知己有恩
——齊白石的師友情緣

◇ 薛良

“知己有恩”是齊白石晚年的一方常用印，他在邊款上述其淵源：“歐陽永叔謂張子野有朋友之恩，予有知己二三人，其恩高厚，刻石記之。”歐陽修曾為故友張先作《張子野墓志銘》，文中說他與張先有“平生之舊，朋友之恩”，齊白石的這方印章正取義于此。“知己有恩”印章刻于1933年，此時(shí)的齊白石已經(jīng)完成“衰年變法”，不僅立足于京華，更是名望漸隆。于成名之際齊白石仍能感念恩師故友，是難能可貴的品質(zhì)，更是齊白石獲得藝術(shù)成功的秘訣之一。

去除齊白石自身的藝術(shù)天分與刻苦努力外，恩師的指點(diǎn)與提攜、摯友的建議與幫扶，都為齊白石的藝術(shù)打開了新的大門，更為他的人生拓展了更高的格局，可以說這些知己功不可沒，齊白石對此更是感恩之深。本文聚焦于齊白石與清末民初的藝術(shù)交游，圍繞他的師友進(jìn)行梳理，選取六位與齊白石人生歷程與藝術(shù)發(fā)展息息相關(guān)的關(guān)鍵人物 胡沁園、王闿運(yùn)、陳師曾、瑞光、梅蘭芳、徐悲鴻，從他者的視角聚焦于齊白石的藝術(shù)之路，通過齊白石與師友之間的信札、互贈(zèng)的書畫、詩文呈現(xiàn)齊白石的交游觀與人生觀。

廿七年華始有師

胡沁園 齊白石 草蟹圖 47cm×32cm 紙本墨筆 北京畫院藏款識(shí)：此幀乃沁園師所作。白石補(bǔ)記珍藏。鈐印：白石翁（白）

齊白石 蘆蟹圖 75cm×40cm 紙本墨筆 遼寧省博物館藏鈐印：蘋翁（白）沁公鑒賞之記（白）

1864年，齊白石生于湖南省湘潭縣，宗族派名齊純芝，小名阿芝。因家境貧寒，在鄉(xiāng)間從事雕花木工，工余常為主顧臨摹、繪制神像功對和窗帷鞋樣，因此在湘潭地區(qū)小有才名。本地鄉(xiāng)紳胡沁園在見到他的畫后，覺得可以造就，便主動(dòng)收其為徒，親自教授工筆花鳥草蟲。在《白石老人自述》中，齊白石清晰記得胡師“石要瘦，樹要曲，鳥要活，手要熟”的畫訣。遼寧省博物館收藏多幅胡沁園繪制的工筆花鳥冊頁，畫風(fēng)清新雅致，頗為不俗。齊白石曾將一幅胡沁園的《鵪鶉》，以白描勾勒的方式制成圖稿，“寶之廿余年，從不示人”，由此可見齊白石對胡師教導(dǎo)與作品的珍視。在胡沁園的門下，齊白石開始接觸傳統(tǒng)的中國畫訓(xùn)練，從此打開了繪畫藝術(shù)的大門。其早年繪畫書法均受到胡沁園的影響，如水族作品《草蟹圖》便取法胡沁園的《蘆蟹圖》，齊白石雖將整幅畫面構(gòu)圖左右翻轉(zhuǎn)，并減少了一只螃蟹，但是在畫法上卻難以擺脫胡沁園的影子。

在指點(diǎn)畫藝的同時(shí)，胡沁園又請胡家的私塾老師陳少蕃指導(dǎo)齊白石詩文，以補(bǔ)齊白石文學(xué)修養(yǎng)之不足。胡、陳兩位老師還從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，共同商議為齊純芝重新取名“齊璜”，字瀕生，號(hào)白石山人，以備他將來題畫所用。拜入胡沁園門下之后，才有了世人所熟知的“齊白石”。賜名、授業(yè)、濟(jì)困，胡沁園在齊白石身上投入的心血可見一斑，齊白石在晚年曾專門作詩《往事示兒輩》：

