林熊光及其書畫鑒藏

張明杰

在近代中日書畫鑒藏史上，林熊光是一位不容忽視的人物，其古代中國書畫收藏不僅數量大、品種多，而且質量尤高。遺憾的是，對林熊光及其書畫鑒藏的考察研究至今仍屬空白，只是由于近年來書畫文物拍賣中，不斷涉及林熊光舊藏品，才開始出現對其人的簡單介紹，但介紹文字又幾乎千篇一律，且間有訛誤。有鑒于此，對林熊光其人，尤其是書畫鑒藏活動做一系統梳理和考察，實屬必要。

林熊光生于一八九七年，字朗庵，室號磊齋、寶宋室等，系臺灣板橋林本源家族成員。林家原籍福建漳州，其先祖早在清乾隆年間移居臺灣，后數代艱苦創業，奠定了堅實的物質基礎，尤其是林國華、林國芳一代，立足臺北枋橋鎮（后板橋鎮），苦心經營，不斷壯大家業，并聚合國華之“本記”與國芳之“源記”而成林本源家族。到了林國華之子林維源、林維讓一代，林家已發展成臺灣屈指可數的富商豪族，而且在劉銘傳督辦臺灣時，維源兄弟因輔佐有功，而得到嘉獎重用。林家在經商以及協助治臺的同時，還大力倡導文化藝術，開辦義學，并延聘儒學或金石書畫家呂世宜、謝琯樵等授學傳藝。臺灣日據時期，林家一度退避廈門。林熊光即出生在舉家返回廈門后的一八九七年三月。

林熊光的祖父即林維讓，父親林爾康英年早逝，母親陳芷芳系前清宣統帝師陳寶琛之妹，育有子女五人。林熊光屬家中老小，上有兄、姐各兩人。長兄林熊征，為盛宣懷之婿，曾擔任漢冶萍公司董事、華南銀行總理等職，還一度為臺灣首富。次兄林熊祥，娶舅父陳寶琛四女為妻，日本留學后返臺經商，且能文善書，尤以書法著稱。大姐林慕安，嫁給兩江總督沈葆楨之孫，二姐林慕蘭嫁給嚴復之子。在注重門當戶對的林家，林熊光雖娶日本人為妻，但選擇的也是東京士族女子。

林熊光十歲時返回臺灣，十六歲負笈東渡日本，先在皇家學校學習院學習，后入東京帝國大學經濟科，一九二三年畢業。林熊光在學期間，就曾參與創辦大成火災海上保險公司（簡稱“大成火險”），并擔任監察，一九二五年后升任常務董事及董事長，而且，他還以分家所得資產創辦朝日興業公司，并出任社長。不過，他一生的主要事業還是經營大成火險公司。

林熊光舊藏黃庭堅書《王史二氏墓志銘稿》（局部）

林熊光自幼喜讀書，同時傾心于書畫骨董等文物，逐漸磨煉出一雙鑒賞慧眼。早在學生時代，即于書畫鑒藏界嶄露頭角，其收藏的北宋黃庭堅真跡《王史二氏墓志銘稿》，于一九一九年公之于眾（《書苑》第十卷6-10號），令日本鑒藏界大為震驚。

此《王史二氏墓志銘稿》，即黃庭堅為王（長者）、史（詩老）二人起草的墓志銘文稿，后二紙合裝為一卷，是一件遞藏有緒的傳世劇跡，上有晉府寶書以及陳繼儒、項子京、梁清標、羅天池、端方等諸家印記，多達七八十處。后有董其昌、孫承澤、楊守敬、鄭孝胥、羅振玉等人題跋。日本的犬養毅曾獲觀于金陵端方處，并留下“蓋天下第一墨寶”題記，在林熊光入手后，又第二次獲觀并題跋。

關于此墨寶入手經過，林熊光曾在跋文中披露：“大正八年己未五月八日，余以萬五千金，易得此名跡于東都之文求堂主田中氏，歡喜無量。遂以尊山谷室名余齋，以志喜也。”大正八年即一九一九年，在當時一般年輕職員月工資僅四五十元的年代，一萬五千金可不是小數。時年八十四高齡的日本篆刻名家益田香遠特為其操刀刻制“尊山谷室”收藏印。此墨跡清末時為端方所藏，端方死后，其宏富收藏漸散出，常年在北京坐地收購古籍和書畫的文求堂主人田中慶太郎，于其遺孀處獲得一批書跡拓本帶回日本，此即其中之一。另有部分書畫為中村不折購去，現藏書道博物館。田中將此名跡帶回后，又特請時居京都的羅振玉題跋。

