家鄉雙泉記

解陋泉記

平日里懷想故鄉，記憶中總回蕩著深山谷里那種大口吃肉大碗喝酒的吆喝聲，而且醉意惺忪中還滲透著用雙手捧著晶瑩剔透的泉水，一邊喝起來解酒，一邊跳起輕快舞步的情景。那可是解陋泉里流淌出來的山泉水，清冽甘甜，冬暖夏涼，是故鄉人賴以解酒消渴的神水。在紅水河畔大化瑤族自治縣壯族群眾豐富多彩的語言和文化里，“解陋”這個音就是解酒的意思，我想這大概是解陋泉威名的由來吧。

出得家鄉頭肯屯西門，在山坳過去的一個無人弄堂里，便可見一溪細流，由西向東，無聲無息地流著，這就是解陋泉流出來的水。從解陋泉這一帶一路向西，到六也鄉府不足三十里的路程就有很多山泉，幾個有名有姓的泉眼則分布在靈吉、落托、巴尖等弄堂里，四季不竭地輸送著清冽的水，魚兒三三兩兩，若隱若現，大如指頭，小似針線，偶爾也聽到垂釣者嘮叨聲里淺淺的埋怨。但解陋泉不同，乃為此方唯一的只有蝦蟹而沒有魚兒活動的山泉，著實令人難以琢磨。

到了泉池邊，簡直太神奇了。泉井分南北兩個圈圈，三四米見方，恰似一串熟透的葡萄——只有兩顆的那種，滴著露的珍珠，含情脈脈，相依相濡，永不分離。泉之南略高于北，故水旺時，水從偏南的泉井匯流入偏北的泉井，便從一條溪道向東流去，向下游的村莊和田地流去。冬天是泉水最少的時候，偏南的泉井干枯了，正在積蓄力量醞釀下一次的爆發。偏北的也不再有細流，水位降至最底部，只露出碗口大的水面，周邊圍著堅硬的原石。記得那些大旱年月，四面八方數百個村落都到這里挑水，泉井和泉口都很狹小，只能蹬得一人用一個很小的杯子打水，排隊半天才能取到水是常有的事。故鄉人用一個很小的竹罐往泉眼里刮水，再往籮筐里盛——那種竹篾編成的籮筐，再用薄膜往里鋪就，不但挑起來不會讓這珍貴的水四處濺飛，而且還可以避免“竹籃打水一場空”的尷尬。看人們從那口泉眼里晝夜不停地刮水往籮筐里盛，而泉水老是那么晝夜不停地從石頭縫里冒著，永不枯竭，水位也保持不變，這是大自然怎樣的偉力！

到了漲水時節，泉水叮咚叮咚地一路歡唱，流過小溪道，流過石頭縫間，流過我家前面的田地。泉井中，水從深處源源不斷地往上冒，一圈一圈地翻滾著往水面送，泛起大小各異的水波，像珍珠推擠著玉盤，像舞動的荷葉，像大風中涌動的云，生生不息。我懷疑這水是從很深的地宮里出來的，似有通達大海的氣韻。那黛綠色的水藻，隨著水的流動在日光下輕輕地搖曳，像風中斑駁的絲帶在曼舞。這時候，整個大自然都在靜靜地綻放著生命的節拍，在這深山谷里，無聲無息，卻也轟轟烈烈。那水中的蝦啊，或靜默，或嬉戲，或隨著水的流動到處游弋著，那么孤獨，它們哪里知道，水中形形色色的螃蟹正在各個角落里蟄伏著。可這么細弱的水，還沒等流到大江大湖就干枯在半道上了，看著這些比豆芽還要輕巧的蝦子，透明無暇，像玻璃一樣的冰線，真怕他們一不小心就被螃蟹擄走，消融在時光的陰影里。那些諸如鯉魚的水中名秀已經去跳龍門了嗎，只留下這么些小蝦踟躕傷心地流浪著，可又有誰知道它們內心深處永不放棄的騰飛玉宇的志向呢？信仰是朝圣者最后的歸宿，是心中無上的光。詩人熊鑒《詠蝦》有云：“生前無滴血，死后一身紅。”解陋泉的蝦好像也有這樣的境界。

解陋泉的秋冬則是另一番景象。泉眼處只剩下一個小水潭，泉上籠著一層熱氣，白蒙蒙的，在水藻上輕柔地飄蕩著，使你不由得想起一種超乎世俗的仙境。這時候或有泉水溢出，在泉井下游不足五十米遠的溪道中，在冰冷的石板上潺潺地流著。周圍一下子清靜了，不見蝦蟹蹤影，但有冷風穿梭。記得三十年前冬天的一個傍晚，同樣是大旱挑水時節，因為懶惰的緣故，我們幾個大小伙便打水在泉池邊洗澡，冷風一陣陣呼嘯而來，我們冷得如殺豬般的叫喊聲響徹山谷。那情形，越是冷得刺骨，越是往自己身上潑水，也越不覺得冷了。皮膚騰著霧一樣的暖氣，已分不清到底是水中有暖氣，還是我們身體里能自我供暖，但洗完澡后穿起衣服的那種暖和，那種缺水歲月數月沒大洗的感覺，那種煉獄之后如釋重負而脫胎換骨的感覺，確實妙不可言。

