至誠(chéng)至真馮友蘭

一襲長(zhǎng)袍，被風(fēng)微微吹拂的長(zhǎng)髯，儒家圣賢的精神氣質(zhì)，這是馮友蘭留給西南聯(lián)大師生的記憶影像。

一位留有長(zhǎng)髯的長(zhǎng)者，穿著灰藍(lán)色的長(zhǎng)袍，走在西南聯(lián)大校舍的土徑上，兩側(cè)都是一排排鐵皮為頂、有窗無玻璃的平房，時(shí)間約在1942年。這就是二戰(zhàn)時(shí)期聞名世界的中國(guó)最高學(xué)府西南聯(lián)合大學(xué)。那位長(zhǎng)者正走向路邊的一間教室，我和一位同窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在我們的老師、哲學(xué)家馮友蘭教授的后面，也朝著那間教室走去，在那里“人生哲學(xué)”將展開它層層的境界。

正在這時(shí)，從垂直的另一條小徑走來一位身材高挑，戴著墨鏡，將風(fēng)衣搭在肩上，穿著西褲襯衫的學(xué)者。只聽那位學(xué)者問道：“芝生，到什么境界了？”回答說：“到了天地境界了?！庇谑莾晌唤淌诖笮?，擦身而過，各自去上課了。那位戴墨鏡的教授是當(dāng)時(shí)剛從美國(guó)回來不久的金岳霖教授，先生因患目疾，常戴墨鏡。這兩位教授是世界哲學(xué)智慧天空中的兩顆燦星，在國(guó)內(nèi)外都深受哲學(xué)界同行的敬仰。

這是當(dāng)年有幸親耳聆聽馮友蘭講課的學(xué)生鄭敏的一段回憶。從這段回憶中，我們感受到金岳霖、馮友蘭兩位先生的神韻和風(fēng)采。

聯(lián)大文學(xué)院院長(zhǎng)馮友蘭（字芝生），是中國(guó)哲學(xué)史的權(quán)威。他一方面講中國(guó)哲學(xué)史，一方面講哲學(xué)研究方法。他的哲學(xué)史，陳寅恪在審查報(bào)告里說：“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確。”他分析內(nèi)圣外王之道，陸續(xù)發(fā)表了《新世論》《新理學(xué)》《新世訓(xùn)》等在當(dāng)時(shí)頗有影響的著作。

作家、翻譯家趙瑞蕻聽過馮友蘭講中國(guó)哲學(xué)史。在他的印象中，馮友蘭個(gè)子較高，一把短胡子，穿件大褂，慢慢講課，有時(shí)一句話要講幾分鐘，因?yàn)樗悬c(diǎn)兒口吃。馮友蘭講得可真有意思，妙語(yǔ)連珠，使人進(jìn)入哲理境界。

1943年秋，聯(lián)大開設(shè)“倫理課”，由馮友蘭講授，被列為各院系共同必修課。其目的在于“注意闡述賢者嘉言懿行暨倫理道德方面各種基本概念，用以砥礪學(xué)生德行，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣”。主要內(nèi)容為馮友蘭所著《新世訓(xùn)》《新原人》等書，上三四百人的大課。

吳訥孫在聯(lián)大上二年級(jí)時(shí)，有一個(gè)時(shí)期感到生命空虛，毫無意義，準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命。他忽然想到去拜訪馮友蘭，請(qǐng)教人生的真諦。經(jīng)過馮友蘭的勸導(dǎo)，吳訥孫改變了消極厭世的人生觀，積極努力，發(fā)憤讀書，后來成為美術(shù)史專家。馮友蘭于抗戰(zhàn)期間大講民族哲學(xué)，使聯(lián)大學(xué)子精神煥發(fā)、信心倍增。

馮友蘭在西南聯(lián)大不僅是一名講授中國(guó)哲學(xué)的教授，他在聯(lián)大的公共事務(wù)中，參與了聯(lián)大校務(wù)的重要決策?！皬挠邪缚刹榈臍v史記載來看，馮先生在西南聯(lián)大是決策管理層的最重要成員之一，教學(xué)研究層的最顯要教授之一，公共交往層的最重要人物之一?！?/p>

1942年6月，陳立夫以教育部長(zhǎng)的身份三度訓(xùn)令聯(lián)大務(wù)必遵守教育部核定的應(yīng)設(shè)課程，統(tǒng)一全國(guó)院校教材，統(tǒng)一考試等新規(guī)定。聯(lián)大教務(wù)會(huì)議以致函聯(lián)大常委會(huì)的方式，駁斥教育部的三度訓(xùn)令。此函系馮友蘭執(zhí)筆，上呈后，西南聯(lián)大沒有遵照教育部的要求統(tǒng)一教材，仍是秉承學(xué)術(shù)自由兼容并包的原則治校。

1942年，昆明物價(jià)飛漲，聯(lián)大教授的生活陷入“啼饑號(hào)寒”的困境。“九儒十丐，薪水猶低于輿臺(tái)，仰事俯畜，饔飧時(shí)虞其不給。”教育部提出要給西南聯(lián)大擔(dān)任行政職務(wù)的教授們特別辦公費(fèi)，聯(lián)大25位系主任上書簽名謝絕了。值得一提的是，聯(lián)大的教授擔(dān)任的行政職務(wù)，純粹為校務(wù)操勞，全是無報(bào)酬奉獻(xiàn)，只按教授級(jí)別領(lǐng)薪水。李繼侗、黃鈺生兩位教授都當(dāng)過聯(lián)大的十余種職務(wù)。謝絕“特別辦公費(fèi)”簽名者擔(dān)任各學(xué)院院長(zhǎng)、系主任等行政職務(wù)，付出了巨大勞動(dòng)，不肯領(lǐng)取分文補(bǔ)貼。他們?cè)谛胖袑懙溃骸巴说全I(xiàn)身教育，原以研究學(xué)術(shù)啟迪后進(jìn)為天職，于教課之外肩負(fù)一部分行政責(zé)任，亦視為當(dāng)然之義務(wù)，并不希冀任何權(quán)利?！?/p>

“君子愛財(cái)，取之有道。”“不義而富且貴，于我如浮云。”這是那一代學(xué)人的風(fēng)骨，也是他們的人格操守，這種光風(fēng)霽月的精神，令今人向往。

作家宗璞在《漫記西南聯(lián)大和馮友蘭先生》文中說，這封藏于清華檔案館的原信，經(jīng)歷史學(xué)家任繼愈先生辨認(rèn)，認(rèn)為“此信明白曉暢，用典精當(dāng)，顯然為馮友蘭先生手筆”。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段艱難的時(shí)期，有論者認(rèn)為，馮友蘭在西南聯(lián)大論道德有古賢風(fēng)，著文章乃大手筆，立功求其實(shí)，立德求其善，立言求其優(yōu)，這就叫至真至誠(chéng)。這正是馮友蘭作為中國(guó)學(xué)者的氣派。

劉宜慶：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文史學(xué)者，著有《西南聯(lián)大三部曲》《百年風(fēng)雅》等。

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