理解習(xí)近平總書記關(guān)于青年艱苦奮斗重要論述的三重維度和重要啟示＊

張 翠 彭鳳蓮

（1.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖241000；2.蚌埠醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠233000）

艱苦奮斗既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，也是中國共產(chǎn)黨的政治本色。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，繼承這一優(yōu)秀文化精髓是新時代廣大青年的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次寄語青年要艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”“青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇”“受挫而不短志”“艱難困苦，玉汝于成”，等等，形成了內(nèi)涵豐富和意蘊(yùn)深刻的關(guān)于青年艱苦奮斗的重要論述。習(xí)近平總書記關(guān)于青年艱苦奮斗的重要論述極富人生哲理，既有理論深度又有情感溫度，既有時代韻味又有生活氣息，是新時代廣大青年樹立正確的艱苦奮斗觀、科學(xué)追求人生理想的行動指南。

一、理論維度：以辯證思維理性看待艱苦奮斗

從字面含義理解，“艱苦”即艱難困苦，形容困難多、條件差等。“奮斗”則是指為了達(dá)到一定的目的而持續(xù)努力干，具有長期性和艱巨性。艱苦與奮斗總是相輔相成的，正如習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上指出的：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗。”［1］做新時代的真正奮斗者，廣大青年首先要以辯證思維理性看待艱難困苦。人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)，這是青年成長成才、正義事業(yè)勝利推進(jìn)的必然邏輯，對待艱難困苦要有正確的態(tài)度。“面對困難和挑戰(zhàn)，歷來有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極悲觀、被動應(yīng)付，有的甚至臨陣脫逃；一種是毫不畏懼、迎難而上。”［2］習(xí)近平總書記主張把艱難困苦看作有益的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)要以毫不畏懼、迎難而上的心態(tài)勇敢面對，這種積極心態(tài)是建立在辯證的思維方式基礎(chǔ)上的。習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，青年“要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱”。［3］客觀存在的困難既可能成為推動人生發(fā)展的財富，也可能成為阻礙人生進(jìn)步的包袱，其中起關(guān)鍵作用的是“如何看待、怎樣應(yīng)對”的問題，也就是認(rèn)識過程中的思維方式問題。習(xí)近平總書記關(guān)于艱苦奮斗的重要論述蘊(yùn)含和貫穿著自覺的辯證思維方式。

作為一種思維方式，辯證法意味著“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解”。［4］雖然廣大青年認(rèn)可唯物辯證法的科學(xué)性，但往往是限于一般知識層面上的感知和理解。在日常生活實(shí)踐中，部分青年由于缺乏“自為”的辯證思維，容易陷入形而上學(xué)的思維方式中。所謂“形而上學(xué)的思維方式”是“在絕對不相容的對立中思維”，“‘是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話’。在他們看來，一個事物要么存在，要么就不存在；同樣，一個事物不能同時是自身又是別的東西”。［5］在這種思維方式的主導(dǎo)下，部分青年在對事物的既成的形式的肯定的理解中常常排斥從它的暫時性方面的否定的理解。不少青年把眼前的挫折和逆境看作是不可逾越的巨大障礙，在挫折和逆境之中失魂落魄、耿耿于懷，陷入失落、悲傷和痛苦的情緒中無法自拔。作為矛盾范疇，逆境與順境、挫折與成功之間是相互對立、相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。逆境和挫折本身蘊(yùn)含著有益的教育，唯有歷經(jīng)艱難困苦，方能練就良好的心理素質(zhì)和抗壓能力，磨練一個人的意識品質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所說的：“無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”［6］當(dāng)然這種教育不會自動生成，這要求我們在面對逆境時要積極有為，不能坐享其成。個人只有充分發(fā)揮主觀能動性，以頑強(qiáng)的奮斗精神付諸實(shí)踐戰(zhàn)勝苦難，才能實(shí)現(xiàn)精彩人生。