解陋泉是我童年的樂園，單是溪邊就有無窮的樂趣。清晨，幾個玩伴相約，把自家牛兒往解陋泉周圍的山上一趕，便閑得無事了。只能到溪邊捉螃蟹，這事急不得，螃蟹這東西最會掐人，我曾有過刺心般疼痛的經歷。所以那會兒，摸準了石塊，站穩了姿勢，一只手輕輕地搬移石塊，瞧見螃蟹了，另一只手跟著用木丫子壓住螃蟹，看它能往何處逃。小的螃蟹就不用這么費事了，直接用十指圍攻，直到它被玩得有氣無力，放到火上烤熟，脆脆香香的，別有一番味道。水旺的時候，我們挽起褲腳，在稍寬的溪里，搬著石頭堆砌起來，再鑲上溪里的淤泥，砌起了一道道水墻，水位一次次地升了，水墻也一次次地塌了，看著水嘩啦嘩啦地更旺地流著，一種莫名的成就感涌上心頭。

直到聽到關于解陋泉的一個傳說，我們才很少到泉邊玩耍了。祖母神秘兮兮地說，很久很久以前，村子里有一對善良的夫婦路過解陋泉，看見一對蛇在泉池中沐浴，那蛇長著火紅的雞冠，火紅的蛇信子，身上有火雞一樣的羽毛，有腳有須，全身透著通紅，微風吹起了水中的云氣，越積越多，那蛇便消失在云霧里。不久，那夫婦便生下了一對可愛的龍鳳胎，聰慧過人，都成了棟梁之材。這事傳開后，人們便把這靈蛇叫作火雞蛇。村里的幾位老者還說，世代喝著解陋泉的水，整個村莊也都籠罩在吉祥里。第一次聽到這樣的傳說，我竟越想越害怕，幾個晚上一直到天亮也沒睡好覺。后來覺得火雞蛇是在庇佑好人，也就不再那么怕了。清代詞人項鴻祚寫的“井沸生瀾通海氣，中有老蛟愁臥”說的就是這個道理吧。于是每次路過解陋泉，我都特意繞近它，四處瞧瞧，好像也在尋找什么。泉水還是汩汩低涌著，清澈見底，似流出了一條白色的飄帶，泛出晶瑩的光芒。我乘興彎腰掬一捧清清的泉水品飲，甘醇可口，令人久久回味。后來，每每路過此地，我總要喝上幾口泉水，甜美的滋味涌上心頭。我還時常見到過往的人們，都會到解陋泉飲上一口，那臉上總蕩漾著滿足和幸福。全屯人砍來各家的竹子，鉆通竹的關節，把竹節串起來，連接到泉口，引水到各家水缸，世世代代接受火雞蛇的福祐。

20世紀八九十年代，村里大興土木，家家戶戶要蓋新房，解陋泉周圍山上的許多大林木注定要成為房子的棟梁或樓層隔板。人們還爬上更高處，用一根根很粗的鐵線把村莊和高山接連起來，通過這些鋼鐵物質，把山上的木木草草帶到小土窯前，變成燒磚瓦的燃料。鐵線拉往哪里，哪里就寸草難留，好些年才能恢復生氣。如今，通往縣城的公路也硬化了，很多年輕人換上了現代化交通工具，把房子搬到城里去，卻不知道家是搬不走的。不是嗎，有些人兩邊的房子都住著，一頭打工掙錢過日子，一頭則維系著做農民的本分——種地。在泉眼下游三四百米外的路邊建個蓄水池，許多人有這樣的想法。于是，解陋泉又被插入了一根鋼管，并鋪就一層混凝土，很厚實，完全摒棄過去用竹管相串引水的做法。水流不旺的時候，偌大的泉眼只能看見混凝土和水管。泉水都通過水管流入蓄水池里去了，再通過管道分送到家家戶戶，或分流到私家小水池里，滿滿地盛著。

每每飲酒過度，喝一口家鄉的水，雖然少了些過去的韻味，但那份對解陋泉的念想卻是與日俱增的。不管時光如何改變，我們再也不用挑水喝了。但我還是愛那原來的解陋泉，藍天下斑駁的倒影里，有蝦有蟹，有青山綠樹，有淡淡的鄉愁。

