《周易》鑄就中國文化三大傳統

盧祥運

(貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550002)

不斷理性化的“巫史傳統”，是從文化傳承和族群信仰層面對中國古代文明演進歷程作出的理論詮釋。巫術和各種卜筮活動是“巫史傳統”的核心。作為上古卜、筮活動的資料匯集和系統總結的《周易》，一方面，上承“巫史傳統”，系統薈萃了上古以來的巫術及卜筮活動的經驗成果；另一方面，在其長期的成書演變及傳播過程中，形成鑄就了作為中國本土主流文化形態的儒、道兩家的思想傳統，以及民間社會層面上的吉兇文化傳統。《周易》在演變中形成鑄就中國文化三大傳統，充分體現了其對于中華文明具有不可替代的核心價值。

一、“巫史傳統”及其理性化進程

中華上古文明是中華文明之根脈所在，如何描述和說明中華上古甚至遠古以來的文明發展進程，是研究中國古代思想史的重要論題。李澤厚先生對此提出了兩大理論詮釋：“中國文明有兩大征候特別重要，一是以血緣宗法家族為紐帶的氏族體制(Tribe System)，一是理性化了的巫史傳統(Shamanism rationalized)。兩者緊密相連，結成一體；并長久以各種形態延續至今?！盵1]33“巫史傳統”是從文化傳承和宗教信仰層面對中國古代文明演進歷程作出的理論概括。同許多古老文明一樣，巫術也是中華文明最古老的文化形態?！拔资穫鹘y”之“巫”，在上古有一個極為漫長、復雜的演變過程。其中一個重要關鍵是，自原始時代的“家為巫史”轉到“絕地天通”之后，“巫”成了“君”(政治首領)的特權職能。這種“巫君合一”(亦即政教合一)與祖先——天神崇拜合一(亦即神人合一)，實際上是同一件事情?！?br>