該墨寶除多次現身于書畫展覽會之外，《書苑》《書道全集》等諸多文獻中也都有收錄或轉載，對書法界影響至深。西川寧在《開眼之師》（《書品》第116號）一文中，回憶恩師田中豐藏講授東洋美術史時，曾屢屢盛贊這件傳世名跡。徐邦達在《古書畫過眼要錄》中對該墨寶也有詳細考證介紹，可資參考。后來林熊光將此墨跡出讓給大阪的收藏家阿部房次郎，后經其嗣子之手，轉歸東京國立博物館，成為該館鎮館墨寶之一。

一九一九年前后，《書苑》雜志還刊載過林熊光所藏明趙左《水墨山水畫冊》（十二開）、王穉登《真跡詩卷》、王虛舟《篆字如南山壽幅》等。前者趙左畫冊后又由西東書房玻璃版影印。

大村西崖編刊的《文人畫選》（丹青社一九二一至一九二二年）收錄林熊光藏品四件，分別為王時敏《疊嶂草堂圖》、方士庶《松柏同春圖》、辺壽民《畫冊》和奚岡《山水冊》。從款識知，王時敏《疊嶂草堂圖》（紙本水墨，高四尺五分，闊一尺七寸），作于康熙五年，作者時年七十五，為仿黃大癡法之佳作。方士庶《松柏同春圖》（紙本水墨，高三尺八寸，闊一尺一寸五分）作于乾隆十四年，為仿元代陸廣之作，大村西崖評曰“筆墨溫藉渾厚，蓋現其人之氣韻”（《文人畫選》解說）。

當時日本的中國書畫收藏界，東京有大倉喜八郎、根津嘉一郎、菊池惺堂、山本悌二郎等財政界巨頭，京阪地區則有藤井善助、上野理一、黑川幸七等商界大亨，沒想到年紀輕輕的林熊光卻異軍突起，不得不令人刮目相看。

林熊光留學日本時，正值清王朝覆亡之后，清室、王府等秘藏書畫開始不斷流出。日本國內，出于經濟原因，舊大名家祖傳寶物，尤其是來自中國的書畫骨董，也陸續入市拍賣。受傳統茶道及鑒賞趣味的影響，日本人對當時入市的中國書畫，仍重宋元，尤其是梁楷、馬夏畫派等院體畫及禪宗畫，售價一直居高不下。相反，明清書畫尚未受到應有重視，價格低廉。而林熊光身在日本，同時又有中國大陸和臺灣的渠道，可便捷獲取中日兩地入市或散出的書畫。尤其在一九一九年前后，隨歐洲戰爭的終結，作為生產基地的日本，經濟旋即陷入惡化狀態，美術市場也一度出現了低迷。不過，這對有經濟頭腦的林熊光來說，倒是千載難逢的好機會。他正是抓住了這一機遇，短期內收藏了大量書畫、鈢印等文物。加之他能把握中國美術史主脈，古代書畫，宋元明清兼而收之，同時旁及鈢印、古硯等。截至一九二三年九月關東大地震時，林熊光收藏的中國書畫等文物已達相當規模。不承想，這次地震使其東京私宅連同所藏寶物，瞬間化為灰燼。另外，其收藏中，另有百余件珍貴書畫，當時曾寄存在田中氏文求堂倉庫，不幸的是，文求堂店鋪及倉庫均毀于震災大火，唯有宋張即之書《李伯嘉墓志銘稿》因臨時借往關西而幸免于難。此墨寶后為藤井善助所得，現藏藤井有鄰館，且被指定為日本“重要文化財”。

關東大地震后，國華俱樂部曾委托文人畫家相見香雨，對震災中損失的書畫等美術品進行調查，事后出版了《罹災美術品目錄》（一九三三年）。書中雖有文求堂整體罹災及個別重點文物的簡要記述，但只字未提林熊光寄存于該倉庫的書畫。因此，這批書畫幾乎鮮為人知，就這樣瞬間消失了。有鑒于此，震災前日本相關書刊轉載過的林熊光所藏書畫亦不應忽視，從研究角度來講，同樣具有很大價值。

震災后，林熊光在書畫收藏上仍熱情不減，加之有舅父陳寶琛這棵大樹，還有滬上鑒藏大家李拔可、黃靄農等相助，故又陸續獲得不少精品。嘗因得南宋趙伯駒《海天落照圖》、金李平甫《江鄉落照圖》、明李日華《夕照歸鴉圖》及王履《漁村夕照圖》，而將其堂室命名為“四照堂”。后又因喜獲宋徐熙《蟬蝶圖》、米友仁《江上圖》、李公麟《春圖》以及燕文貴《夏山行旅圖》，而易名為“寶宋室”。其一生尤喜用該堂號，并先后請篆刻家小林斗庵、松丸東魚、吳昌碩、曾紹杰等為其制印或題額，其收藏書畫上也多鈐有此印。