二、價值維度：以唯物史觀正確評價艱苦奮斗

對我們面臨的困難和挫折，不僅要考慮以何種心態(tài)面對、何種思維方式處理的問題，還要考慮如何評價的問題。在價值評價問題上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)要堅持歷史唯物主義，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，尤其要注意不能陷入歷史虛無主義的泥淖。

縱觀人類社會發(fā)展史，任何一個國家、民族的發(fā)展過程都是充滿曲折的。我們黨的奮斗史也不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了各種磨難、挫折與失敗。我們的事業(yè)之所以偉大，就在于我們善于理性反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而在不懈奮斗中戰(zhàn)勝挫折、走向成功。要正確認(rèn)識和科學(xué)對待中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的挫折與失誤，必須建立在歷史唯物主義的科學(xué)分析之上。習(xí)近平總書記指出，不論是對歷史事件的重大挫折還是歷史偉人的錯誤，都要客觀對待。“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”［7］他同時指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點(diǎn)和錯誤傾向。”［8］這為我們觀察和審視歷史進(jìn)程、歷史人物和個人成長提供了科學(xué)方法。當(dāng)前，一些別有用心的人抓住黨的歷史上遇到的挫折和黨的領(lǐng)導(dǎo)人所犯的錯誤，打著“重新評價”的旗號，通過歪曲革命歷史、頌揚(yáng)反面人物、抹黑民族英雄等手段否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度。對此，我們要在認(rèn)清歷史虛無主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上，揭示其險惡用心，教育引導(dǎo)廣大青年堅守馬克思主義立場，學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法正確地分析評價歷史事件和歷史人物。要引導(dǎo)青年認(rèn)清只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷堅定“四個自信”。

對于個人成長過程中遇到的困難和挫折，同樣要堅持用歷史的眼光客觀分析、正確判斷。既不能把順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把逆境中的挫折簡單歸咎于個人。要看到人的自我發(fā)展是在對現(xiàn)實(shí)自我的揚(yáng)棄和超越的基礎(chǔ)上，不斷趨向理想自我的過程。現(xiàn)實(shí)自我表征著人的“實(shí)然”狀態(tài)，總是不完善的，而理想自我則表現(xiàn)為人的“應(yīng)然”狀態(tài)，是人的追求目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)自我與理想自我二者間存在著一定的摩擦和張力。青年要在理想自我的引導(dǎo)下，通過不斷奮斗克服前進(jìn)道路上的困難、挫折，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)自我向理想自我的趨近。

三、實(shí)踐維度：以誠實(shí)勞動戰(zhàn)勝艱難困苦

“一勤天下無難事。”習(xí)近平總書記指出：“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就。”［9］在這里，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了勞動不僅是財富的源泉、幸福的源泉，還是戰(zhàn)勝艱難困苦的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)路徑。這與馬克思主義勞動觀是一脈相承的。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩子都知道的。”［10］勞動是人類社會存在的基礎(chǔ)和社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動力量。“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生活活動本身變成自己的意志和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。”［11］勞動是人類基本的存在方式，表征著人類的本質(zhì)特征，人和動物的本質(zhì)區(qū)別在于人能進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動實(shí)踐活動，這種對象性的實(shí)踐活動不斷使“自在世界”變?yōu)闈M足人的需要的“自為世界”，而人也不斷從“現(xiàn)實(shí)自我”走向“理想自我”，不斷實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。勞動是為了實(shí)現(xiàn)某個目標(biāo)積極進(jìn)取的一種實(shí)踐形式，“是人按自己的意志與意識去改變世界的有目的的活動，是人的目的不斷對象化、對象世界不斷人化的歷史文化過程”。［12］其價值歸宿是人的需要的滿足。當(dāng)然，這里的需要既包括物質(zhì)性生活需要，也包括精神性發(fā)展需要。

