培育道德理性的教學(xué)審思

徐昕

【德育生活片段分析】

近期，響應(yīng)文明城市建設(shè)，垃圾分類(lèi)成為城市生活的新時(shí)尚，小區(qū)、街道、校園的分類(lèi)垃圾桶隨處可見(jiàn)。日常校園生活，老師們每天都注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行垃圾分類(lèi)，并形成了相應(yīng)的評(píng)價(jià)細(xì)則。學(xué)生出現(xiàn)分類(lèi)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，會(huì)在班級(jí)管理考核中扣分。其中，三年級(jí)小鄒同學(xué)出錯(cuò)次數(shù)過(guò)多，引起了班主任的關(guān)注。班主任對(duì)他進(jìn)行了多次專(zhuān)門(mén)教育。一天，小鄒看到教師辦公室的垃圾分類(lèi)有錯(cuò)誤，于是在同學(xué)中大肆宣揚(yáng)：“老師垃圾分類(lèi)都分錯(cuò)了，還要教我們，真是的！”

針對(duì)小鄒同學(xué)的行為，筆者作為道德與法治教師與他做了討論：你對(duì)老師的行為有意見(jiàn)，有沒(méi)有對(duì)老師提出來(lái)？老師有不對(duì)的行為時(shí)，你認(rèn)為老師就是不如學(xué)生嗎？如果讓你給老師提出合理的建議，你會(huì)怎么提？面對(duì)這些問(wèn)題，小鄒有些不知所措。事件發(fā)生時(shí)恰逢教學(xué)進(jìn)行至上冊(cè)第二單元“我們的學(xué)校”，借助第5課“走近我們的老師”學(xué)習(xí)，教師特別輔導(dǎo)小鄒學(xué)習(xí)了如何與老師溝通交流的方法。但是，后續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，小鄒的師生關(guān)系并未獲得實(shí)質(zhì)性改善，他依然未能采取良好的溝通方式與老師交流。

這一過(guò)程啟示我們：道德與法治教學(xué)不僅要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)與方法，更要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，促進(jìn)其養(yǎng)成批判反思等思維能力，真正形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，學(xué)會(huì)作出正確的道德判斷，并在生活中踐行。由此，我們整合三四年級(jí)教材相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行了探索。

一、厘清教材內(nèi)容，把握道德思維培育方向

統(tǒng)編道德與法治低段教材特別設(shè)計(jì)了辨析欄、討論欄等，倡導(dǎo)在活動(dòng)中領(lǐng)悟、批判反思等道德學(xué)習(xí)方式，重在道德理性的啟蒙。即從學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單辨析是與非、對(duì)與錯(cuò)開(kāi)始，形成正確的道德觀念，逐漸形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義形成即時(shí)性理解和領(lǐng)悟;進(jìn)而學(xué)會(huì)依據(jù)善的原則進(jìn)行自我批判。[1]這些將為學(xué)生形成道德理性，實(shí)現(xiàn)品德和思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，三、四年級(jí)教材以發(fā)展兒童道德自主建構(gòu)能力為宗旨，強(qiáng)調(diào)與人類(lèi)已有道德生活經(jīng)驗(yàn)相連接，引導(dǎo)學(xué)生思考、反思其面對(duì)的道德問(wèn)題和無(wú)意識(shí)接受的道德觀念，通過(guò)獨(dú)立的道德判斷，自主作出道德決定，并在生活中踐行。這體現(xiàn)了學(xué)生道德思維的進(jìn)階發(fā)展，也對(duì)我們的教學(xué)提出了更高的要求。

梳理三、四年級(jí)教材不難發(fā)現(xiàn)，其涉及新型交友觀、新型愛(ài)父母觀、新型師生觀、新型愛(ài)集體觀和新型愛(ài)家鄉(xiāng)觀。我們根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)其進(jìn)行了梳理歸納（見(jiàn)下表）。

從上表不難看出，三四年級(jí)教材隨著學(xué)生生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和社會(huì)性發(fā)展，對(duì)其“交友”“家庭”“班級(jí)”“社區(qū)”或“家鄉(xiāng)”生活的引導(dǎo)由淺入深。新型交友觀，即理解真正的友誼，懂得欣賞、寬容、尊重他人;新型愛(ài)父母觀，即不要對(duì)父母無(wú)限度的服從和百依百順，要學(xué)會(huì)幫助父母改正不良的習(xí)慣或不正確的行為;新型師生觀，即不僅要尊重老師辛苦付出，在認(rèn)識(shí)到老師不完美之處時(shí)，要學(xué)會(huì)與老師溝通，用合適的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn);新型愛(ài)集體觀，即學(xué)會(huì)尊重和欣賞其他集體，破除小團(tuán)體本位的狹隘意識(shí);新型愛(ài)家鄉(xiāng)觀，即能關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題予以關(guān)注，并能提出合理建議。由此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考，在道德實(shí)踐中作出獨(dú)立的道德判斷，為其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、聚焦辨析過(guò)程，深化批判反思思維體驗(yàn)