美術史學者原田尾山在官方支持下，于一九二八年開始，花費三年時間，對日本所存中國名畫進行初步調查，后在此基礎上編刊了《現日本中國名畫目錄》（一九三八年）。盡管遺漏甚多，但該目錄中仍收有林熊光藏畫六件，分別為夏《瀟湘風雨圖卷》、楊文聰《山水卷》、道濟《紀游圖詠冊》《山水精品冊》（各十二開）、朱耷《書畫合璧卷》及徐揚《御題臨大癡山水卷》。另外，《大東美術》收錄過林熊光收藏的明徐渭《花果魚蟹圖卷》，《國華》雜志還曾以玻璃版影印其所藏元吳鎮《嘉禾八景圖卷》，并刊載瀧精一撰寫的長篇鑒賞論文。這幅畫卷長達二十一尺有余，為吳鎮代表作之一，后被日本指定為重要美術品。

林熊光舊藏吳鎮《嘉禾八景圖》（局部）

林熊光舊藏王翚《仿李營邱江山雪霽圖卷》（局部）

現藏于大阪市立美術館的王翚《仿李營邱江山雪霽圖卷》，也來自林熊光舊藏。《江山雪霽》本是唐代王維的傳承作品，其后諸多山水畫家先后臨摹，本圖則是王翚據北宋李成摹本所做的再臨摹。這幅近八米長的巨幅畫卷，氣勢磅礴，宏偉壯觀，而且從研究角度來講，對探討近年來頗有爭議的王維《江山雪霽圖》也不乏參考價值。

就在林熊光收藏日益精進之時，其主導的保險公司事業卻節外生枝。一九三四年三月，日本北部港口城市函館突發大火，造成兩千余人死亡，兩萬余戶房屋被毀，損失規模僅次于關東大地震。而當時又尚無現行所謂再保險制度，林熊光主導的大成火險公司不得不支付巨額賠償。為籌措資金，更是出于道義，林熊光毅然決定放手所藏書畫等私財。京都美術俱樂部曾有過一次明清書畫專場拍賣，其書畫即來自林熊光之收藏。從當時印制的《寶宋室藏明清書畫便面展觀目錄》可知，各類書畫達二百余件，其中明清名家扇面八十七面、畫冊類三十冊、畫卷類四十卷、畫軸類四十八軸。雖名為明清書畫，但也附帶部分宋元名人作品，如梁楷《寒山拾得圖》、呂東萊《誥敕卷》、李唐《平堤散牧卷》等。二○一五年北京匡時春拍會上以兩千五百萬元落槌的《南宋呂祖謙告身》，恐為當時這件呂東萊《誥敕卷》。

對酷愛收藏的林熊光來說，命運多舛。“二戰”末期，他位于東京麴町的私宅又毀于戰火，苦心收集的書畫、鈢印等藏品多半化為烏有。其在《林朗庵乙酉劫后所用印留影》序中稱：“余歷年請諸友刻藏用印百余顆，乙酉東京寓居受炸毀，殆全部損失。是后求知友所刻及燼余之印，鈐成壹冊，以資記錄。”林熊光一生尤好鈢印，曾得羅振玉、黃賓虹等人藏印，收藏甚豐，而且在篆刻、印譜鑒賞研究方面也造詣頗深，并輯刊《磊齋鈢印選存》等。可以說，在述及近代中日篆刻印譜史時，林熊光也是不可忽視的人物。順便訂正一下，國內拍賣圖錄關于林熊光的簡介中，所謂“瑯庵”之號，與林熊光無關，應為稻垣氏之瑯庵（誤解源于篆刻家稻垣重厚所輯《瑯庵藏印》）。

此次毀于戰火的書畫究竟有多少，現已無法詳知，只能從戰前曾轉載過其藏品的雜志等文獻中略知一二。據筆者調查，三省堂《書菀》雜志自一九三八年七月至一九四三年二月短短四年多時間，就刊登過其十八件書畫藏品：李世倬《墨筆山水》、李日華《墨筆山水軸》、錢維城《墨筆山水立軸》、祝允明《草書詩卷》、鄭燮《書畫合璧軸》、梅清《山水立軸》、冒襄《畫梅立軸》、陳潮《篆書立軸》、郭詡《畫張子房小景圖軸》、高鳳翰《水墨松泉圖立軸》、伊秉綬《行書七言絕句立軸》、黃慎《人物立軸》、王穉登《草書五言絕句立軸》、藍瑛《淡彩霜桕文禽立軸》、笪重光《書張燕公詩立軸》、陸治《著色牡丹直幅》、羅聘《狗兒園立軸》、程鳴《山水立軸》。這些明清書畫均有一定代表性，堪稱佳作。如清初四大書家之一的笪重光《書張燕公詩》，為高四尺八寸、闊一尺七寸的綾本大軸，書錄唐代張說《游灉湖上寺》詩，有“唐燕公集，為惟德親翁書，笪重光”款識，書法瀟灑，妙趣橫生。

