太湖片親屬稱謂的分布及其特點

陳磊

摘? ?要： 吳語方言區有六小片，其中太湖片地理面積最大、使用人口最多。從太湖片吳語親屬稱謂的核心語素角度分析，核心語素的方言點分布情況非常豐富;從方言比較角度分析，太湖片吳語親屬稱謂語用方面有異名同指、同名異指、統稱、面稱和背稱的互用、從他稱謂的特點;詞匯方面雙音節詞占顯著優勢;結構方面包含單純詞、并列、補充、定中與特殊結構等類型。

關鍵詞： 吳語太湖片? ?親屬稱謂? ?核心語素? ?方言比較

一、概述

研究“親屬稱謂”就必須對其劃一個嚴格的定義，《漢語大詞典》對“稱謂”定義為“稱呼，名稱”①（11274）。親屬稱謂在家族交流和社會交流中發揮著不可代替的作用，本文從核心語素和結構類型出發，與普通話比較，分析吳語太湖片親屬稱謂系統語用、詞匯和結構的特點。

本文選定了《中國語言地圖集》中24個具有代表性的方言點進行研究，分別是：毗鄰小片的丹陽、宜興、江陰、常州市區與溧陽，蘇滬嘉小片的海門、上海市區、常熟市區、崇明、無錫市區、蘇州市區與嘉興市區，苕溪小片的湖州市區、德清與余杭，杭州小片的杭州市區，臨紹小片的上虞、慈溪、紹興市區與蕭山，以及甬江小片的舟山市區、奉化、寧海與寧波市區。

二、研究綜述

曹煒（2008）在《吳地親屬稱謂語與吳文化》一文中指出吳地親屬稱謂詞的諸多特點，包括：背稱多余面稱、異名同指普遍、雙音節形式突出與相對穩固性，并且這些特點與吳地的雜交型文化關系密切②（1）;葛舒菲（2013）在《丹陽方言稱謂語探析》中分析了丹陽方言稱謂語的結構類型和語義特征，并深入研究了丹陽方言的發展趨勢;薄安來（2018）在《紹興方言親屬稱謂使用情況調查》中對紹興當地人親屬稱謂的使用特點具體分析，并研究其產生原因。但是當我們聚焦于太湖片吳語親屬稱謂的前人研究發現，成果較少，關注較少，本文將從各個角度分析太湖片吳語親屬稱謂的系統及特點。

三、核心語素方言點分布的特點

吳語太湖片同輩和晚輩親屬稱謂的特點比較單一，如晚輩的面稱大多數小片都習慣“直呼其名”，長輩親屬稱謂背稱和面稱的特點不盡相同，具有豐富的研究價值。本章重點選取長輩親屬稱謂中具有代表性的幾類（分別是祖父系、祖母系、外祖父系、外祖母系、父親系和母親系）進行考察和梳理（取其背稱）。

（一）祖父系

太湖片吳語祖父系親屬稱謂核心語素的分布具有一定的規律，經過分析發現：祖父系親屬稱謂核心語素多由“爺”“公”和“爹”充當，其中毗鄰小片、臨紹小片和甬江小片基本以“爺”充當核心語素，苕溪小片及杭州小片基本以“爹”充當核心語素，蘇滬嘉小片則三者兼有。

1.以“爺”充當核心語素

主要分布在毗鄰小片、臨紹小片和甬江小片，詞形主要包括“爺爺”（吳語太湖片偏北地區）、“阿爺”（臨紹小片、甬江小片）。

“爺”，《漢語大字典》解釋為“方言。祖父”③（2188）。“爺”是形聲字，繁體字從父，從耶，耶亦聲。“耶”本意為“耳邑”，意思是“耳朵城邑”。“父”和“耶”聯合起來表示“耳邑的父親”，即“小國國君的父親”或“小國國民的父親”。

