討民族問題時，首先牽扯到的一項問題是民族和人類兩者形成的相互關系，以該項問題為基礎推導出一個重要問題——民族共同性與差異性。不管站在哪種角度解讀民族問題，我們一定要明確，需將該項問題放置于人類社會的寬廣范疇中，這樣就不至于被民族的狹隘視域所約束。從該層面上分析，民族關系也是人類中體現人和人關系的一種形式，其群體化了人們之間的關系。

民族共同性主要表現在如下幾點：

1. 中華民族內的不同民族，拓展至世界上各民族，其均是人類后代，均有均等的存在價值與意義關聯性;

2. 中華民族有種族同源性，這一點可以在漢族和部分少數民族對“盤古開天地”式的人類化生觀念內了解到，也可以通過洞察“羌漢同源”、“回漢一家”觀念后發現;

3. 在文化本質上，中華民族有共同性，集中表現在共同的“善道”理念中。

二、各民族差異性發展

各民族依靠各自的自然條件特征，差異性的發展，逐漸形成了自給自足的發展狀態，其受到自然地理條件、生產力條件及社會組織發展程度偏低等諸多因素的約束。

1. 自然地理條件約束以致各民族獨自發展：很多民族人們長期生活在高山、林海、沙漠等交通閉塞的環境中。差異性存留的有限的生產與生活地理空間使各民族人們逐漸形成為能夠了地域歸屬感。因自然地理客觀條件的約束，在新中國解放前還存在獨龍、布朗、景頗等處于原始社會發展狀態中的民族。

2. 生產力條件偏低造成不同民族間溝通交往不充分：在早期，中華民族在相對獨立發展過程中，形成了內部自成體系，于該體系的生存空間內獨自進行經濟、政治及文化等方面的交往交流，表現出較大的局限性。對其成因加以分析，主要歸咎于落后的生產力，且這種生產力具有單一性特征，打造形成了農業、游牧、狩獵文化等差異性顯著的多元區域文化。

三、正確處理民族共同性和差異性關系

1. 正確處理民族的社會發展與“民族的民族發展”的關系

民族是人類社會存在的主要形式之一，可以從如下兩個方面解讀其存在與發展的內涵：一是社會生產力、政治及文化等民族的社會發展。馬克思既往依照民族社會所參與、從事的生產活動，將民族細化為畜牧、農業、商業民族等類型。二是民族的民族發展，實質上某個民族和異族對比時而表現出的民族特征或形式，比如民族語言、民俗習慣等。人類社會之所以能區分不同民族，民族特征是重要依據，但若無前者，民族形成與存在將會是天方夜譚。

結合馬列主義民族觀，我們不通過人為方式促進或阻礙民族的民族發展，二是依照現代經濟發展模式科學規劃民族作用的方向即規范自我的行為方式。以合理方式加速不同民族間隔閡的消除過程，不會削弱人類的“差異化”反倒會加強，進而使人類的精神生活、思想意向及色彩等更加豐富化。

2. 尊重各民族的民族特征，大力發展中華民族的共同性

馬克思主義提倡尊重各民族的特征，立足于實際開展各項工作，反對構造民族壁壘及將不同民族間分開的行為。怎樣對待民族特征，馬克思主義者認為應在革命與建設階段，理性照顧部分純地方或純民族的特性，而不是假期與發展這些特性。只要各民族同住在一個國家內，在經濟、法律即生活習慣上便會形成一定關聯性。社會主義社會發展階段，我們反對任何假期民主主義的行為，歡迎、擁護能促進不同民族相互接近與共同因素增長的舉措，使中華民族共同性的發展獲得更強大的支撐，進而為人類社會發展做出更大貢獻。

3. 確立中華民族整體觀，加強和世界各民族的關聯性

從某種層面上分析，各民族和中華民族之間存在著的局部和整體的關系，局部一定要服從整體，整體也要顧慮到局部。正確處理各民族的個性和中華民族的共性問題，要自覺確立中華民族整體觀，增強中華民族的內聚力。確立中華民族整體觀是我們當下所處時代決定的。馬克思主義認為，存在決定意識，在中國當代社會、政治及精神生活中，增強中華民族的整體意識符合思想意識、生產規律進步發展的規律，我們要客觀而深入的認識這一事實，自覺強化民族的整體觀。

中華民族是在共產黨正確領導、社會主義制度支撐下建設發展的，和資本主義民族存在本質性差別。我們可以將中華民族的利益理解為無產階級與廣大勞動人民的利益，僅是以民族的形式存在，其發展、壯大對解放世界無產階級作出很大貢獻。中華民族一定要和世界各民族見建設更寬廣、更緊湊的關聯性，毫不動搖的堅持對外開放基本國策，推行“大開放”方針，中華民族要主動參與到國際生活中，逐漸解除自身的民族狹隘性。在中華民族繁榮發展階段，一定要有選擇性的吸納其他民族形成的先進文化，發展成為世界的民族，逐漸演變成世界歷史的重要一部分，為世界無產階級的共同事業、人類社會的最后解放作出一份貢獻。

結束語：

總之，我們應以辯證觀念看待民族共同性與差異性，共同性為本質，差異性為形式，促進本質和形式兩者的統一過程，以上是正確處理中華民族各民族關系時遵照的基本哲學觀念。各民族群眾若能在思想與情感上達成共同認知，就會促進民族共同發展內在條件的形成過程，在此基礎上，在經濟。政治及法治等方面采用相關措施，便能為中華民族內各民族各自繁榮、共同經濟與文化繁榮發展提供更強大支撐。

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