動肯泉記

動肯泉在我所讀小學的西南角。它的源頭在路邊一塊很大的方形巖石下，水從其中翻滾著浮起車輪般的漩渦，平緩地四下蔓延，形成一汪潭水，溢滿后穿過學校運動場底下的暗溝，再從運動場的另一端冒出，曲折地向東奔去。泉水是那么清冽，能看見潭底散落的青褐色的橢圓石子，裹著黑里透綠的蕨草，在泉水的漩渦中輕輕地搖曳著，宛若小姑娘招展著優美的舞姿。小魚聚集在清澈見底的泉眼周圍，都好像呆呆地停在空中懸著，什么依靠都沒有，靜靜地吸取著從石縫間出來的第一道泉水，聽到腳步聲就竄到石縫間曲曲折折地游弋著，或伏到蕨草下不動了。只見那柔弱的胡須微微扇動著，水泡點點滴滴，若隱若現，仿佛從鰓邊冒出，與水中的蕨草互動著。

泉水是那么美妙，那飽滿的從泉眼底冒出來的水圈圈，開始像逗點那樣小巧，盤旋著越升越高，越來越大，最后像雪花融在水里一樣，消散在水面上，吝嗇得沒有一點漣漪。周圍聳立著很多松柏，透過細密的樹葉，太陽篩下一粒粒金子，散落在水面上，散落在剛剛升起的水圈圈上。水圈圈閃亮著，射出五彩斑斕的光。讀書那年月，我每天都光顧潭邊，掬一捧泉水飲上幾口，甜美的滋味沁人心脾，氣血舒暢。因為泉水冬暖夏涼的緣故，這里洗漱很方便。每當聽到起床鈴聲，我們便從床上彈起來，只需往牙刷涂抹丁點牙膏，帶上一個小口杯，往肩上甩一條毛巾，便可大大咧咧往潭邊去洗漱。很多時候，我們會把黃豆裝進一個布袋里，或直接綁著一把干菜，再把它們壓到潭子較深處，或綁到水底的石子上，既保險又方便隨時可取用。當時做飯很簡單，直取泉眼的水到飯盒里，和上玉米粉，加點油精子，便可端到飯堂的大蒸籠里統一蒸煮，然后美美地等待開飯的時辰。條件稍好的，會在飯盒里放一塊木片，隔成鴛鴦盒子，一邊盛著干菜或黃豆，一邊是米飯。日子雖然清苦，可因為活在清泉里，吃什么都是甜滋滋的。現在想想，在那個總鬧水荒的年代，我們卻沒有因為缺水的緣故而輟學，算是件很幸運的事。

潭邊鑲嵌著很多石子，圍成一畝見方低洼的小水池，小得隨便一瞧便能收入眼底。泉眼附近，還另外用青石板砌起了一道小矮墻，留著很大的縫隙讓里外溝通。我鄉賢人說，這小墻有保潔的功用，墻內的潭水是潔凈的，可飲用，而墻外則是洗衣、洗菜、洗手足之所。我卻不以為然，墻內墻外分明是一個整體，中間并沒有可拆卸之處，都應呵護起來。“一個身子站起睡倒或是翻個筋斗，總是一個身子，并不如豬肉可以有里脊五花肉等之分，定出貴賤不同的價值來。”周作人《上下身》說的就是這個道理吧。

動肯泉這一帶很神奇。季節總比山那邊的村落來得晚，別處的玉米已經熟透得黃燦燦，這里卻一片郁郁青青。冬天出奇的冷，夏日也很涼爽，據說這動肯泉下面的世界都是冰冷的水，地殼像雞蛋殼子一樣的薄，鬧得迷信的人都不敢太用力走路，總有一種“鐵馬冰河入夢來”的感覺。潭邊原先有座廟，20世紀80年代改成了學堂，昔日迷信活動的場所變成了傳播知識的地方。從高山上俯瞰，有人瞧見運動場上有一處地方明顯潮濕陰暗，據說那是原先廟宇的地盤。最近幾年，運動場鋪了水泥板子，陰暗處好像沒有了。學校還建起了圍墻，動肯泉也被包圍起來了，泉眼處也封上了水泥板，被保護得結結實實的。一根鋼管穿過水泥板子上的洞洞，把泉水抽到附近的蓄水池里，再通過這樣的鋼鐵物質，把水分送到家家戶戶。泉眼外邊的潭子原來圍著的石子換成了整整齊齊的磚墻，水依然滿著，清澈得可見底部的淤泥，就是分不清這是泉水還是雨水。

“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”王勃詩里之意，說的是即使喝了貪泉的水，心境依然清爽高潔，即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉悅。動肯泉的水在漩渦中保持著清冽靈動的姿態，堅守光明的信條，一定會令許多從這里走出去的游子回味無窮，不至于孤冷到極致，不堪與世和諧。

作者簡介：八九，本名韋秀觀，壯族，廣西大化瑤族自治縣人。廣西作家協會會員。作品散見于《民族文學》《廣西文學》《文藝報》《作品》《三月三》《紅豆》等報刊。著有小說集《落在你胸口的目光》。