2.以“公”充當核心語素

主要分布在蘇滬嘉小片和余杭，詞形主要包括“公公”（海門、崇明）、“好公”（常熟市區）、“阿公”（余杭）。

“公”是會意字，本意指對祖先的尊稱。《漢語大字典》中引《呂氏春秋·異用》：“孔子荷杖而問之曰：‘子之公不有恙乎？”③（119）

3.以“爹”充當核心語素

主要分布在吳語太湖片地理位置較中心的方言點，詞形主要是“嗲嗲”（德清）、“阿爹”（常州市區、湖州市區、蘇州市區、杭州市區）。

“爹”，《漢語大字典》有義項為：“方言。祖父。”③（2187）“爹”是形聲字，從父，從多，多亦聲。“父”和“多”聯合起來指“有三個以上子女的父親”，祖父是其引申義，表示有一大群子孫。

（二）祖母系

太湖片吳語祖母系親屬稱謂的分布較為復雜，祖母系親屬稱謂核心語素基本由“娘”“奶”和“婆”充當，其中毗鄰小片、臨紹小片和甬江小片以“娘”充當核心語素，杭州小片以“奶”充當核心語素，蘇滬嘉小片和苕溪小片三者兼有，但“婆”類核心語素占絕對優勢，并集中于蘇滬嘉小片東北一帶。

1.以“娘”充當核心語素

主要分布在毗鄰小片、臨紹小片和甬江小片，臨紹和甬江小片占優勢，詞形主要包括“親娘”（宜興、常州市區）、“娘娘”（江陰、寧海及臨紹小片所有方言點）、“娘母”（湖州市區）、“阿娘”（奉化、寧波市區）。

古漢語中“娘”一般指年輕女子，多為少女，后又指母親，而后引申為女性長輩或老年婦女。清朝以后就有方言志將祖母稱為“娘”，在浙江東部覆蓋較多。

2.以“奶”充當核心語素

主要分布在杭州市區、上海市區、無錫市區和德清。詞形主要包括“阿奶”（上海市區）和“奶奶”（杭州市區、無錫市區、德清）。

“奶”，古代寫作“嬭”。《廣雅贖證·釋親》：“嬭，楚人呼母也。”④（361）后引申為“祖母”。

3.以“婆”充當核心語素

主要分布在蘇滬嘉小片的多數地區，分別是海門、蘇州市區、常熟市區和崇明，另外余杭也有分布。詞形主要包括“婆阿”（海門、崇明）、“阿婆”（蘇州市區）和“好婆”（常熟市區）。

“婆”，本義為年老的女性，祖母是其引申義之一。在《漢語大字典》中有義項為“祖母”，有引《祭孫男法延師文》：“翁翁婆婆以乳果之奠致祭于九歲孫男法延師之靈。”③（1136）

（三）外祖父系

以“公”充當核心語素。吳語太湖片外祖父系親屬稱謂核心語素無一例外都是以“公”字充當，外祖父系的“公”與祖父“公”的語素含義類似，只是搭配語素“外”區分了親屬關系。

（四）外祖母系親屬稱謂核心語素及方言點分布的特點

以“婆”充當核心語素。吳語太湖片外祖母系親屬稱謂核心語素無一例外都是以“婆”字充當，外祖父系的“婆”與祖母“婆”的語素含義類似，只是搭配語素“外”區分了親屬關系。

（五）父親系

太湖片吳語父親系親屬稱謂核心語素多由“爸”和“爹”充當，另外還有無錫市區的“爺”。父親系親屬稱謂核心語素的分布比較平均，只有太湖片地理位置較中心的方言點基本由“爸”充當核心語素，包括苕溪小片、蘇滬嘉小片的嘉興市區及臨紹小片的紹興市區和上虞，其他地區均有分布。

1.以“爸”充當核心語素

以“爸”充當核心語素的方言點分布比較平均，只有處在太湖片地理位置較中心的方言點較為密集，包括苕溪小片、蘇滬嘉小片的嘉興市區及臨紹小片的紹興市區和上虞，詞形包括“爸爸”（均勻分布）和“阿爸”（嘉興市區、德清）。

“爸”，形聲字，父表意，古文字形就像手握著斧頭揮砍，持斧勞作是重體力活，多由父親負責，所以“父”就表示父親。“巴”是表音，有期待義，父親是一個家庭最重要的，全家都對父親有所期待，所以用“爸”稱呼父親。

2.以“爹”充當核心語素

“爹”類核心語素在吳語太湖片各方言點的分布很平均，詞形主要包括“嗲嗲”（常州市區）、“阿爹”（崇明、寧波、蕭山）、“嫡爹”（慈溪）、“阿嗲”（舟山市區）和“爹”（寧海）。