在現(xiàn)實(shí)生活中，部分青年放棄了對理想自我的精神追求，尤其在艱難困苦的情境中，選擇安于現(xiàn)狀或自我麻痹，一段時間以來在一些年輕人中盛行的“喪”文化、“佛系”文化就是一種重要的現(xiàn)實(shí)表征。從表面看，“喪”文化、“佛系”文化是面對學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭和情感等多層壓力的一種調(diào)侃和自嘲，在一定程度上緩解了焦慮緊張的情緒。但從深層看，它反映了部分青年的懈怠退縮的心理。在這種心理的消極暗示下，部分青年奉行順其自然、不爭不搶、怎么樣都行的生活法則，遵循得過且過的生活理念，消解著我國主流文化所倡導(dǎo)的個體責(zé)任、人生理想和艱苦奮斗精神。面對困難和挫折，習(xí)近平總書記勉勵青年：“要堅持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程。”［13］勤勞和汗水意味著辛勤勞動、誠實(shí)勞動，人們只有在不斷勞動中，才能戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。戰(zhàn)勝艱難困苦的過程就是人對人的本質(zhì)的進(jìn)一步占有和實(shí)現(xiàn)，只有在這種不斷的占有和實(shí)現(xiàn)中，才能真正體驗(yàn)到幸福快樂。

四、習(xí)近平總書記關(guān)于艱苦奮斗重要論述對青年成長發(fā)展的啟示

艱苦奮斗是廣大青年戰(zhàn)勝艱難困苦、獲得人生幸福、實(shí)現(xiàn)人生價值的重要保證。習(xí)近平總書記關(guān)于艱苦奮斗重要論述對青年戰(zhàn)勝艱難困苦、樹立正確的艱苦奮斗觀具有重要的啟迪意義。

（一）根本遵循：堅定理想信念，提升精神動力

理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神支柱。不論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期和改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨人之所以能夠克服前進(jìn)道路上常人難以想象的困難與挫折，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，歸根到底在于無數(shù)中國共產(chǎn)黨人心中堅定執(zhí)著的遠(yuǎn)大理想和革命信念。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青年更要堅定理想信念。習(xí)近平總書記在不同場合多次講到青年要扣好“人生第一粒扣子”，強(qiáng)調(diào)堅定理想信念，因?yàn)樗侨说木窠Y(jié)構(gòu)的內(nèi)核。習(xí)近平總書記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。”［14］理想信念對于人生方向的確立和人生道路的選擇具有價值指引作用，對于事業(yè)的成功與否具有關(guān)鍵性影響，理想信念越強(qiáng)大艱苦奮斗的意志就越堅定，行動也就越堅決，事業(yè)也越有可能成功。

對于如何使青年堅定理想信念，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“用科學(xué)的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來激勵青年。”［15］“用科學(xué)的理論武裝青年”意味著青年大學(xué)生要自覺加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，尤其是加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，以對科學(xué)理論的理解認(rèn)同堅定理想信念。“用歷史的眼光啟示青年”指明青年大學(xué)生要自覺加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，以高度的歷史自覺堅定理想信念。“用偉大的目標(biāo)感召青年”意味著加強(qiáng)中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興中國夢教育，激勵廣大青年投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)中。“用光明的未來激勵青年”重點(diǎn)在于通過輝煌歷程和光明前景的教育，提升民族自豪感，堅定“四個自信”。理想信念表征著一個人的人生境界，只有牢固樹立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，廣大青年才能實(shí)現(xiàn)由“自我境界”向“超越境界”的轉(zhuǎn)變，才能跳出追求狹隘私利的羈絆，以自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的奮斗精神戰(zhàn)勝人生道路上的挫折、困難，創(chuàng)造無愧于時代的人生。

（二）基本前提：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)實(shí)力基礎(chǔ)

過硬的實(shí)力是戰(zhàn)勝艱難困苦的基本前提和重要條件。廣大青年必須不斷學(xué)習(xí)以完善自己的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)改造外部世界的實(shí)力，這是艱苦奮斗的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記特別重視青年的學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。”［16］在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新速度越來越快、傳播形式越來越多，各種新思想、新理念、新發(fā)明等層出不窮，令人眼花繚亂。為跟上時代發(fā)展的腳步，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)，廣大青年要把學(xué)習(xí)作為人生首要任務(wù)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在掌握真才實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)上，全面提高自身的綜合素質(zhì)，夯實(shí)戰(zhàn)勝艱難困苦的實(shí)力基礎(chǔ)。