道德與法治教材注重隨著兒童年齡的不斷增長(zhǎng)和道德認(rèn)知的不斷豐富，引導(dǎo)其在日益廣闊的生活世界中辨析成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)道德理性的自覺(jué)發(fā)展。因此，道德與法治教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判、反思等方式，經(jīng)歷批判思維主導(dǎo)的辨析過(guò)程[2]，深化其道德體驗(yàn)。由此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨，促進(jìn)其對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同，學(xué)會(huì)作出理性的價(jià)值選擇。

以“走近我們的老師”（三年級(jí)上冊(cè)）一課為例，讓兒童學(xué)會(huì)接受不完美的教師，學(xué)會(huì)和教師溝通，是本課的重要目標(biāo)。對(duì)于低、中年級(jí)小學(xué)生而言，其自理能力還有待提升，他們對(duì)教師既依賴(lài)又敬畏，教師在其心目中的權(quán)威性比較高。接受教師“不完美”意味著對(duì)“道德權(quán)威”的超越，而這正是批判反思思維的核心。

在教學(xué)中，我們將教師的“不完美”作為辨析重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)了思考。

【環(huán)節(jié)1】反思師生誤會(huì)，初識(shí)老師的“不完美”

師：出示教材圖片，你在生活中是否也有類(lèi)似的經(jīng)歷？你當(dāng)時(shí)的心情怎樣？

生：我曾經(jīng)就有被老師誤會(huì)的事，老師誤會(huì)我上課講小話(huà)，其實(shí)我是提醒同學(xué)不要講話(huà)。

師：你當(dāng)時(shí)是怎樣想的呢？

生：我當(dāng)時(shí)很生氣，覺(jué)得老師真是不講理，明明冤枉了我，也不向我道歉。

師：老師在你的心目中的形象變得“不完美”了，那么你有沒(méi)有告訴老師事情的真相？

生：沒(méi)有。

師：你沒(méi)有告訴老師真相，覺(jué)得老師會(huì)知道嗎？

生：應(yīng)該不會(huì)知道吧。

師：是啊，老師也是普通人，沒(méi)辦法把每件事都看得很清楚，那么，你覺(jué)得自己這樣生悶氣有用嗎？這樣做對(duì)嗎？

生：沒(méi)有用，這樣做不對(duì)。

【環(huán)節(jié)2】辨析處理方式，正視老師的“不完美”

師：同學(xué)們，請(qǐng)想一想，你沒(méi)有告訴老師真相，老師就不會(huì)知道事情的真相，對(duì)你的誤會(huì)就不會(huì)消除，這會(huì)帶來(lái)什么影響呢？

生：老師會(huì)覺(jué)得我是上課愛(ài)講小話(huà)的學(xué)生，而我們也會(huì)誤會(huì)老師不講道理，這樣下去，互相產(chǎn)生不好的印象。

師：是啊，老師在不知道真相的情況下冤枉了你，她（他）還要被你誤解成不講道理的老師，老師也很冤枉。而你在老師的腦海中留下了不好的印象，雙方都有損失。

【環(huán)節(jié)3】探究溝通方法，一起讓生活更美好

師：請(qǐng)同學(xué)們想一想，有什么解決的辦法能讓老師消除對(duì)你的誤會(huì)？

生：下課后告訴老師事情的真相。

師：你為什么選擇下課后再告訴老師？

生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師比較生氣，我說(shuō)了可能效果不好，下課后，老師情緒會(huì)好一些。

師：嗯，你真會(huì)替老師思考。老師知道真相后，可能會(huì)對(duì)你說(shuō)什么？

生：老師可能會(huì)向我道歉。

師小結(jié)：你們的誤會(huì)經(jīng)過(guò)溝通消除了，你不會(huì)認(rèn)為她（他）是不講道理的老師，而你在老師眼中也依舊是認(rèn)真聽(tīng)講的好學(xué)生。因此，同學(xué)們，當(dāng)你對(duì)老師有誤會(huì)時(shí)，要選擇合適的時(shí)間與老師溝通，說(shuō)出自己的真實(shí)想法和感受。相信老師會(huì)平等地對(duì)待我們，師生關(guān)系也會(huì)更融洽，生活才會(huì)更愉快。

這一辨析過(guò)程著重激活與喚醒學(xué)生在師生交往生活中真實(shí)的“誤會(huì)”經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生表述事件的過(guò)程本身就是對(duì)自身生活經(jīng)驗(yàn)和觀念的整理和反思。由此，學(xué)生對(duì)自己當(dāng)時(shí)的想法和處理方式便有了理性思考和是非判別，自然產(chǎn)生了探究正確處理方式的愿望，教師進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確處理方式的價(jià)值。這將有利于學(xué)生建立起正確的師生觀，學(xué)會(huì)理性面對(duì)類(lèi)似的生活問(wèn)題。