“爹”的由來在祖父系核心語素中已有解釋，“爹”是形聲字，從父，從多，多亦聲。“父”和“多”聯合起來指“有三個以上子女的父親”。

3.以“爺”充當核心語素

“爺”類核心語素在吳語太湖片只在無錫市區出現了一處詞形為“爺”的單音節詞。

唐朝以前，“爺”是稱呼父親的，無錫部分的父親系親屬稱謂核心語素以“爺”充當可能保留了古代的叫法。

（六）母親系

分為三類：“媽”類、“娘”類及“嬤”類，且基本由“媽”充當，偶爾幾處方言點由“娘”和“嬤”充當核心語素。可以得出結論：“媽”類核心語素在太湖片吳語母親系親屬稱謂核心語素中占絕對優勢，集中在吳語太湖片整片。

1.以“媽”充當核心語素

在吳語太湖片母親系親屬稱謂核心語素中占主導地位，吳語各方言點都有以“媽”充當核心語素的情況。詞形主要包括“媽媽”和“姆媽”，兩種詞形在吳語太湖片各方言點均有分布。

“媽”，形聲字。“女”是表義偏旁，表示性別。“馬”是表音偏旁，“馬”字的發音是唇音，不需要太過復雜的發音技巧，是出生的嬰兒最容易發出來的聲音之一，且全世界都是這樣。又因為父母和孩子的關系較為親密，所以也許早期世界的人類自然而然地選擇了“媽”稱呼母親。

2.以“娘”充當核心語素

主要分布在蘇滬嘉小片的無錫市區、蘇州市區及嘉興市區，寧海也有出現，詞形有且僅有單音節詞的“娘”。

母親系的“娘”沿襲了“母親”的義項，用來稱呼親屬關系中的母親。

3.以“嬤”充當核心語素

主要分布在臨紹小片的慈溪和蕭山，以及丹陽和寧波市區，詞形主要包括“姆嬤”（慈溪、蕭山）、“姆”（丹陽）和“阿姆”（寧波市區）。

《康熙字典》引《字匯》：“嬤乃媽之轉音。”由此可見“嬤”是由“媽”轉音而來的，被吳語太湖片部分方言點使用。如：

（1）我前年見過一面，才曉得他嬤死了。（《花月痕》）

四、方言比較

（一）語用

1.異名同指

吳語太湖片異名同指的情況非常普遍。比如說“姑媽”，在丹陽背稱為“姑嫚”，在上海市區背稱為“孃孃”，在湖州市區背稱為“阿娘”，在杭州市區背稱為“姑媽”，在紹興市區背稱為“姑婆”，在寧波市區背稱為“阿姑”，六個地區有六種異名。僅僅是其中六個方言點的“異名同指”現象已經如此豐富，更不用說整個吳語太湖片的系統，由此可見太湖片吳語親屬稱謂的“異名同指”情況具有普遍性。

太湖片吳語親屬稱謂的“異名同指”現象可能和太湖片地區社會變遷、文化交融有關。吳語太湖片是國家的經濟核心，加大了語言接觸的可能性，所以出現了豐富的“異名同指”現象。

2.同名異指

太湖片吳語親屬稱謂存在“同名異指”的情況，但屈指可數，沒有異名同指的情況多。如“大大”，在上海市區可以稱呼祖父，在丹陽稱呼父親，但是上海市區的“大”發音為[da]，丹陽的“大”發音為[tan]。又如“姑姑”，在其他地區可以稱呼姑媽，但在丹陽稱呼姑父。

“同名異指”情況可能和社會觀念的變化有關。比如“姑姑”這一稱謂，“姑”在母系社會階段指稱“丈夫的姐妹”，到了父系社會階段，“姑”衍生了夫父與妻父義，在某些地區，“姑姑”可以稱呼姑父，和中心義不同。

語言發展過程中必定會存在一種具有獨特意義的、不可避免的系統性趨勢，異名同指和“同名異指”現象就是這種系統性趨勢，雖然可能造成語言交流上的麻煩，但一定具有獨特的價值，我們無法改變，但可以嘗試了解和研究。

