喚起一顆情境對(duì)話的心靈

周熒熒

【摘? 要】? 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，語(yǔ)文課堂需要民主、平等的對(duì)話，互動(dòng)交往的對(duì)話，創(chuàng)造性生成的對(duì)話，向生活和生命開放的對(duì)話。李吉林老師的情境教學(xué)法給這靈動(dòng)的課堂注入了新的活力——情境對(duì)話。語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，嫻熟地掌握情境教學(xué)對(duì)話技巧。

【關(guān)鍵詞】? 對(duì)話;情境;閱讀

在語(yǔ)文課堂對(duì)話中，教師要通過(guò)感知生活中鮮活的形象，激發(fā)學(xué)生熱烈的情緒，以情生趣，以情激情，為學(xué)生拓寬深遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)情感的共鳴。那么何為語(yǔ)文課堂的對(duì)話呢？先不用一些專用、艱澀難懂的術(shù)語(yǔ)給它下定義，就說(shuō)語(yǔ)文課堂上，教師經(jīng)常說(shuō)的“如果你是……你會(huì)怎么想，怎么做？”“你想對(duì)……說(shuō)什么呢？”我想這就是對(duì)話吧。對(duì)話，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。

一、如詩(shī)如畫，情境對(duì)話思階段

首先我們必須想方設(shè)法讓學(xué)生有對(duì)話的欲望，即激活學(xué)生對(duì)話意識(shí)。教師要呈現(xiàn)具有吸引力的言語(yǔ)符號(hào)、圖片符號(hào)、肢體符號(hào)等，讓學(xué)生入情入境，真切感受文本帶給我們生命的氣息。如蘇教版第二單元《西湖》這一課，第三小節(jié)是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，主要寫了孤山、蘇堤白堤和小島。為了讓學(xué)生走近西湖，進(jìn)一步領(lǐng)略西湖的秀美風(fēng)光，我又從網(wǎng)上搜集了有關(guān)“西湖十景”的圖片。平湖秋月、南屏晚鐘、斷橋殘雪、曲院風(fēng)荷……一幅幅如仙境般的圖畫牢牢吸引了學(xué)生的眼球。隨后我問(wèn)：“西湖美不美？美在哪兒呢？你能用幾個(gè)詞來(lái)描繪一下嗎？”學(xué)生們興趣盎然，個(gè)個(gè)臉上露出了陽(yáng)光般的笑容。“嘩”的一聲，一只只小手高舉，一張張小臉通紅，學(xué)生高漲的情緒也帶動(dòng)了我。和著優(yōu)美的音樂(lè)，我們情不自禁地讀起這篇美文。整個(gè)過(guò)程也有少許學(xué)生由于緊張、情緒化、不安全等心理因素很少發(fā)言，教師應(yīng)給予更多的人文關(guān)懷，設(shè)法引發(fā)其對(duì)話意識(shí)。

其次是情境對(duì)話的維持階段。當(dāng)學(xué)生有了對(duì)話的意識(shí)時(shí)，就要讓這種意識(shí)維持下去。我們都知道教育學(xué)中的“皮革馬利翁效應(yīng)”，即教師期待。學(xué)生對(duì)教師有殷切的期望，教師若能以期待的眼神、親切的表情或鼓勵(lì)性的言辭對(duì)學(xué)生在對(duì)話中求得發(fā)展，予以希望、期待與充分肯定，能讓學(xué)生增強(qiáng)自信、積極參與對(duì)話。

最后是情境對(duì)話的實(shí)現(xiàn)階段。學(xué)生有了對(duì)話的意識(shí)，并不斷維持下去，教學(xué)對(duì)話便可反復(fù)運(yùn)行。如果教師對(duì)學(xué)生的回答做出了反饋，并含有激勵(lì)的意思，學(xué)生的對(duì)話成功體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。

二、生生不息，情境對(duì)話有方式

既然閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，那么我們便可分解出這樣幾種對(duì)話方式：師生對(duì)話、生生對(duì)話、師本對(duì)話、生本對(duì)話、教師和學(xué)生的自我對(duì)話。