村書無角宿緣遲，廿七年華始有師。

燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。

胡沁園的悉心指導(dǎo)和書畫收藏打開了齊白石的眼界，胡家的影響力也使齊白石晉身湘潭地區(qū)的文人圈子。可以說胡沁園是齊白石藝術(shù)天分的發(fā)現(xiàn)者和引路人，正是他的無私扶持使齊白石脫離了鄉(xiāng)間木匠身份，逐漸走上以畫為生的藝術(shù)道路。對于胡沁園的這份恩情，齊白石可謂終生難忘，并將這份恩情延續(xù)到胡家的第二代、第三代。1950年，胡沁園的孫子胡文效代表剛剛籌建的東北博物館（今遼寧省博物館）拜訪齊白石，此時(shí)的白石老人已年屆九旬，且早已不作山水，專門為胡文效精心繪制了一幅山水畫《沁園憶舊圖》感念師恩，并鄭重題寫“沁園師仙去三十七年矣 為制此圖，以永兩家之好”。

阿吾不復(fù)夢王門

王闿運(yùn)是清末民初著名的經(jīng)學(xué)家、詩人，在當(dāng)時(shí)文化界聲名顯赫。1899年，經(jīng)好友張仲飏引薦，齊白石攜詩文、書畫、印章正式拜見王闿運(yùn)。王闿運(yùn)在《湘綺樓日記》中記載與齊白石初見時(shí)的印象：“看齊木匠刻印字畫，又一寄禪張先生也。”寄禪為湘潭地區(qū)頗具聲名的僧人，出身貧寒，卻發(fā)奮自學(xué)成才。首次見面之后，王闿運(yùn)對齊白石的評價(jià)不可謂不高。數(shù)月之后，齊白石在友人的勸說下正式拜入王門，從此，木匠齊白石、鐵匠張仲飏、銅匠曾招吉成為王闿運(yùn)向旁人夸耀的“王門三匠”。

胡沁園

王闿運(yùn)

陳師曾

瑞光

齊白石與梅蘭芳

徐悲鴻贈(zèng)送給齊白石的照片題記：白石先生賜存。悲鴻。

齊白石與徐悲鴻

1904年，齊白石隨恩師王闿運(yùn)同游江西，飽覽名勝古跡，開闊視野，受益頗多。在《白石老人自述》中，齊白石曾回憶“仲飏和招吉，周旋其間，倒也認(rèn)識(shí)了不少闊人，我卻怕和他們打著交道”。王闿運(yùn)對弟子的羞于與陌生人交際的性格頗為了解，所以在寫給齊白石的《招飲信箋》中，王闿運(yùn)勸他“見一人增一閱歷，不必效孤僻一派”。雖然王闿運(yùn)并沒有像胡沁園那樣親力親為地指導(dǎo)齊白石的詩詞學(xué)問，卻在相處中教授齊白石處世之道，更是以自己在文化界的名望給予齊白石多方面的提攜，從而使齊白石從湘潭地區(qū)走出，躋身到更高的文化圈子中。

對于門人齊白石的請求，王闿運(yùn)常常是有求必應(yīng)。1911年2月，王闿運(yùn)到訪長沙，齊白石前去拜見，并請老師為自己的祖母做墓志銘。王闿運(yùn)為弟子的拳拳孝心所感動(dòng)，以“賞侍講銜翰林院檢討禮學(xué)館顧問官王闿運(yùn)”的身份為一位普通鄉(xiāng)間農(nóng)婦撰寫墓志銘。除此之外，王闿運(yùn)曾多次為齊白石題詞、題詩，并為齊白石題寫齋號(hào)“寄萍堂”。齊白石初到北京定居時(shí)，將王闿運(yùn)題寫的齋號(hào)懸于畫室之中，“湘綺高弟子”的身份無疑為他立足京城提供了無形的幫助。

同年，王闿運(yùn)邀弟子齊白石到軍機(jī)大臣瞿鴻機(jī)家的超覽樓宴飲。在這次雅集中，王闿運(yùn)依然對弟子提攜有加，“瀕生這幾年，足跡半天下，好久沒有給同人作畫了，今天的集會(huì)，可以畫一幅《超覽樓禊集圖》啦”！齊白石雖一口應(yīng)允，然而這幅作品卻在27年之后才繪制完成。1939年，瞿鴻機(jī)之子瞿兌之到北京看望齊白石，言及當(dāng)年王門師友在超覽樓雅集一事，齊白石欣然繪制《超覽樓禊集圖》贈(zèng)予瞿兌之，兌現(xiàn)了當(dāng)年對恩師王闿運(yùn)的承諾，并題詩感懷恩師：

