在種族融合的岔路口彷徨

夏洛特·韋斯特、艾麗莎·夏皮洛 高琦

1954年，美國最高法院裁定公立學校實行種族隔離不合法。1971年，校車接送被最高法院賦予了促進種族融合的使命，由此卻引發(fā)了暴力抗議。

“在波士頓，成年白人會攻擊載著黑人兒童的校車，并阻止他們進入白人學校。”格瑞亞·瑪紹爾回憶說，“我的家鄉(xiāng)堪薩斯城那時也有很多人反對廢除種族隔離，盡管如此，我還是會坐著校車去上學。陌生人出現(xiàn)在我的高中教室里，問我問題。他們離開后，黑人學生被移到了白人學生旁邊。我被要求參加班級競選，一名黑人教師被提升為了副校長。”種族隔離的痕跡被抹去了，一切似乎都在變好。

| 青少年在行動 |

66年后的今天，紐約仍是美國學校種族隔離最嚴重的城市之一。

17歲的高中畢業(yè)班學生蘭妮·紐恩斯在紐約市種族融合會擔任平權(quán)理事。該融合會是由青少年領導的非營利機構(gòu)，致力于推進市公立學校系統(tǒng)的種族融合和權(quán)利平等。紐恩斯全家是牙買加移民，她九年級時就加入了這個機構(gòu)。

“融合不應該僅體現(xiàn)在行動上，更重要的是要在思想和政策上作出改變。”紐恩斯補充道，“學生們希望看到能體現(xiàn)城市多樣性的高中校園，與他們一樣膚色的教師和教工，希望施行不將有色學生視作罪犯的政策。”

融合會的青少年們在活動中舉著標語“仍然不平等”。

自小學高年級開始，紐恩斯在紐約市內(nèi)外的許多公立學校上過學。她描述了那些破舊不堪的建筑，舊浴室里破裂骯臟的鏡子，歪歪斜斜的臺階以及油漆剝落的墻壁。在她就讀過的大多數(shù)學校，學生都無法獲得或只能極有限地接觸科技資源，并且許多學校不使用教科書。紐恩斯說：“相同的情況一遍又一遍地出現(xiàn)，因為學生以黑人和拉丁裔為主的學校得不到需要的教育資源。”

如今在布魯克林學院讀大三的朱莉莎·佩雷斯，之前一直在學生以白人為主的學校上學。作為一名拉丁裔，她記得每次被問到種族問題時自己的羞怯。她說：“我時常會感到有點不自在，或者說沒有空間讓我做真正的自己，但我曾經(jīng)以為校園經(jīng)歷就是那樣的。”

直到一次校際交流活動，她才意識到不對勁。活動是一名高中老師組織的，交流對象是一所學生以黑人和拉丁裔為主的學校。“我突然意識到，我從不應該認為自己是異類或回避自己的背景。”佩雷斯說道。

融合會青少年理事會與紐約五大區(qū)的青年代表們進行了會談。“我們談論個人在學校的經(jīng)歷，以及我們希望得到的校內(nèi)支持。”佩雷斯說。

由會談結(jié)果整理成的政策框架被作為基礎建議推薦給了全市各所學校，并取得了不錯的成績。例如，第15區(qū)取消了全區(qū)11所中學2018—2019學年的錄取門檻（如等級和考試成績）。取而代之的是，學校通過搖號招生，并著重考慮低收入家庭學生、非英語母語學生和無家可歸的學生，從而徹底改變了該地區(qū)中學的人種比例。

| 我愛我自己！|

“我愛我自己！”孩子們齊聲喊道，“我愛我的頭發(fā)，我愛我的皮膚！”到了該安靜下來的時候，他們的老師舉起拳頭，行了一個黑人的禮。學生們也做了同樣的動作，教室里一片寂靜。當孩子們排著隊走出擁擠的學校禮堂時，他們經(jīng)過了科林·卡佩尼克（美國橄欖球運動員，曾多次在賽前奏國歌時單膝跪地抗議種族歧視）和哈里特·塔布曼（美國著名廢奴主義者）的海報。