師生對(duì)話。古往今來(lái)，“尊師重道”“師道尊嚴(yán)”的文化傳統(tǒng)根深蒂固，在滿堂灌的課堂上，學(xué)生似乎只是一臺(tái)接收知識(shí)的機(jī)器。一位教育學(xué)家所說(shuō)，“教師與學(xué)生的關(guān)系不再是以知識(shí)為中介的主體對(duì)客體的單向灌輸關(guān)系，取而代之的是一種‘我——你的對(duì)話關(guān)系”。新課改的實(shí)施徹底改變了原先單一的教學(xué)模式，一種新型的師生關(guān)系讓我們看到了課堂的盎然生趣。師生在教學(xué)上是授受關(guān)系，人格上是平等的，社會(huì)道德上又是相互促進(jìn)的。教師不再僅僅是傳道授業(yè)解惑者，而學(xué)生在被教的同時(shí)反過(guò)來(lái)也在影響教師的發(fā)展，這就是所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

在平等和諧的對(duì)話過(guò)程中，教師作為學(xué)生的朋友、知己、父母的代理人，與孩子共同探討人類精神文明的豐碩成果，相互溝通彼此的生活感悟，那種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情懷在心間醞釀，靜靜地流淌，充盈著知識(shí)的清泉。在精神相遇的境域里，教學(xué)的意義悄然產(chǎn)生。師生對(duì)話不再是簡(jiǎn)單的問(wèn)和答。你看，課堂上學(xué)生一段段精彩的角色表演、一句句深情的朗讀，不就是和老師最動(dòng)情的心靈碰撞嗎？我想，這心與心的溝通契合應(yīng)該就是師生對(duì)話的根本。

生生對(duì)話，即生與生之間的合作探究。語(yǔ)文新課程理念強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。生生對(duì)話以小組合作為主要互動(dòng)形式，每個(gè)小組根據(jù)老師的閱讀提示，先自主思考，形成思路，然后組員間發(fā)表不同的觀點(diǎn)和看法，通過(guò)仔細(xì)地傾聽辯駁，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。在集體交流反饋時(shí)，每個(gè)成員都能自信滿滿地表達(dá)多樣的見解，同時(shí)又體驗(yàn)著愉快，學(xué)會(huì)欣賞和發(fā)現(xiàn)他人，與他人分享成果。

師本對(duì)話，這是實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話的前提。教師以其獨(dú)有的人格特征、教學(xué)風(fēng)格、教育理念等剖析文本內(nèi)容，挖掘文本背后的生成性資源，深化為自己的理解，以教給學(xué)生知識(shí)。教師以其看法為前提與文本對(duì)話，難免帶有一定的主觀色彩。教師無(wú)法擺脫其看法，也不可能以自己的成見去曲解文本內(nèi)容，要尊重客觀事實(shí)，仔細(xì)研讀教材，在課堂中游刃有余地與學(xué)生共同探索未知的世界，并以文本內(nèi)容為媒介，師生合力開發(fā)出有意義的閱讀課程，這樣原來(lái)的文本內(nèi)容便有了延續(xù)。

生本對(duì)話，即學(xué)生對(duì)文本的解讀。這是一個(gè)由整體感知到深入領(lǐng)悟，再到產(chǎn)生共鳴的漸進(jìn)過(guò)程。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的閱讀個(gè)性，有些孩子喜歡科普類的文章，有的偏愛(ài)優(yōu)美的寫景文，有的則對(duì)中國(guó)的民間或神話故事情有獨(dú)鐘。可能是考慮到這一點(diǎn)，為了滿足不同孩子的閱讀需求，部編本語(yǔ)文教材每個(gè)單元安排的課文都是別具風(fēng)格的，學(xué)生帶著自己已有的情感體驗(yàn)去讀文本，與文本的主人公近距離對(duì)話，自在有趣。