憶舊難逢話舊人，阿吾不復(fù)夢王門。

追思處處堪揮淚，食果看花總有恩。

在清末民初的湖湘文化圈子中，王闿運(yùn)儼然是眾人之首，身為經(jīng)學(xué)大家的他，門生弟子更是遍布天下。齊白石與王門弟子之間多有交游，如夏壽田、楊度、張?bào)蛳龋麄兓虼俪升R白石“五出五歸”的遠(yuǎn)游，或協(xié)助齊白石管理財(cái)務(wù)，或世代相交甚厚。王門弟子的同門之誼為齊白石開拓了更加廣闊的人生天地。

畫吾自畫自合古

陳師曾出身晚清名門，祖父乃湖南巡撫陳寶琛，其父為著名詩人陳三立，其弟是著名學(xué)者陳寅恪。陳師曾本人亦學(xué)貫中西，詩文書畫修養(yǎng)深厚，不但對中國繪畫史論有深刻研究，更對中國畫變革持獨(dú)到見解。陳師曾與齊白石相識(shí)后，對其“五出五歸”創(chuàng)作的《借山圖》評價(jià)甚高，并贈(zèng)詩“曩于刻印知齊君，今復(fù)見畫如篆文。束紙叢蠶寫行腳，腳底山川生亂云。齊君印工而畫拙，皆有妙處難區(qū)分。但恐世人不識(shí)畫，能似不能非所聞。正如論書喜姿媚，無怪退之譏右軍。畫吾自畫自合古，何必低首求同群”。

齊白石 沁園夫子五十歲小像 65.3cm×37.5cm 紙本設(shè)色 1896年 遼寧省博物館藏款識(shí)：沁園夫子五十歲小像。時(shí)丙申四月浴佛后二日，受業(yè)齊璜恭寫。鈐印：璜（白）白石草衣（朱）長年（白）今是昨非（白）

陳師曾勸齊白石在繪畫上不必追隨前人腳步，而是要大膽地變革創(chuàng)新，此語頗合齊白石心意，自此他以“即餓死京華，君等勿憐”的決心開始“衰年變法”，從冷逸的八大畫風(fēng)轉(zhuǎn)向同時(shí)代的海派畫家吳昌碩學(xué)習(xí)，終于開創(chuàng)出“紅花墨葉”一派。為了提升齊白石的潤格，助其打開在京城的鬻畫局面，陳師曾還請自己的恩師吳昌碩為齊白石撰寫潤格。

1922年5月，中國畫學(xué)研究會(huì)在日本東京舉辦第三次中日聯(lián)合畫展，陳師曾攜齊白石作品赴日本參展。齊的畫作在日本獲得大賣，售價(jià)更是遠(yuǎn)高于國內(nèi)市場，齊白石借此一舉成為“海國都知”的老畫家。翌年，陳師曾在奔喪途中突然患病離世，年僅48歲。年輕摯友的突然離去令齊白石悲痛不已，他親自前往北京藝術(shù)界在江西會(huì)館舉行的追悼會(huì)參加祭奠，并作詩痛悼知音：

哭君歸去太匆忙，

朋友寥寥心益?zhèn)?/p>

安得故人今日在，

尊前拔劍殺齊璜。

齊白石與陳師曾兩人交往的時(shí)間雖然不長，但是卻感情深厚。齊白石將陳師曾視作平生知交、畏友，曾言“均無我不進(jìn)，我無君則退”，表達(dá)了對這位藝道知己的感恩之情。

翁似高僧僧似翁

1926年，在門人瑞光的提議下，齊白石仿效前人，將自己與瑞光，以及另外一位畫友馮臼庵合稱為“西城三怪”，并以三人的形象作畫《西城三怪圖》。

齊白石初到北京時(shí)曾兩次借住在法源寺，由此與法源寺主持道階，以及相距不遠(yuǎn)的衍法寺主持瑞光相識(shí)。其中瑞光和尚雖身入空門，卻對繪畫藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他專攻山水，力摹清“四僧”之一的石濤。瑞光對齊白石的畫藝十分嘆服，認(rèn)為只有學(xué)齊的筆法，才能畫出大滌子的精意，遂拜齊白石為師。瑞光是京城小有聲名的畫僧，又是見識(shí)頗廣的寺廟住持，而齊白石則是剛剛避亂至京城，尚立足未穩(wěn)，所以瑞光拜師的舉動(dòng)令心情落寞的齊白石頗為感動(dòng)，專門作詩相贈(zèng)“帝京方丈識(shí)千官，一畫刪除冷眼難。幸有瑞光尊敬意，似人當(dāng)作貴人看”。