3.統稱現象

吳語太湖片地區，幾乎沒有表排名的親屬稱謂。如叔叔這類親屬關系，面稱時，都統稱為“叔叔”或“阿叔”;背稱時為了具體區分，一般會用“地點+稱謂”的形式，比如“城里叔叔”“鄉下叔叔”“浦西叔叔”“浦東叔叔”等。吳語太湖片地區打破一般秩序，不沿襲中國刻板的舊俗，而是更加注重親情，不區分同一種親屬身份的排行，和特別看重宗法制度的方言形成鮮明的對比。

4.面稱和背稱之間的互用

太湖片吳語親屬稱謂中，無論是直系親屬關系，還是旁系親屬關系，也不管年長年幼，面稱都可用于背稱，但部分背稱一般不可用于面稱。如“阿弟”可用于面稱也可用于背稱，但“表弟”一般只可用于背稱。

5.從他稱謂現象

（1）從夫/妻稱謂

男女結婚之前，稱呼配偶的父母為“叔叔”“阿姨”比較常見，這是漢語普通話的特點。男女結婚之后，對配偶父母的稱謂發生改變，發生“從夫/妻稱謂”現象。如妻子隨丈夫稱公公為“爸爸”，稱婆婆為“姆嬤”。

（2）從宗親稱謂

面稱外祖父、外祖母之類的長輩時，可以稱呼外祖父為“爺爺”“大大”，稱呼外祖母為“奶奶、娘娘”。

面稱堂姐、表兄之類的平輩時，往往會去掉代表外親關系的“堂”和“表”，稱呼堂姐、表兄為“姐姐”“哥哥”。

太湖片吳語親屬稱謂系統中的“從他稱謂”現象，體現的是一種關系上的升級、距離上的親近和交流上的進步。“從他稱謂”在普通話也非常普遍，這種傳承千年的習慣貫徹在日常細節中，承載著中國傳統文化優良的禮儀尊敬之風。

（二）詞匯

雙音節詞占顯著優勢。太湖片吳語親屬稱謂中鮮有單音節詞和多音節詞。單音節詞如“爹”“娘”“囡”;三音節詞如“外孫囡”“兒新婦”;四音節詞如“阿婆娘娘”;五音節詞如“阿公老頭子”。

太湖片吳語親屬稱謂中出現的單音節詞可能是由于當地的單音節詞沒有隨著時代的變遷而演變成雙音節詞。太湖片吳語地區原有很多單音節詞，但隨著語言系統潛移默化的變遷和發展，和普通話一樣，越來越多的親屬稱謂從單音節詞演變成了雙音節詞。例如：“哥”——“阿哥”“爹”——“爹爹”。

太湖片吳語親屬稱謂中雙音節詞占顯著優勢，太湖片六個小片中雙音節詞占九成以上，涵蓋多種構詞方式。

（三）結構

1.單純詞結構

單純詞的情況在太湖片吳語親屬稱謂里面出現得很少，如“母”“囡”等。

2.并列結構

重疊式親屬稱謂詞較為普遍。例如“爹爹”“大大”“娘娘”“哥哥”等。

另有兩個詞根表達的意思相同或相近，但是數量比較少。例如“姑媽”就是并列結構，《吳方言詞典》引《崇明縣志》：“姑曰姑娘，亦稱媽媽。”⑤（314）此處“姑”就是媽媽的意思，與“媽”同義;“姆媽”也是并列，如：

（2）楊家姆見沒意見，方同大姐出去了。（《海上花列傳》第一回）

此處“姆”同“媽媽”，與“媽”表達的意思一樣。

3.補充結構

補充結構的太湖片吳語親屬稱謂里大多詞根加詞綴的結構，詞綴附著在詞根上從而形成新詞，本身不能構成一種親屬稱謂詞。

太湖片吳語親屬稱謂中最典型的前綴是“阿”，如“阿爹”“阿哥”等加了前綴“阿”，“阿”附著在詞根的前面，但并不單獨構成親屬稱謂詞。一般“阿”用在親屬稱謂之前，或面稱時用在小名或姓之前，有親昵的意味，表示關系親近，感情深厚。其他如“老”等前綴都是一樣的道理。

