讓有信仰的人講信仰

葛琰蕓，于慧敏

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表了重要講話。思想政治理論課程的重要性不僅僅是因?yàn)辄h中央的高度重視，更是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了我國(guó)高校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，是幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子的課程。習(xí)總書記回答了如何進(jìn)行教師隊(duì)伍建設(shè)和如何對(duì)課程改革創(chuàng)新的問題，為廣大教育工作者提供了基本遵循。在論及如何提高思想政治理論課教師素質(zhì)，他提出的第一點(diǎn)要求就是：“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”[1]這句話發(fā)人深思，既對(duì)思政理論課的地位和意義做出了明確的界定，又對(duì)思政理論課的教師提出了較高的標(biāo)準(zhǔn)。

一、“讓有信仰的人講信仰”的基本內(nèi)涵

信仰是人生價(jià)值和意義的最高目標(biāo)，習(xí)總書記在座談會(huì)上指出：“讓有信仰的人講信仰”。說明了有崇高信仰的人理想信念往往堅(jiān)如磐石，能以身服眾、一呼百應(yīng)。讓這樣有信仰的教師講信仰，可以使信仰更具思想性與親和力，學(xué)生會(huì)在不斷的學(xué)習(xí)中自覺自愿認(rèn)同信仰、堅(jiān)定信仰[2]。

一方面，“讓有信仰的人講信仰”厘清了思政課在高校課程體系中的地位和意義。信仰作為“立德樹人”的靈魂支柱，必須貫穿學(xué)校工作的各個(gè)方面和教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，而思想政治教育課程是最關(guān)鍵、最直接的一課。因此大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[3]的重要保障，也是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。然而，理想信念是在學(xué)習(xí)、生活、工作中慢慢形成的，決不是光靠幾門思政課就能輕易改變的。因此，其他課程也應(yīng)與其同向同行、內(nèi)外配合，發(fā)揮協(xié)同作用。

另一方面，“讓有信仰的人講信仰”厘清了思政理論課老師的選拔和任用標(biāo)準(zhǔn)。好的思政課程需要一支可親可敬、敢作敢為、善思善行的思政課教師隊(duì)伍發(fā)揮集體支撐作用。這不僅要求思政課教師講課講得好，體現(xiàn)思政課程的政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識(shí)性，還要求思政課教師人品好，具有充分的人格魅力，把馬克思主義的的理想信念內(nèi)化于心外化于行，從而教育和影響學(xué)生。此外，思政課教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主體性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性、前瞻性，尤其要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，緊跟新時(shí)代步伐，用自己的激情感染和號(hào)召青年。

二、“讓有信仰的人講信仰”的時(shí)代價(jià)值

（一）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義航向的內(nèi)在要求

從思政理論課的性質(zhì)來看，“信仰”體現(xiàn)了它的主題和靈魂。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，其獨(dú)特的國(guó)情決定了思想政治教育的目的和內(nèi)容與其他國(guó)家均不相同，必然會(huì)鮮明地打上社會(huì)主義的烙印。以高校所開設(shè)的思政課為例，主要分為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》五門。隨著學(xué)生年齡和閱歷的增長(zhǎng)，思政教師傳授的內(nèi)容也逐步深入，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，灌輸黨的路線、方針、政策。集中體現(xiàn)著高等教育為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的要求。思政課的這種鮮明的政治性和服務(wù)功能，是其他任何課程都不具備也不能取代的[4]。

（二）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

從思政理論課的“雙主體”來看，思政課教師成為“有信仰的人”是當(dāng)務(wù)之急。在現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者和受教育者之間是平等互動(dòng)的關(guān)系，而不是控制與被控制、支配與被支配。這種“平等”決定了雙方都要提高主體性才能使思政教育活動(dòng)有效展開。思政教師作為思想政治教育的發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者，不僅要理直氣壯地傳遞“信仰”，也要自我改造、自我提升，在對(duì)教育的目的和內(nèi)容進(jìn)行審視、反思基礎(chǔ)上堅(jiān)守“有信仰”這一基本品質(zhì)。而青年作為思想政治教育學(xué)習(xí)的主體，不僅要在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念的真理性和科學(xué)性，也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造，成為堅(jiān)定的馬克思主義捍衛(wèi)者、實(shí)踐者。在教育者和受教育者雙方的良性互動(dòng)中，讓思想品德得到升華，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（三）提升思政理論學(xué)科價(jià)值的必然選擇