拜入齊門后，瑞光和尚劍走偏鋒，專攻齊白石并不被時(shí)人認(rèn)可的山水、人物，畫作頗得齊白石精髓。齊白石欣然題跋稱瑞光“平鋪直布不求工，翁似高僧僧似翁”，將他視作自己的得意門生。

齊白石與瑞光師徒之間惺惺相惜、感情深厚，在藝術(shù)創(chuàng)作中更是相互借鑒、相互啟發(fā)。齊白石在藝術(shù)創(chuàng)作中不拘一格，也時(shí)常虛心向弟子學(xué)習(xí)。瑞光曾在古代瓷器上見到鐘馗畫像，將畫像放大畫好后呈給老師品評。齊白石覺得構(gòu)圖頗佳，略加修飾便繪制完成了人物畫《鐘馗》，從此作為自己人物畫的范本之一。在平時(shí)生活中，齊白石對瑞光和尚也是十分鐘愛，處處提攜弟子，并為其制定潤格。還為弟子題寫齋館號(hào)“不二草堂”，繪制《不二草堂作畫圖》相贈(zèng)。1932年，瑞光和尚圓寂，齊白石十分悲痛，專程到蓮花寺里送別弟子。回到家后，白石老人仍是郁郁不樂，甚至心生息肩之念，可見師徒之間的深厚感情。

幸有梅郎識(shí)姓名

梅蘭芳與齊白石均為享譽(yù)20世紀(jì)中國的藝術(shù)大師，一位蜚聲畫壇，一位名滿梨園，兩人之間還有著不同尋常的師友之誼。梅蘭芳出身于梨園世家，由于京劇表演藝術(shù)的需要，他廣博修養(yǎng)，詩文書畫頗為精通，與京城畫壇名流保持著交往。1920年，齊白石通過好友齊如山的引薦與京劇名伶梅蘭芳相識(shí)。此時(shí)的梅蘭芳醉心書畫，與京城畫壇名流交往密切。梅蘭芳被齊白石的畫藝所折服，相識(shí)不久后便拜入門下學(xué)畫工蟲。

梅蘭芳的“綴玉軒”是民國文化名流經(jīng)常雅集的場所，齊白石也多次到訪。園中栽植的花木令齊白石大開眼界，尤其是梅蘭芳從日本引進(jìn)的牽牛花更是盛開滿園，有的花朵竟有碗口大小，這令齊白石驚嘆不已，更是萌發(fā)了畫牽牛花的興趣。每逢花期，齊白石常到梅宅賞花，并留下“百本牽牛花碗大，三年無夢到梅家”的詩句。幾經(jīng)摸索變化，齊白石筆下的牽牛花終于成為其花鳥題材中一朵艷麗的奇葩。

齊白石 老虎圖 146cm×81.4cm 紙本設(shè)色 1897年 遼寧省博物館藏款識(shí)：光緒丁酉五月正午，沁園夫子大人命畫。受業(yè)齊璜。鈐印：臣璜之印（白）瀕生（朱）

齊白石 三公百壽圖 90.6cm×176.9cm 紙本設(shè)色 1896年 遼寧省博物館藏款識(shí)：三公百壽圖。沁園夫子大人五秩之度，受業(yè)齊璜。鈐印：齊璜（白）頻生（朱）愿花長好月長圓人長壽（白）

在師徒兩人相交過程中，梅蘭芳對老師齊白石恭敬有加，還曾在某次雅集中為齊白石化解窘境。齊白石對此感恩有加，曾專門繪制《雪中送炭圖》相贈(zèng)，并在梅蘭芳的書法《摹羅癭公行書放翁梅花詩》中以金農(nóng)體楷書作長詩題跋，從此京城藝壇便留下了“如今淪落長安市，幸有梅郎識(shí)姓名”的佳話。

