茅海建



清朝的滅亡與明朝不一樣。
明朝的滅亡是征戰的失敗。而清朝的滅亡完全是內部的崩潰。在中央,內閣總理大臣袁世凱絕對不忠于清朝;在地方,廣西巡撫沈秉堃、安徽巡撫朱家寶等人是主動革命。作為清朝統治機器一部分一各省咨議局普遍地同情或參加革命,許多人就是地方反清革命的組織者和領導人。作為清朝統治機器最重要部分的軍隊多有反叛,尤其是新軍,在鎮(師)、協(旅)兩級的高級軍官中,忠清和殉清的幾乎沒有,叛清的卻大有人在。在上海進行南北議和的南方人士,如伍廷芳、趙鳳昌,都曾是清朝官員。張謇作為清朝狀元,主動倒清,據稱是退位詔書的起草者,這在明朝是不能想象的。
作為中國傳統思想主體的儒家思想,此時起到了什么作用?此時發生了什么變化?
儒家思想自然有多重的面相,然其最核心的面相是政治思想,講的是“忠”。 “忠”的核心自然是“忠君”。清亡五十年前,成同之際,儒家思想還催生出諸如曾國藩、江宗源、胡林翼、左宗棠、李鴻章等一大批忠義之土。但到了此時,儒家思想表面上還占據著主導地位,但已經抽出了忠義的精神,清末政治思想的基本面相已變。
清末許多官員與士人之所以不再忠清,是受到了種族革命思想的影響,不愿意為異族效忠;但大多數并不主張種族革命,他們的思想又是如何發生變化,發生了什么樣的變化?
嚴修和蔡元培
由此我們可以看一下清末民初的兩個重要人物,他們分別是南開大學的創辦人嚴修和北京大學“永遠的校長”蔡元培。……