從沈從文作品《邊城》觀其獨特的生命美學觀

朱旭

【摘 要】作為現代浪漫主義文學的代表，沈從文的湘西題材小說系列不僅為讀者構筑了一個詩意的世外桃源，更傳達了他獨特的生命美學觀。他說“我過于愛有生一切”“美在生命”，以獨特的生命視角審視生命，表現自己的人生理想。由此觀之，他對生命的理解是生命不應受功利世俗約束，而在于對愛與美的追求。下面將從其著名小說《邊城》中具體分析沈從文的生命內涵、生命之愛與生命之美。

【關鍵詞】沈從文;湘西小說;生命;愛;美

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0203-02

“我是對一切無信仰的人，卻只信仰‘生命。”在沈從文心中，衡量價值最高的尺度是生命，他的作品中無不體現著他對生命的思考。《邊城》構造了一個與世隔絕的世外桃源，展現了一個健康自然的生命形態，體現了他對生命愛與美的追求。

一、生命之愛

《邊城》中的生命之愛包括了兩種，一是突破外界束縛，喚醒生命自由意識的男女之愛，二是超越自然，充滿人情味兒的人性之愛。

《邊城》一共涉及三段愛情，這三段感情都是曲折艱辛的，但又是堅定忠貞的。男男女女們面臨重重阻撓，都選擇去沖破，去守護他們的愛情。翠翠母親與屯戍軍人唱歌相愛有了孩子，但由于地方風俗，漢苗之間不許通婚，并且軍隊紀律嚴明，軍人是要跟著隊伍，不能留守一處等緣由，他們不得已想到逃離、私奔。但一個不愿毀去自己軍人的名譽，一個拋不下年老孤獨的父親，同時也不愿放棄他們的愛情，最終選擇沖破世俗的枷鎖，選擇自殺殉情，超越生命，追尋永恒的愛。翠翠在天寶、爺爺相繼離世，儺送杳無音訊、遠走他鄉后，繼承了爺爺的渡船，癡心不改地等待儺送回來，這也是超越了時間，突破了生死的愛。除此之外，邊城中的妓女們也是一樣的。雖然她們身份低賤，為生活所迫從事肉體職業，但并不會因此覺得自己低賤，而拒絕自己愛與被愛的權利。她們雖然依靠四川的商人嫖客生活，但對水手們的感情卻是忠貞不貳的。擁有著超越肉體，超越生命的感情，對水手們有著精神的慰藉與依戀。“尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩地從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。”他們的愛都體現著生命的炙熱與激烈。

除了突破束縛，追求自由的男女之愛外，沈從文的作品又展現了不少超越自然的人性之愛。包括親人之愛、朋友之愛和人民之間的博愛。《邊城》中渡船老人對自己的女兒和外孫女的親人之愛。即使十七年前，獨生女背著他有了一個孩子，渡船老人只作為并不聽到過這事情一樣，仍過著平靜的生活。后來，又毫不猶豫地擔負起撫養外孫女的責任，自己最大的心愿就是讓翠翠得到幸福。這種無私的親情的愛的展示，使我們看到了祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶的力量。鄉人和楊總兵在爺爺死后，主動照顧翠翠的朋友之愛。楊總兵當年向翠翠母親求愛失敗并因此終生未娶，在渡船老人死后，還是趕來幫忙，并承擔起渡船老人的重任，照看起了翠翠。雖然天保和儺送都愛上了翠翠，但他們不吵不鬧，不憑借自身地位向翠翠施加壓力，而是分別通過“車路”和“馬路”向翠翠求婚，展開自由平等的競爭。在利益沖突面前，仍然保持了兄友弟恭的手足之愛。船總順順“大方灑脫”“喜歡交朋友，慷慨又能濟人所急”，對“因船只失事破產的船家，過路退任兵士游學文人墨客”“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。渡船老人，他五十年如一日地管理流船，無論刮風下雨，只為多幫助陌生的路人渡河，并且不收一分一文。船總順順和老船夫都超越私欲，體現了樂于為他人奉獻的博愛。