新中國成立后，梅蘭芳舉家遷回北京居住，兩位藝術(shù)家在晚年終于得享太平，在藝術(shù)事業(yè)上也迎來新的春天。由于世界和平形勢大好，齊白石開始嘗試?yán)L制和平鴿，而梅蘭芳由于早年為了訓(xùn)練眼法的基本功，常年飼養(yǎng)鴿子并仔細(xì)觀察。于是齊白石便向梅蘭芳請教鴿子的生活習(xí)性與飛翔動(dòng)態(tài)，和平鴿也成為兩位藝術(shù)大師交流的契合點(diǎn)與話題。時(shí)隔不久，齊白石筆下的和平鴿便繪制得栩栩如生、動(dòng)態(tài)十足，成為齊晚年的佳作。

一朝不見令人思

1928年，徐悲鴻受邀擔(dān)任北平藝術(shù)學(xué)院院長一職，初來北平的徐悲鴻第一次見到齊白石。

齊白石繪制的《尋舊圖》見證了兩位藝術(shù)大師相識(shí)的經(jīng)歷。在這幅帶有自畫像性質(zhì)的作品中，背向觀者的持杖老人便是齊白石自己。他用詳盡的題跋與自作詩講述了徐悲鴻邀請自己赴北平藝術(shù)學(xué)院任教的經(jīng)歷。

“草廬三請不容辭，何況雕蟲老畫師。”徐悲鴻為了邀請齊白石到大學(xué)里任教，三次親自到跨車胡同齊白石家中拜訪、邀請，多次謝絕的齊白石深深地被徐悲鴻的堅(jiān)持和執(zhí)著打動(dòng)，終于答應(yīng)到學(xué)校里任職教課。其實(shí)，齊白石之前不接受徐悲鴻的邀請，并非因?yàn)槭巡虐廖铮驱R白石自覺是農(nóng)民出身，書底子太差，去洋學(xué)堂教書是自己應(yīng)付不來的。面對齊白石的這種顧慮，徐悲鴻更是義不容辭地當(dāng)起了白石老人的“助教”。在一次畫題為“白皮松”的考試中，齊白石評定考生的成績優(yōu)劣，徐悲鴻完全贊同。而在課堂外，徐悲鴻更是親自接送白石老人上下課，一句“一朝不見令人思，重聚陶然未有期”也道盡了齊白石對徐悲鴻的想念。

齊白石的山水畫源自其壯年“五出五歸”的遠(yuǎn)游經(jīng)歷，真山實(shí)水的真切感受使得齊白石筆下的山水構(gòu)圖奇崛、簡潔大膽，用色明亮，一反清末民初畫壇尊崇的“四王”山水風(fēng)格，但是在傳統(tǒng)的北京畫壇認(rèn)可齊白石山水風(fēng)格之人卻是寥寥無幾，甚至還有很多同行對他的大膽創(chuàng)新提出質(zhì)疑。而推崇改良中國畫的徐悲鴻卻敏銳地發(fā)現(xiàn)齊白石山水畫的藝術(shù)價(jià)值，大力贊揚(yáng)其“膽敢獨(dú)造”的創(chuàng)新精神。齊白石深為徐悲鴻的認(rèn)可而欣慰，更為徐悲鴻力排眾議推崇自己山水畫風(fēng)的膽魄而感動(dòng)，專門作詩“我法何辭萬口罵，江南傾膽?yīng)毿炀毕噘?zèng)。

1938年，78歲的齊白石喜得貴子，遠(yuǎn)在桂林的徐悲鴻專門創(chuàng)作《千里駒》為老人賀禮，而齊白石也精心繪制《墨蝦圖》一冊寄予徐悲鴻作為回禮。隨著兩人交往日漸深刻，徐悲鴻對白石老人的晚年生活也是照料入微。適逢端午佳節(jié)將至，徐悲鴻專門托人給白石老人送去鰣魚、粽子等節(jié)日禮物，還在信中細(xì)心囑托鰣魚的烹飪方法，從兩人交往的細(xì)節(jié)中可見徐悲鴻對老人真切的關(guān)懷。而齊白石對徐悲鴻這種無微不至的照料也是終生感戴，曾多次對身邊親友感嘆“生我者父母，知我者徐君”。

齊白石與師友之間的交往為后人留下許多文化軼事，他們真摯的情誼也讓人感受到一份溫暖。知己有恩，可以說在齊白石藝術(shù)天分和不斷努力的背后，正是他自身的樸素與真誠，以及“投之以桃報(bào)之以李”心懷感恩的人生態(tài)度，才使齊白石獲得了更多人的尊敬。與良師益友的交往，不但促成了齊白石藝術(shù)上的突破，也在客觀上為他贏得了更多的人生際遇。恩師、知己、友人的提攜與幫扶，共同促成了齊白石在藝術(shù)上的偉大成就。

