右玉在左，左云在右

介子平

右玉在左，左云在右，何以然？今人古人的地理方位不同也。

古人坐北朝南，自然北在下，南在上，金鑾殿如此，州衙府衙道衙縣衙如此，寺廟民居皆如此，故右玉在右，左云在左。

今人以西式地圖分左右，北在上，南在下，故右玉在左，左云在右。

類似的情形還有山右在左，山左在右，山右即山西，山左即山東，此山指太行山。

江右在右，江左在右，明末魏禧《日錄雜說》云：“江東稱江左，江西稱江右，蓋自江北視之，江東在左，江西在右耳。”此江指長江。

是地理方位不同，使得看問題的角度產生了變化，還是看問題的角度不同，使得地理方位產生了變化，這是實在個無聊的命題，重要的是判斷地理方位、查看問題角度的人是誰。

假如你生活在強勢的西方認同進入之前，上下不會顛倒，方位不會錯亂，這個命題自然也不會成立。

傳統美德是“有一個花一個”，否則便是“敗家子”，現在則主張貸款消費，今天花明天的錢。

自古老師打板子天經地義，是社會家長共同賦予的權利，棍棒出孝子，不打不成才，否則就是不負責任，現在若有體罰，又是家長申述，又是媒體曝光。

過去見到小偷行竊，見義勇為，眾人喊打，現在主張小偷也有人格，也有尊嚴，誰敢動手，反觸犯了法律，小偷可以告你不守法。

過去見到有人跌倒，爭相趨前攙扶，現在見到此情景，縱使你躺在污水里，也只敢站在一旁撥打120，否則家屬會反問“不是你撞到的，你為什么會扶他！”

過去左鄰右舍失火，街坊路人哪有不提水撲救者，現在則首先傳喚的是保險公司，眾人則在一旁拍照攝像不止，直盼有壯觀鏡頭精彩撲捉。

過去見弱者受欺，申飭排揎，口誅筆伐，現在因工頭拖欠工資而爬樓爬桿的民工，則被指責為擾亂公共秩序、破壞安定團結見面、有礙和諧社會發展者，更有看熱鬧者直喊“跳啊，跳啊！再不跳，我們可沒耐心了”。

到底右玉在左還是在右，左云在右還是在左。