論李白晚年贈內詩藝術特色

鄭小瓊

摘要：李白晚年贈內詩主要是寫給妻子宗氏的，其贈內詩的文學成就較高。本文主要從思想內容、人物形象、創作手法、語言特點四個方面分析其藝術特色，深究李白贈內詩價值。

關鍵詞：贈內詩;患難與共;借典抒情;明白曉暢

天寶九載（750年），李白50歲，與宗氏成婚。[1]宗氏夫人是相門之后，故相宗楚客之孫女。與宗氏共處的時間，李白先后經歷了安史之亂與永王幕府事件，此段的贈內詩分三段所作：一是安史之亂前，李白于宣州漫游時所作;二是于永王幕府事件前后所作;三是遇赦歸廬山后所作。

一、思想感情：抒發對宗氏情蘊凄婉、相思盼歸、心懷歉意的情意

天寶十二載至天寶十四載（753-755年），李白在宣州之青陽、涇縣、當涂、南陵、秋浦等地漫游。在漂泊不定的晚年生活中，李白更覺夫妻情深，寫有《秋浦感主人歸燕寄內》《秋浦寄內》《自代內贈》等詩作。

天寶十四載（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。《秋浦感主人歸燕寄內》作于秋浦旅所。前一二句寫霜露降落，楚木凋謝，方知天氣轉寒，寒風凜冽;第三四句寫秋天寥廓，萬物逐漸蕭索;第五六句寫胡燕南飛，與主告別;第七八句寫胡燕與主人依依不舍，三飛四回頭;第九十句寫難道胡燕不留戀華屋和珠簾？但是，歸家比什么都重要。第十一十二句寫作者很慚愧，連胡燕都不如，離開妻子宗氏已一年有余;第十三十四句寫思念和牽掛都在書信中吐露，淚如雨下，信封無法封口。

天寶十四載（755年）秋， 作者即將離開秋浦，前往尋陽，《秋浦寄內》這是寫給妻子一封回信。李白與妻子宗氏在天寶九載（750年）結婚，婚后宗氏居住在宋城梁苑，兩人聚少離多。前一二句寫作者即將離開秋浦，前往尋陽，離家千余里。第三四句寫住在水中的荷花邊，為你寄一封家書;第五六句寫遙望異地，夫妻備受相思之苦，各自傷感;第七八句寫自我離家以來，獨居秋浦三年，很少收到家書;第九十句直接抒情，寫妻子容顏已逝，愁思落盡，白發蒼蒼，憂思難忘;第十一十二句寫有個客人從梁苑而來，手中提著五色魚;第十三十四句寫打開魚肚看到錦書，喜出望外，問我有何打算;第十五十六句寫江山道路雖然險阻，但是我們夫妻情投意合，不受現實的阻隔，心心相印。

《自代內贈》李白以妻子宗氏的口吻抒寫相思之苦，情真意切。這首詩前一二句寫用寶刀去截斷流水，流水卻不分開;第三四句寫妻子的情意追隨丈夫的前行，柔情似水，纏纏綿綿;第五六句寫時間流逝，枯草轉碧綠;第七八句寫野草生命力極強，剛剛掃除了，它又生長出來，茂盛地鋪滿了小路。第九十句寫夫妻情投意合，剛在一起就相隔異地;第十一十二句寫像丈夫就像浮云一樣，飄落到哪座山上呢？一去便再也沒見他回來。第十三十四句寫有個商人從大樓山而來，告知你在秋浦的的消息。第十五十六句寫我獨自在梁苑擁著錦被守空床，常夢見在巫山陽臺與你相會。第十七十八句寫我家曾三為相門，失勢后離開了西秦。第十九二十句寫舊歌管猶在，吹湊起來，樂曲凄涼婉轉，四鄰感傷;第二十一二十二句寫悠揚的曲調飛入天空紫云中，如泣如訴，卻見不到你;第二十三二十四句寫我像深院中的桃花，開出了嬌艷的花朵，可向誰歡笑？第二十五二十六句寫你像天上的明月，可為什么不肯用清光照耀我一次呢？第二十七二十八句寫悄悄地看鏡子，卻不認識自己了，因為日夜思念，憔悴不已。第二十九三十句寫怎么才能獲得秦吉了，用它那高亢聲音，道我真心。

天寶十四載十一月（755年），安史之亂爆發，十二月，洛陽淪陷。李白55歲，與宗氏棄梁苑奔逃。之后到廬山，隱居廬山屏風疊。唐肅宗至德元年（756年）冬，永王李磷率軍自江陵東巡至九江，三次遣使上廬山聘請李白入其幕府，宗氏極力勸阻。但李白最終還是決定接受邀請，因此寫了著名的《別內赴征三首》，以向宗氏告別。

《別內赴征三首 ·其一》中的“王命三征”指的是永王李磷曾三次遣使騁李白入幕。李白在《與賈少公書》云：“王命崇重，大總元戎，辟書三至，人輕禮重。嚴期迫切，難以固辭。扶力以行，前觀進退。”可見，“王命三征”屬實。李白懷有“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的遠大抱負，終于入幕府，與宗氏相處異地。