胡沁園 蝦 32.5cmx27cm 紙本墨筆 1882年 北京畫院藏款識(shí)：壬午夏杪，沁園主人戲筆。

王闿運(yùn) 楷書齊璜祖母馬孺人墓志銘 31.8cm×35.5cm 紙本 1911年 北京畫院藏

王闿運(yùn) 齊璜祖母馬孺人墓志銘拓片 37cm×67cm 紙本 1911年 北京畫院藏

王闿運(yùn) 陳毓華 楷書齊山人傳 29.5cm×48cm 紙本 1904年 北京畫院藏

齊白石 超覽樓禊集圖卷 36.1cm×132.5cm 紙本設(shè)色 1939年 故宮博物院藏款識(shí)：超覽樓禊集圖。前壬子春，湘綺師居長沙，予客譚五家。一日湘綺師箋曰：明日約文人二三借瞿超覽樓宴飲，不妨翩然而來。明日飲后，瞿相國與湘綺師引諸客看海棠，且索予畫禊集圖，予因事還家鄉(xiāng)，未及報(bào)命。后二十七年，兌之公子晤予于古燕京，出示相國及湘綺師覽超樓禊集詩，委予補(bǔ)此圖。予復(fù)題三絕句：憶舊難逢話舊人，阿吾不復(fù)夢王門。追思處處堪揮淚，食果看花總有恩。（前甲辰予侍湘綺師游南昌，七夕師以石榴啖諸門客，即席聯(lián)句。）送老還鄉(xiāng)清宰相，居高飛不到紅塵。一日樓頭文酒宴，海棠開上第三層。（相國自謂海棠樹高花盛，長沙無二。）清門公子最風(fēng)流，亂世詩文趁北游。二十七年渾似昨，海棠開候卻無愁。己卯秋九月大病后，手不應(yīng)心，強(qiáng)涂塞責(zé)。白石齊璜。鈐印：白石山翁（朱）朱省齋書畫記（朱）

王闿運(yùn) 行書寄萍堂 45.5cm×176cm 紙本 1911年 北京畫院藏釋文：寄萍堂。昔賢立身持家，皆謀長久之計(jì)，私利繁生，達(dá)者乃矯之以幻寄，然皆非智力所能為也。大要安之則欲其久，厭厭則覺其寄，寄不可以垂教也。瀕生仁弟特達(dá)多能，既立其家，乃以萍寄自寓。蓋兢兢欲其久，而復(fù)乃托于寄，且以消羨妒者之忌也。夫理不自安，人乃乘之。若自問可立，雖經(jīng)過俄頃，人咸以得久與瞻依為幸。既土著長子孫，其澤本長邪。善言寄者，莫如沙門，而其精詣歸于不壞，亦知寄之為托言也。經(jīng)劫長存，豈同寄乎。故題匾以廣之。宣統(tǒng)三年十二月立春日，王闿運(yùn)。鈐印：八十以后所作（白）

陳師曾 雙松 179cm×48cm 紙本設(shè)色 1923年 北京畫院藏鈐印：陳衡恪（白）石魚齋（朱）濠園珍藏（朱）

陳師曾 凌植支 王夢白 姚華 花卉圖軸 103×35cm 紙本設(shè)色 1922年 北京畫院藏題識(shí)：秋到人間同百歲，雁來菊畔進(jìn)千觴。熙濃先生暨配林夫人同百之慶。釋堪屬直支、夢白、師曾、茫父合作。時(shí)壬戌之秋七月既望。潞河泛舟，歸至綴玉軒，對燭共話，乘興有此，不可不記，茫再題。鈐印：口口口印（白）茫父（白）姚華私印（白）惠墨館（白）吾本山林閑人（白）釋堪持贈(zèng)（白）

陳師曾 竹石圖 76.5×39cm 絹本設(shè)色 1918年 北京畫院藏款識(shí)：申甫老伯大人七軼晉七榮慶，戊午九月愚侄陳衡恪畫祝。鈐印：陳衡恪（白）

