中國人不信教，他們真正信仰的是什么？

何懷宏

自西周商代開始，中國人的價(jià)值觀再沒有向宗教方向發(fā)展，不需要經(jīng)歷一個(gè)近代西方和其他文明“上帝死了”的精神掙脫過程，它在世俗化方面已做好準(zhǔn)備，政治與宗教開始比較明顯地分離。中國人在歷史上也許是第一次理直氣壯、一心一意地謀求物質(zhì)生活的改善。過去的制度和政策壓抑了這種物質(zhì)追求，而這種欲求一旦得到釋放，就成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。

第一次歷史轉(zhuǎn)變

人們內(nèi)心的價(jià)值觀念和欲求并不是一朝一夕形成的，需要長期的積淀。我們首先談到的是中國近三千年主要價(jià)值追求的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即西周商代開始的價(jià)值觀從宗教主義向塵世主義和人文主義的轉(zhuǎn)折，政治與宗教開始比較明顯地分離。

盡管商朝以前留下的宗教意味的文獻(xiàn)不多，但我們還是能看到一種更崇拜上帝和天命，乃至政治與宗教合一的傾向。

而西周的統(tǒng)治者則主要關(guān)心人間而非天上的事務(wù)，這一脫離宗教的超越信仰，是自上而下的。

中國人的價(jià)值觀再沒有向宗教方向發(fā)展，不需要經(jīng)歷一個(gè)近代西方和其他文明“上帝死了”的精神掙脫過程，它在世俗化方面早就準(zhǔn)備好了。

儒家思想雖然壓抑物欲，基本上還是一種溫和寬容的理論，它不以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富追求為中心，但也基本上不干預(yù)民眾的經(jīng)濟(jì)活動和物質(zhì)生活。另外，它重視知識和教育，重視家庭責(zé)任，倡導(dǎo)和平和諧。

加之，與宗教中精英和信眾是相對緊密地結(jié)合在一起不同，中國歷史上的人文精英則和民眾保持著相當(dāng)大的距離，官民兩分，形成一種政治和社會上的等級制。……