從思政理論課的規(guī)律來看，“讓有信仰的人講信仰”是說服人的最充分理由。在當(dāng)前思政課教學(xué)中，存在著“思政課占座率、抬頭率不高”“思政課的內(nèi)容枯燥、創(chuàng)新性不夠”“思政課是副課、不重要”等諸如此類的問題。破解這些問題，“讓有信仰的人講信仰”是提升思政理論學(xué)科價(jià)值的必然選擇。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[5]207“讓有信仰的人講信仰”可以有效抓住本質(zhì)。一方面，思政教師系統(tǒng)全面地掌握馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系邏輯和規(guī)律的徹底貫通，不做“半截子”的“理論說教者”；另一方面思政教師言行一致，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的徹底貫通，不做知行不一的“兩面派”，讓信仰貫穿思想政治教育課程的始終。

三、“讓有信仰的人講信仰”的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）實(shí)現(xiàn)學(xué)科話語(yǔ)轉(zhuǎn)換

思政理論課鮮明的政治性使它與其他課程有別，教材編寫的內(nèi)容也獨(dú)樹一幟，必須集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義航向，其教學(xué)話語(yǔ)也必然帶有政治性。思政課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生適應(yīng)和接受一定的政治話語(yǔ)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，尤其用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦。講好思政理論課，需要思政理論課教師轉(zhuǎn)換教學(xué)話語(yǔ)，善于用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講政治，把政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)轉(zhuǎn)換。但與此同時(shí)，學(xué)術(shù)和政治話語(yǔ)難免比較抽象空洞、不切實(shí)際，因此善用平易近人的生活語(yǔ)言去講述理論就顯得尤為重要，這樣更能引起學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣、方便加深理解。當(dāng)然，前提是要教師做到“理論徹底”，掌握好學(xué)科語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的“度”，既通俗又不庸俗，實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因此，要落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，教育者必須首先接受教育并時(shí)刻反省自己，首先成為一個(gè)“有信仰的人”，做馬克思主義理論的傳播者與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引路人。首先，“有信仰的人”必須做到價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。既要從馬克思主義的真理中汲取力量，夯實(shí)馬克思主義信仰大廈的基礎(chǔ)，又要從馬克思主義中國(guó)化的道路中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尤其是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作。其次，“有信仰的人”必須做到理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。既要自覺踐行馬克思主義價(jià)值觀，通過言傳身教影響學(xué)生，又要始終引導(dǎo)學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中去。唯有如此，才能使傳遞信仰的主體得到提升，增強(qiáng)思政理論課的教學(xué)實(shí)效。

（三）探索教學(xué)方式方法

我們已邁入日新月異的新時(shí)代，受全球經(jīng)濟(jì)政治格局變化的影響，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的沖擊，外來文化的入侵，思政理論課的內(nèi)容之廣、更新之快、立場(chǎng)之堅(jiān)定，增加了學(xué)習(xí)和講授的難度。而思政理論課的受教者又是一批“00后”學(xué)生，思政教師必須探索更多的教學(xué)方式方法以促進(jìn)教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。因此，為適應(yīng)時(shí)代變化和學(xué)生的新需求，必須改變單一的“灌輸”模式，要學(xué)會(huì)以學(xué)生喜聞樂見的方式方法教學(xué)、尋求思想政治理論課的教學(xué)藝術(shù)，比如多媒體教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、慕課、微課堂、文藝匯報(bào)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性[6]。這些創(chuàng)新既為思政課程注入新鮮血液，換一種方式方法傳遞信仰，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；也提升了教學(xué)的交互性，利于思政教師把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，避免受到不良、腐朽文化的侵襲。我們堅(jiān)信，經(jīng)過不斷努力和完善，很多老師一定能摸索找到既遵循教學(xué)規(guī)律、又各具特色的教學(xué)方式。

一言蔽之，“信仰”是人生價(jià)值與意義的終極目標(biāo)，思想政治理論課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。只有讓“有信仰的人講信仰”，才能理直氣壯地講清楚為何馬克思主義在中國(guó)有如此強(qiáng)大的生命力，才能真正把思想政治理論課程打造成既有理論深度又有實(shí)踐溫度，讓學(xué)生終生受益的課程。