“我過于愛有生一切。”沈從文熱愛生命，關懷生命，他筆下的人物無不彰顯著生命力，充滿著蓬勃而鮮活的愛。愛必須在生命中存在，生命必須在愛中才能體現出其內涵。

二、生命之美

沈從文筆下的生命又是美麗的，表現在人和自然的和諧之美以及人和人之間的人性之美。

《邊城》的開頭就描述了湘西茶峒自然景色之美。“小溪寬約廿丈，河床為大片石頭組成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底 ，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”“深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，迫人眼目。”接著描寫湘西孕育的人們與自然有著不可分割的聯系。生活在湘西農村的鄉下人，日出而作，日落而息，終年以風雨為伴，與日月為伍，人與山與土地形成了一種天然聯系，憑著雙手來向大自然索取生活資料。然后又寫了自然對人性情的影響。將邊城觸目的青山綠水與翠翠清明如水晶的眸子相對映，勾勒出純潔而可愛的少女形象。又將翠翠比喻成“黃麂”，和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。描繪出翠翠的天真活潑，善良可人。作者選取了自然環境中的三種典型事物，青山、綠水、黃麂，把一個勤勞、善良、聰明、純潔的山村少女形象呈現出來。尊重生命的道德要求并不是要人類停止索取自然界的生物資源，而是在不危及生態平衡的前提下，遵循生物種群的自然規律，適度利用，趨利避害地獲得生存與發展。慷慨的大自然不僅孕育了人們，寄予人們所需的食物等生活資料，讓他們生存，還教養了邊城的孩子，讓他們樸實、善良、純潔。與此同時，人們也懷著感恩自然的心，日出而作日落而息，遵循著自然規律，尊敬大自然，這反映了人與自然的和諧之美。

沈從文在《邊城》中無一不處歌頌了人性美。翠翠的天真善良，對愛情充滿憧憬。在愛上儺送后，因無人交流和理解，她慌張凄涼，當她發現儺送也喜歡關心自己時，她感到幸福喜悅。她的愛情美是純潔無污染的。天寶在異鄉不幸死去，爺爺在雨夜凄涼故去，儺送出走，這些都不能動搖翠翠的愛，她仍守著渡船和茅屋等著儺送的歸來。翠翠對愛情的純潔忠貞體現了她的人性美。老船夫淳樸善良，忠于職守，五十年來，起早貪黑，風雨無阻為路人搖船渡河，免費準備煙草茶葉，不收分文。雖然日子清貧，但買菜從不收別人給的恩惠。女兒殉情后，沒有怨言地承擔照顧翠翠的責任。從老船夫身上看到了淳樸善良的人性美。船總順順好爽灑脫，輕財重義，雖然自己是富人，卻從沒有覺得高人一等，而是慷慨幫助有需要的人。體現了仗義豪爽的人性美。天寶儺送兩兄弟共同愛上翠翠，但沒有發生齷齪不快，而是相約公平競爭。展現了手足情深的和諧之美。《邊城》整篇都在贊頌生命的美麗與偉大。

生命的本質其實就是愛與美。愛即熱愛生命，愛自己，愛他人，但同時熱愛生命不等同于吝嗇生命，當所熱愛之物超越自己的生命時，又會去犧牲生命，成全自己所愛。美即生命，因有愛而表現出的美麗，是人與自然的和諧美，也是人與人之間的人性美。因為有了愛，生命更美，因為有了美，才讓生命更加鮮活，更有意義，更讓人生有了不斷追求的動力。沈從文創作的湘西小說作品， 既是生命的贊歌， 也是對追求生命自由的人性反思。作品整體上都帶有濃厚的浪漫理想主義色彩。正是對愛與美的推崇，對原始生命力的追求，構成了他小說獨特的美學底蘊。

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