另外，從一九四二年秋冬之交于東京舉辦的趙之謙先生遺作展覽會可知，此次展出的書畫篆刻作品中，也有來自林熊光的七八件藏品，如行楷篆隸書額《讀書便佳》《九書屋》《意可園》《琴心花韻之軒》、書幅《晴窗賞古圖題詠》、畫卷《異魚圖》等，均為趙之謙遺作中的佳品。其中《異魚圖》，現身于西泠印社二0一一年秋拍會，后以一千一百五十萬元成交。

林熊光精于鑒藏，當然與他閱歷豐富，尤其是讀書多、見識廣有關。從其所撰《日本現存唐宋名家墨跡舉知》（ 《書菀》六卷一號）一文，便可大體領略。文中列舉了日本所藏唐宋墨跡二十四件，一一加以評介，從主要著錄、遞藏，到名家品評、書體書風等，簡明扼要，點評到位。對他來說，這些赫赫名跡大多都曾寓目，有的還曾經手收藏過。例如，唐褚遂良《蘭亭敘絹本》，林熊光年少時曾于福州親眼所見;唐張旭《草書帖》，關東大地震前，上海金頌清攜此來日本時，林熊光也曾寓目;唐《響拓右軍哀禍、孔侍中二帖》《臨右軍二帖》，也分別在其恩師岡田正之家和博文堂把玩欣賞;宋蘇軾《寒食帖》，北京的顏世清攜來日本，于公使館展出時，林熊光每日均前往觀摩，并于此書卷側幾近“坐臥不能去”，后被菊池惺堂重金購去后，又不免惋惜。除前述宋張即之、黃庭堅所書墓志銘稿之外，宋蘇軾書《李太白詩》、宋《司馬溫公告身》等也都一度為林熊光所藏。

林熊光不僅富收藏，精鑒賞，而且胸懷磊落，對所藏書畫從不私秘，而是以普及共享為己任，故其藏品不少曾無私出借，用以轉載或復制，如遇知音懇求則忍痛割愛。同時，林熊光在臺灣與其堂兄弟一起創辦如水社及大觀書社，大力倡導和推廣書畫藝術，尤其對后學極為關照，張允中走上書畫收藏之路并成為此領域大家，即與林氏的指導和提攜分不開。另外，為彰顯臺灣金石學奠基者呂世宜等人業績，林熊光曾于東京自費重刊呂氏著作《愛吾廬題跋》，編刊《呂世宜、謝琯樵、葉化成三先生遺墨》，并撰寫長文《臺灣金石學導師—呂西村先生》。就此而言，其對中國書畫的弘揚與普及不無貢獻。不過，同時也應看到，林熊光的收藏人生，有近半又跟日本占據臺灣，進而發動全面侵華戰爭的時期重合。作為日本殖民臺灣的協助者，這種特殊身份，也使其能在中日交惡的復雜環境下，于中日間尤其是鑒藏界縱橫馳騁。

林熊光收藏書畫終生不輟，直至晚年，還請臺灣篆刻家王壯為刻制“朗庵七十以后所得”藏印，鈐于新收書畫之上。林熊光于一九七一年去世，葬于東京吉祥寺，書法家西川寧為其撰寫碑文。

林氏家族以收藏家著稱者還有林柏壽和林宗毅。前者系林熊光叔父，其“蘭山千館”收藏甚豐，尤以中國古書畫、陶瓷器等知名，其中部分藏品已移交“臺北故宮博物院”。“蘭山千館”之名，源于其藏唐褚遂良臨《黃絹本蘭亭卷》和懷素《小草千字文卷》。而前者《蘭亭卷》，即為“二戰”后經林熊光之手獲得的鎮館之寶。林宗毅為熊光之堂弟，亦是收藏大家，尤以其“定靜堂”所藏明清書畫名世，其藏品后分別捐贈給臺北“故宮博物院”、東京國立博物館、泉市久保惣紀念美術館，相關圖錄均已出版。

相比之下，林熊光的收藏則顯得有始無終。其豐富藏品有的毀于震災，有的毀于戰火，從此絕跡人間，殘留下來或后來陸續新收的，最終也未能聚為一體，而是四處星散。也正因為如此，近年國內拍賣市場才不斷有他的舊藏品露面。