一方面，廣大青年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，通過學(xué)習(xí)不斷加深對事物的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)由淺知到深知，做到不僅知其然更知其所以然，“避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境”。［17］在學(xué)習(xí)中尤為重要的是掌握馬克思主義科學(xué)真理。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和辯證的方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是我們客觀認(rèn)識世界、科學(xué)改造世界的強(qiáng)大理論武器，具有永恒的思想價值。只有掌握了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能在遇到挫折時保持頭腦清醒，提高洞察力和敏銳性。另一方面，廣大青年要掌握正確的學(xué)習(xí)方式方法，只有方向正確才能少走彎路、事半功倍。青年要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，防止因碎片化、膚淺化學(xué)習(xí)導(dǎo)致的片面性認(rèn)知；還要理論聯(lián)系實(shí)際，堅守學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用的價值旨?xì)w，在學(xué)中干、干中學(xué)，提高艱苦奮斗的本領(lǐng)。

（三）可靠保證：投身社會實(shí)踐，磨練意志

意志是戰(zhàn)勝困難、克服挫折、取得成功的重要保證，意志薄弱者往往在困難面前畏懼退縮，意志堅強(qiáng)者則會越挫越勇，英勇無畏。當(dāng)前，部分青年意志力差，“順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了”。［18］因此，青年要克服困難、戰(zhàn)勝挫折，必須磨礪“逢山開路、遇河架橋”的堅強(qiáng)意志。意志來源于人的社會實(shí)踐活動，同時又與主體的認(rèn)識、情感密切相關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“社會是個大課堂。青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路。”［19］他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知。”［20］毋庸置疑，社會實(shí)踐是廣大青年了解國情黨情、社情民情、磨礪意志和接受鍛煉的最好平臺和課堂。

廣大青年要緊密結(jié)合時代發(fā)展主題，在文化傳播、生態(tài)保護(hù)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域積極實(shí)踐，尤其要勇于到條件艱苦的基層、國家建設(shè)的一線等最需要的地方經(jīng)受鍛煉和建功立業(yè)。基層的艱苦環(huán)境不僅能豐富人生閱歷，增進(jìn)對社會和人民群眾的了解和認(rèn)識，還能培養(yǎng)實(shí)事求是和為民服務(wù)的品格，在頑強(qiáng)拼搏中磨礪奮斗意志，在親身體味艱辛、揮灑汗水中不斷成長，從而以陽光的心態(tài)從容應(yīng)對生活、學(xué)習(xí)和工作中的艱難困苦。

（四）關(guān)鍵環(huán)節(jié)：勇于擔(dān)責(zé)，做奮斗者

不論是國家社會的發(fā)展道路還是個人的成長之路并非總是一帆風(fēng)順的，前進(jìn)路上會面臨許多重大選擇，也會遇到許多艱難險阻。這不僅需要廣大青年以堅定的理想信念來支撐并指導(dǎo)自己的選擇，還需要青年勇于擔(dān)責(zé)，以奮斗者的姿態(tài)克服困難和挫折。當(dāng)前我們正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。青年是標(biāo)志時代文化與變遷的晴雨表，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量。面對時代重托，習(xí)近平總書記期待青年：“國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。”［21］他同時也告誡青年：“一切視探索嘗試為畏途，一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧，一切‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是難以真正獲得人生快樂的。”［22］

青年一代的精神狀態(tài)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)。新時代，廣大青年要在“熱愛偉大祖國”和“擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”的時代要求中歷練盡責(zé)，將個人人生價值的實(shí)現(xiàn)融入到人民整體利益和民族復(fù)興大業(yè)中去。廣大青年要自覺承擔(dān)時代賦予的責(zé)任使命，志存高遠(yuǎn)，直面奮進(jìn)道路上的荊棘、坎坷，把艱苦環(huán)境當(dāng)作磨練自己的機(jī)遇，在困難和挫折面前永不氣餒，以敢為人先、百折不撓的精神，一步一個腳印去戰(zhàn)勝艱難險阻，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。