三、拓展主體情境，提升道德理性踐行能力

從低年段的辨析欄到中高年段以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心的問(wèn)題域設(shè)計(jì)，道德與法治教材關(guān)注學(xué)生道德理性能力的進(jìn)階，倡導(dǎo)教師要積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主道德學(xué)習(xí)的情境，發(fā)展兒童道德自主建構(gòu)能力[3]。教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思與批判其面對(duì)的道德問(wèn)題或無(wú)意識(shí)接受的道德觀念，作出獨(dú)立的道德判斷，更要進(jìn)一步在生活中踐行這些道德決定。而這一過(guò)程“并非兒童在孤立的、狹窄的自我生活圈中就能得到，必須積極地與人類(lèi)已有的道德生活經(jīng)驗(yàn)相連接”[4]。

這對(duì)道德與法治活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)提出了更高的要求。我們應(yīng)遵循道德品質(zhì)形成過(guò)程中的知、情、行的關(guān)系，以高質(zhì)量的情境引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷分析、反思、想象、遷移等思維過(guò)程，激活學(xué)生情感、理性與行動(dòng)層面的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助兒童自覺(jué)、有意識(shí)地整理與提升其生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)道德理性的主體踐行。

在實(shí)踐中，我們嘗試采用情境模擬和創(chuàng)編等方式展開(kāi)教學(xué)。以“當(dāng)沖突發(fā)生”為例，本課是四年級(jí)下冊(cè)第一單元第3課，本單元圍繞“我和同伴”，第1課“我們的好朋友”著重引導(dǎo)學(xué)生積極、理性地認(rèn)識(shí)友誼，第2課“說(shuō)話(huà)要算數(shù)”聚焦誠(chéng)信的交往品質(zhì)養(yǎng)成，第3課“當(dāng)沖突發(fā)生”則轉(zhuǎn)向沖突與欺負(fù)等交往問(wèn)題，層層深入，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理性應(yīng)對(duì)。教學(xué)中，我們立足教材呈現(xiàn)的繪本情境，讓學(xué)生通過(guò)情境模擬和創(chuàng)編等，體驗(yàn)沖突，踐行理性應(yīng)對(duì)方式。

教學(xué)中，教師請(qǐng)學(xué)生先自主閱讀教材的繪本故事（P21），根據(jù)教材提示用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)處理沖突的方法。以此，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和思考化解沖突的正確態(tài)度和方法。講述中，學(xué)生自然提到了自己的相關(guān)“沖突”經(jīng)驗(yàn)，于是，教師便邀請(qǐng)這些同學(xué)進(jìn)行角色扮演，模擬化解沖突的過(guò)程。之后，教師請(qǐng)表演的同學(xué)談?wù)勑那轶w會(huì)，繼而交換角色再次表演，換位體驗(yàn)與思考。在此基礎(chǔ)上，讓同學(xué)們交流看法，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解，嘗試化解沖突。

學(xué)生的演出生動(dòng)形象，喚起了同學(xué)們的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和思考。學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的心情和看法，有的學(xué)生覺(jué)得這只是同學(xué)的惡作劇，但也感覺(jué)很無(wú)奈;有的同學(xué)講述了類(lèi)似遭遇，描述自己被嚇一跳的緊張情緒……經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生達(dá)成一致意見(jiàn)，即和同學(xué)開(kāi)玩笑要有分寸，日常交往要有禮貌;遇到類(lèi)似問(wèn)題要冷靜，對(duì)沒(méi)有惡意的行為要寬容，可以向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的看法。

此外，我們?cè)谡{(diào)查中并未發(fā)現(xiàn)班級(jí)有明顯的校園欺凌問(wèn)題，但是有些行為如過(guò)分、屢次的惡作劇等，可能有“擦邊球”之嫌。于是，我們進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編故事情景，如面對(duì)同學(xué)的惡作劇，講道理溝通后，對(duì)方依然如此的情景。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思辨討論、模擬表演等，認(rèn)識(shí)校園欺凌的危害，進(jìn)而反思自身的日常交往行為，討論應(yīng)對(duì)策略等，懂得和同學(xué)交往要互相尊重，平等相處。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育教科書(shū)教師用書(shū)道德與法治一年級(jí)上冊(cè)[M]北京：人民教育出版社，2019：10.

[2]孫杰.指向創(chuàng)造思維的遞歸進(jìn)路：精準(zhǔn)教學(xué)架構(gòu)下高中思政學(xué)科育人探索[J].中小學(xué)德育，2020（10）：47.

[3][4]人民教育出版課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育教科書(shū)教師用書(shū)道德與法治三年級(jí)上冊(cè)[M]北京：人民教育出版社，2019：5，.

（作者單位：建德市月亮灣小學(xué)

浙江杭州? 311600）

責(zé)任編輯? 毛偉娜