比較典型的后綴有“子”，如“兒子”“伲子”“孫子”“侄子”等加了后綴“子”，“子”附著在詞根的后面，但無法單獨構成一種特定的親屬稱謂詞，一般意義就是構成復音節詞。

4.定中結構

太湖片親屬稱謂部分修飾語素能推斷出輩分關系或宗族關系，但中心語素一般只能推斷出輩分關系。具體見表1。

表1? ?太湖片親屬稱謂語素分析表

從屬關系角度可分為兩種類型：

（1）修飾語素體現從屬關系

如“妹夫”“姐夫”“兒媳”分別表示妹妹的丈夫、姐姐的丈夫和兒子的媳婦，此類親屬稱謂體現出了從屬關系。

（2）修飾語素不體現從屬關系。

如“表哥”“表弟”“表姐”“表妹”等，“表”是其修飾語素，并不體現從屬關系;如“外孫”“外孫女”等，“外”是其修飾語素，也不表示從屬關系。

5.特殊結構

（1）布袋

丹陽稱女婿為“布袋”，兩個單獨的語素都未能體現女婿的親屬身份，但合起來便稱呼女婿，“布袋”諧音“補代”，有補一代人的意思。關于“布袋”，《吳方言詞典》有引《敦煌變文字義通釋》：“筆者家鄉（江蘇省丹陽縣）的方言稱女婿為‘布袋。”⑤（93）此處記載指出用“布袋”稱呼女婿這種親屬關系，為吳語太湖片丹陽的特殊親屬稱謂。

（2）囡娪、囡

吳語太湖片部分地區，稱女兒為“囡五”或“囡”。吳方言詞典有引《定海縣志》：“俗呼女子曰囡。”⑤（167）“囡”從字形上看，可以理解為家中有女;它的意思類似于“寶貝”，有特別疼愛親昵的意味，吳語太湖片某些地區還可以稱呼男孩，如“男小囡”，表達對小孩的喜愛和親近。

五、結論

親屬稱謂在家族交流和社會交流中發揮著不可代替的作用，親屬稱謂緊密聯系著家庭與社會，分析研究親屬稱謂的內在系統，是了解家族之間親屬關系和地方人文的重要根據。太湖片吳語親屬稱謂反映了該地區的社會生活、人文內涵和演變趨勢。

本文通過分析方言詞語結構，和普通話進行比較，得出以下結論：

（一）吳語太湖片長輩親屬稱謂的核心語素方言點分布的特點較為復雜，各個核心語素都有獨特的分布特點，本文只是淺析表面，還需要進一步考察。

（二）吳語太湖片親屬稱謂語用方面有異名同指、同名異指、統稱、面稱和背稱的互用、從他稱謂的特點。

（三）吳語太湖片親屬稱謂詞匯方面雙音節詞占顯著優勢。

（四）吳語太湖片親屬稱謂結構方面包含單純詞、并列、補充、定中與特殊結構等類型。

注釋：

①羅竹鳳.漢語大詞典[K].北京：漢語大詞典出版社，1989.

②曹煒.吳地親屬稱謂語與吳文化[J].蘇州教育學院學報，2008，25（3）.

③徐中舒.漢語大字典[K].成都：四川辭書出版社，1990.

④王念孫.廣雅疏證卷六下[M].清嘉慶元年刻本.

⑤吳連生等.吳方言詞典[K].北京：漢語大詞典出版社，1995.

參考文獻：

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[2]羅竹鳳.漢語大詞典[K].上海：漢語大詞典出版社，1989.

[3]吳連生，駱偉里.吳方言詞典[K].北京：漢語大詞典出版社，1995.

[4]胡士云.漢語親屬稱謂研究[M].北京：商務印書館，2001.

[5]曹煒.吳地親屬稱謂語與吳文化[J].蘇州教育學院學報，2008，25（3）.

[6]徐中舒.漢語大字典[K].成都：四川辭書出版社，1990.

[7]王念孫.廣雅疏證：卷六下[M].清嘉慶元年刻本.

[8]魏秀仁.花月痕[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2014.

基金項目：本研究得到江蘇海洋大學2019年度大學生創新創業訓練計劃項目資助[項目編號：SY201911641108001]。