《別內赴征三首 ·其二》第一二句寫宗氏夫人數次勸攔李白，仍無結果，最后依依不舍，為夫送行;第三四句返反用戰國蘇秦落魄還鄉時“妻不下維，嫂不為炊，父母不與言”（《戰國策·秦策》）的典故，贊美宗氏夫人淡泊名利的高尚品行。

《別內赴征三首 ·其三》一二句想象自己出門遠行后，妻子空閨獨宿，徹夜難眠，傷心落淚;第三四句寫李白為追求功名，離開妻子，獨自忍受離別的傷痛。

唐肅宗至德二載（757年）早春，李白在尋陽入獄。其妻宗氏聞知后，下廬山四處為之奔走求救，李白感動不已，于尋陽獄中作《在尋陽非所寄內》。這首詩前一二句寫宗氏聽聞李白牽連入獄的消息后，悲痛啼哭，四處奔走求救;第三四句寫以蔡琰營救丈夫董祀的心情與行為來類比宗氏的悲痛與多方求援之舉動;第五六七八句寫路途險阻，危機重重;第九十句寫若再見宗氏，此情此景，必定內心悲嘆，哭聲連連。整首詩歌生動展現了一位為丈夫悲泣奔走、呼號以救的勇敢而又患難與共的妻子形象。

唐肅宗乾元元年（758）春，58歲的李白從尋陽出發，踏上了流放之路。宗夫人偕同其弟宗璩為之送行。李白作《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》 。這首詩先介紹宗氏的家史，再寫自己的經歷，最后寫內心的愧疚。“拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。白帝曉猿斷，黃牛過客遲。遙瞻明月峽，西去益相思。”這幾句描寫了宗氏對李白不離不棄、患難與共的崇高品格。

在流放夜郎途中，李白寫下《南流夜郎寄內》。唐肅宗乾元二年（759）春，李白身在夜郎，因與宗氏相隔兩地，怨恨頗深，再加之明月樓中音信稀疏，李白更加憂傷。此時，北雁歸去，仍沒有等到你的書信，只有獨自落淚。

后李白遇放還，“去國愁夜郎，投身竄荒谷。半道雪屯蒙，曠如鳥出籠” （《流夜郎半道承恩放還兼欣克復之美書懷示息秀才》），李白與宗氏重聚于豫章。李白與宗氏有著共同的興趣，即訪道求仙，因此可以說夫妻倆是志同道合、感情深摯。[2]不久，宗氏因求仙而上廬山，尋訪女道士李騰空，李白深情送別，并寫下《送內尋廬山女道士李騰空二首》以抒其懷。《送內尋廬山女道士李騰空其一》這首詩寫妻子宗氏去尋李林甫的女兒——道士李騰空，她住在廬山上的茅廬。她正在用水舂提煉云母以煉丹藥，微風掃落屋旁的石楠花。愛妻如果喜愛她的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。表達了李白晚年歸隱自然，不求名利，與世無爭的人生態度。《送內尋廬山女道士李騰空其二》這首詩寫賢妻宗氏的背景和李騰空相似，也是宰相的后代，也喜歡求仙訪道，煉丹服藥，爭做神仙。潔白纖細的雙手掬弄青靄，精致繡花的衣裙飄曳紫煙。但愿你一到廬山屏風疊，就可以手搖白玉鞭和騰空道長一起乘鶴飛天了。表達了李白對妻子宗氏癡心學道、心地純白的贊美，同時，也暗含了作者晚年不慕榮利，歸隱自然的決心。

二、人物形象：宗氏是飽經憂患、患難與共、不慕名利的賢妻形象

李白詩中的宗氏飽受夫妻別離之苦，歷盡艱辛。在李白遇難時，她患難與共，全力以赴解圍。之后，求仙訪道，不慕名利。“開魚得錦字，歸問我何如。江山雖道阻，意合不為殊。”（《秋浦寄內》）李白打開魚肚看到錦書，喜出望外，妻子問我有何打算，前路茫茫。江山道路雖然險阻，但是我們夫妻情投意合，不受現實的阻隔，心心相印。 “妾似井底桃，開花向誰笑？……窺鏡不自識，別多憔悴深。”（《自代內贈》）宗氏和李白婚后聚少離多，李白四處漫游，積極入仕。

宗氏寡居家中，憂思難忘，心力憔悴。“出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。 ”（《別內赴征三首 ·其二》）李白入永王李磷幕府，宗氏再三阻攔，李白執意為之。離別之際，依依不舍，盼君早歸。“聞難知慟哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流淚請曹公。”（《在尋陽非所寄內》）宗氏聽聞李白牽連入獄的消息后，悲痛啼哭，患難與共，心力憔悴，四處奔走求救。“拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。白帝曉猿斷，黃牛過客遲。遙瞻明月峽，西去益相思。”（《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》）這幾句描寫了宗氏對李白不離不棄、患難與共的崇高品格。“若愛幽居好，相邀弄紫霞。”（《送內尋廬山女道士李騰空其一》）宗氏如果喜愛李騰空的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。表達了宗氏歸隱自然，不求名利的人生態度。