師生的自我對(duì)話則強(qiáng)調(diào)反思的重要性。我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子曾說(shuō)“吾日三省吾身”;美國(guó)心理學(xué)家波斯納認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)是經(jīng)驗(yàn)和反思共同孕育出來(lái)的。在日常教學(xué)中，我們要經(jīng)常自我反思對(duì)話：我尊重學(xué)生的人格了嗎？我的教學(xué)有沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)性差異？我的評(píng)價(jià)語(yǔ)是否切合學(xué)生實(shí)際的表現(xiàn)？學(xué)生也需自我對(duì)話：我的學(xué)習(xí)達(dá)到了老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)了嗎？我思考問(wèn)題是否全面客觀？我的發(fā)言為什么與別的同學(xué)不同？……師生正是在不斷的自我反思中走向完善的，在經(jīng)驗(yàn)積累中獲得了對(duì)知識(shí)的生命體驗(yàn)，對(duì)自我價(jià)值的提升。

多種方式的情境對(duì)話，澆灌了學(xué)生干涸的心靈土壤，在每次有意義的對(duì)話中，知識(shí)的種子便開始萌芽。

三、妙趣橫生，情境對(duì)話明要求

余文森曾說(shuō)過(guò)：“一堂好課，不是教師出彩，而是要讓學(xué)生出彩。”語(yǔ)文課堂就是對(duì)話的課堂，因此情境對(duì)話顯得尤為重要。怎樣才能讓情境對(duì)話更有效呢？我覺(jué)得可以從以下五點(diǎn)入手。

1.維系和諧對(duì)話關(guān)系。和諧的對(duì)話關(guān)系是以教師與學(xué)生間的真誠(chéng)溝通和交流為前提的。因此，在課堂上，師生是平等互助的，教師要主動(dòng)親近學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的各種需求，讓學(xué)生能夠自由地討論任何問(wèn)題而不被嘲笑或蔑視。所以課堂上，教師要始終以欣賞的態(tài)度反饋學(xué)生的回答，多用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。

2.營(yíng)造情境對(duì)話氛圍。有效對(duì)話要在一定的情境下進(jìn)行，如教師出示的圖片和影像資料等，這是外在直觀的刺激，同時(shí)，在得到他人肯定和贊同后，即內(nèi)在精神的互動(dòng)，對(duì)話便有了廣遠(yuǎn)的意義。

3.凸顯情境對(duì)話問(wèn)題。問(wèn)題是師生關(guān)系的中介和對(duì)話的橋梁。對(duì)話的話題應(yīng)是關(guān)鍵性的、有探討價(jià)值的，或者是能夠引發(fā)全局的，要避免大而虛、單調(diào)平淡、缺乏啟發(fā)性的問(wèn)題。

4.洞悉情境對(duì)話策略。我們都比較贊同“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”這一觀點(diǎn)，那么如何去激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？這是我們探討情境對(duì)話的思考方向。學(xué)生在深思熟慮中提出自己對(duì)問(wèn)題的看法，比被老師牽著鼻子走要可貴得多，也更能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性并取得成功。我一直在嘗試這么做。每教一篇新課文，我總是會(huì)問(wèn)學(xué)生：“讀完課題，你們有什么問(wèn)題要問(wèn)老師的嗎？”每到這時(shí)，學(xué)生一個(gè)個(gè)都把手舉得高高的，他們能提出各種我預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題，讓我看到了他們?cè)鷳B(tài)的心靈。

5.避免情境對(duì)話誤區(qū)。有意義的情境對(duì)話往往都是在師生和諧共生、心靈契合、思維同步、情感共鳴中產(chǎn)生的，但在具體實(shí)施過(guò)程中我們也不乏看到這樣的對(duì)話情況：①游離或偏離主題的對(duì)話，這可能源于教師本身無(wú)法正確解讀文本;②不具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的對(duì)話，即無(wú)效的對(duì)話，在一些粗淺的常識(shí)上繞來(lái)繞去，實(shí)質(zhì)上根本不用對(duì)話，學(xué)生自己也能弄懂的問(wèn)題。筆者也在反思自己在教學(xué)對(duì)話上也會(huì)常犯這些錯(cuò)誤，所以自己一直在努力改進(jìn)。

語(yǔ)文高效課堂建設(shè)要實(shí)現(xiàn)情境對(duì)話，讓對(duì)話者詩(shī)意地棲居自己的心靈，用各自一顆美的心靈共同呵護(hù)這片恬靜的教育家園。