瑞光 借山問道 83.5cm×43cm 紙本設(shè)色 1924年 北京畫院藏款識(shí)：借山問道圖。白石翁夫子大人命作山水畫，謹(jǐn)擬此圖奉贈(zèng)。時(shí)甲子十月，受業(yè)瑞光。鈐印：瑞光（白）

瑞光 臨白石畫佛 127cm×33.5cm 紙本設(shè)色 1925年 北京畫院藏款識(shí)：白石夫子大人教。門人瑞光。畫山水者昔人釋道濟(jì)，畫花卉者今人吳俊卿，二家乃古今獨(dú)絕，雪盦禪師皆能肖。此拈花佛訪（倣）余本，其筆畫似俊卿，老手把筆作石鼓字，蒼勁超群。猶謙謙不足，愿及余門，是余與佛有緣也。乙丑九月廿又八日，白石翁記藏。鈐印：雪廣（白）木居士（白）白石翁（白）

瑞光 菊花 133.5cm×32.5cm 紙本墨筆 1927年 北京畫院藏款識(shí)：偶爾拈筆頗似青藤。老云。此幅乃雪廠和尚未及余門時(shí)所畫，筆情活活可喜，因記存之。丁卯秋八月，白石山翁。辛未雪盫購得顛道人版印畫冊示余，筆情墨色與雪盫此幅絕無絲毫分別。今雪盫死矣，感而記之。壬申，白石。鈐印：老云（朱）木人（朱）白石翁（白）

齊白石 拈花微笑 67cm×34cm 紙本設(shè)色 北京畫院藏款識(shí)：齊璜。鈐印：白石（朱）

齊白石 大滌子作畫圖 87.5cm×48cm 紙本設(shè)色 1923年 北京畫院藏款識(shí)：下筆憐公太苦辛，古今空絕別無人。修來清靜華嚴(yán)佛，尚有塵寰未了因。釋瑞光畫大滌子作畫圖，乞題詞，余喜之，臨其大意。癸亥秋，白石山翁并題。有禮疏狂即上乘，瑞光能事欲無能。畫人恐被人為畫，君是他年可畫僧。此詩乃題雪廣和尚畫大滌子作畫圖第二首。此幅為和尚見之，欲余為贈(zèng)，補(bǔ)書此詩，和尚兩正何如。心出家僧璜。鈐印：木居士（白）齊白石（白）五十八歲以字行（白）木居士（白）

齊白石 荷花 89.5cm×48.5cm 紙本設(shè)色 1925年 北京畫院藏款識(shí)：畹華既請白石山民繪此，甚愛之。因梨園新館落成，舉以為贈(zèng)，并屬復(fù)堪題記。時(shí)乙丑夏四月望。鈐印：復(fù)翁（朱）

齊白石 多壽大利 98cm×43cm 紙本設(shè)色 1943年 梅蘭芳紀(jì)念館藏款識(shí)：多壽大利。畹華弟五十歲，八十三歲白石畫此壽之，癸未秋由燕寄海上。鈐印：白石相贈(zèng)（白）牽牛不飲洗耳水（圖形印）寄萍堂（白）人長壽（朱）

齊白石 牽牛花 125cm×35cm 紙本設(shè)色 1920年 梅蘭芳紀(jì)念館藏款識(shí)：浣華仁弟嘗種牽牛花數(shù)百本，余畫此贈(zèng)之，其趣味校所種者，何如？庚申七月十二日，時(shí)借象坊橋觀音寺。居烏塵，情不生，揮汗并記。白石。鈐印：木居士（白）白石翁（白）五十八歲以字行（白）三百石印富翁（白）

徐悲鴻 奔馬 52cm×78cm 紙本墨筆 1938年 徐悲鴻紀(jì)念館藏款識(shí)：白石翁七十八歲生子，字之曰良末，聞極聰慧，殆尚非最幼之子，強(qiáng)號(hào)之曰末耳，故人固無長物，且以遠(yuǎn)方，因?qū)懬Ю锺x為賀。廿七年九月悲鴻在桂林鈐印：東海王孫（白）質(zhì)諸鬼神而無疑（白）

徐悲鴻 白石翁九旬壽聯(lián) 227.5cm×43.5cm 1950年 北京畫院藏釋文：康強(qiáng)逢吉真人瑞，老返童還無盡年。白石翁九旬大慶，悲鴻一九五〇年。鈐印：作新民（朱）仁者壽（白）江南布衣（朱）