三、創作手法：借典抒情、比興手法、夸張手法

（一）、借典抒情

李白晚年贈內詩沿用早年贈內詩的創作手法，主要體現在借典抒情上。《秋浦寄內》“結荷倦水宿，卻寄大雷書。”中“大雷書”出自于南朝宋朝詩人鮑照《登大雷岸與妹書》。該書云：“吾自發寒雨，全行日少。加秋潦浩汗，山溪猥至，渡沂無邊，險境游歷，棧石星飯，結荷水宿，旅客辛貧，波路壯闊。始以今日食時僅及大雷。涂發千里，日逾十晨，嚴霜慘節，悲風斷肌，去親為客，如何如何。”《太平寰宇記》載：“舒州望江縣（今安徽望江縣）有大雷池，水西自宿松縣（今安徽宿松縣）界流入雷池，又東流經縣南，去縣百里，又東入于海。江行百里為大雷口，又有小雷口。……宋鮑明遠有《登大雷岸與妹書》，乃此地。”李白借大雷書的典故表達對妻子宗氏的熱切思念。 “有客自梁苑，手攜五色魚。”“五色魚”指書信。古樂府云：“尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心里事，看取腹中書”。據此詩，古人尺素結為鯉魚形，即信封。李白所謂“手攜五色魚，開魚得錦字”，即指妻子托人捎來的書信。

（二）比興手法

《自代內贈》“寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之。”用不斷的流水比喻妻子的心意隨著丈夫一道漂泊，情意纏綿。“別來門前草，秋巷春轉碧。掃盡更還生，萋萋滿行跡。”用門前草生長變化比喻丈夫離家時間之長，歸期未定。“鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。”用鳳凰鳥因受驚就各自飛奔比喻夫妻各奔東西。“游云落何山？一往不見歸。”用“游云”比喻在外的丈夫，不知在什么地方停下，也不知歸期。這些比喻都生動地道出了妻子的切身感受，打動人心。“妾似井底桃，開花向誰笑？”宗氏用“井底桃”比喻美好的年華，桃花雖艷，但開在“井底”，又能得到誰的賞識和愛撫呢？自己猶如桃花，本為丈夫而開，可是夫君遠在異地，無法觀賞。“君如天上月，不肯一回照。”用“天上月”比喻夫君，因為井底太深，明月連一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。寫出妻子的冷清孤寂之感。

（三）夸張手法

《秋浦感主人歸燕寄內》“我不及此鳥，遠行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了;游子思鄉，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸期未定。作者把對妻子無盡的思念和哀傷寫成詩文，寄給遠方的妻子宗氏，涕淚縱橫之時，淚眼打濕書信，連書信的封口都無法封住。這里用夸張的手法把當時內心的痛苦形象生動地表達出來，給人藝術的真實感。

四、語言特點：明白曉暢，樸實自然

《秋浦寄內》全詩采用自述或訴說的語氣，如話家常。一開始就說：“我今尋陽去，辭家千余里。”語言平白如話，十分簡樸，和口語沒什么區別，平實而意蘊較深。如“雖不同辛苦，愴離各自居”，說妻子雖然不曾和自己一樣奔波，一樣辛苦，但二人相距千里，各自感到獨居之苦是一樣的。一個“愴”字將離別之苦寫的悲傷凄然，牽動人的情感。又如“紅顏愁落盡，白發不能除。”詩人抓住妻子的“紅顏”，自己的“白發”，寫一個因愁悲而紅顏落盡，一個因憂傷而白發拔掉又長，兩顆悲傷已極的心是同樣的。寫得情深意切，耐人咀嚼。

還如“有客自梁苑，手攜五色魚，開魚得錦字，歸問我何如。”一封家書，難得一捎，內容一定不少，詩人卻只引出一句：“歸問我何如。”這顯然是妻子說一千道一萬中最關心的，也是詩人最盼望的，因而也是最能反映夫妻之間的情感的。詩歌的最后不是讓妻子如愿，而是詩人繼續前行：“江山雖道阻，意合不為殊。”雖然行程在繼續，道路阻隔，相距越來越遠，但兩人都在經常思念對方，兩顆心永遠連在一起。

參考文獻：

[1]安旗.李白簡譜[c]//李白全集編年注釋.成都：巴蜀書社，1990.

[2] 伍寶娟.論李白贈內詩中的妻子形象[J]，綿陽：綿陽師范學院學報，2016，（7）.

四川省哲學社會科學重點研究基地李白文化研究中心課題一般項目，項目有名稱：論李白的婚姻及愛情觀，項目編號：LBl9—B13