這是恩伯特許學校的早間儀式。

恩伯特許學校的學生們正在上課。

能看到孩子們露出自信的笑臉，還有什么比這個更重要？

與紐約市種族融合會的青少年們相反，布魯克林的一些黑人家長們并沒想推動融合，而是選擇了專門為黑人兒童設計的學校。

非洲中心主義學校一直受到黑人教育工作者的支持，因為很多老一輩的黑人都經(jīng)歷過種族融合帶來的創(chuàng)傷。

? 1974年，載著黑人學生的校車在警察的護送下抵達原來僅限白人就讀的南波士頓高中。

上世紀60年代，費拉·巴克利夫特的兩個弟弟妹妹乘坐大巴車來到當時以白人為主的布魯克林灣嶺，在那里遭受了唾棄和辱罵。“對他們來說，上學是一段悲慘的經(jīng)歷。”巴克利夫特說。

一些年輕的黑人也表示曾在融合學校經(jīng)歷種族歧視和邊緣化。“我們當中有些人支持種族融合，有些人反對，還有一些人則感到很矛盾。”布魯克林新成立的“黑人父母”組織成員盧里·費沃斯說。

費沃斯的兒子曾在一所多元化的學校上學。她說從三年級開始，事情就開始不對了。當時一個白人同學稱她的兒子是“奴隸”，并對“古希臘人曾受到過古埃及發(fā)明的啟發(fā)”這一觀點表示了異議。

這名白人學生告訴父母，費沃斯的兒子稱他為“種族主義者”。該學生的父母給學校打了電話，學校要求費沃斯的兒子向同學道歉。

如今，費沃斯的兒子就讀于一所非洲中心主義學校。

老鷹第二青年學院是一所專門培養(yǎng)有色人種男孩的公立學校。在經(jīng)營這所學校多年后，米德先生發(fā)現(xiàn)他的學生們最需要的是一種強烈的黑人自豪感。這有助于他們畢業(yè)后在白人社會仍可以茁壯成長。

“我們的一些年輕人其實并不知道自己是誰。”他坐在辦公室里說。

? 研究人員稱：隨著時間的推移，有色人種學生與白人學生在歷史、政治、經(jīng)濟和道德教育上的差距不斷加大。

因此三年前，米德開設了身份認同課，修訂了黑人研究課課件，并在英語課程中增加了黑人和拉美裔作家的作品。

非洲中心主義學校聘用黑人教師，在文學、歷史和藝術課程上重點關注黑人文化。學校的目標是：在家門口維護黑人的權(quán)利和自豪，展示他們的優(yōu)秀。

盡管最近的一項研究發(fā)現(xiàn)，一些非洲中心主義學校表現(xiàn)不佳，但它們?nèi)匀皇艿搅思议L和許多教育工作者的歡迎。新的學校項目在華盛頓特區(qū)和加州奧克蘭如雨后春筍般涌現(xiàn)。

| 貧困造成差距 |

隨著白人家庭出生率的下降以及西班牙裔人口的迅速增長，在如今K-12（幼兒園至高中）公立學校登記在冊的學生中，白人學生已不足一半。以加利福尼亞州為例，白人學生僅占K-12學生總數(shù)的1/4。但加州大學洛杉磯分校的“民權(quán)項目”表明，自20世紀90年代初開始，種族和經(jīng)濟隔離現(xiàn)象反而卻愈來愈嚴重。在城區(qū)，尤其對黑人學生來說，這種隔離顯得格外嚴重。

皮尤研究中心稱，近2/3的公立學校中，同種族或族裔學生人數(shù)都至少占據(jù)一半。白人和拉丁裔學生的隔離現(xiàn)象最為明顯。平均而言，以白人學生為主體的學校中有近70%是白人，而以拉丁裔學生為主體的學校中拉丁裔超過半數(shù)。

與同齡白人相比，有色人種學生更有可能就讀于缺乏資金的學校，因為他們生活在低收入地區(qū)的可能性較大。學校的資金主要來自地方稅收，這意味著迫切需要資源的孩子們獲得這些資源的可能性最小，并導致不同的學生群體在學業(yè)表現(xiàn)上存在著巨大的差異。

例如，白人學生更有可能獲得大學預修課學分或國際文憑學分（AP/IB），這些學分被許多高等院校承認。美國國家教育統(tǒng)計中心的數(shù)據(jù)顯示，約40%的白人學生獲得了AP/IB學分，與此相比，黑人學生僅有23%。

斯坦福大學最近的一項研究發(fā)現(xiàn)，學生群體之間考試成績的差異主要與學校貧困程度有關。研究者們解釋道：“隔離問題事關重大，不僅僅影響學校的人種比例，更重要的是會使黑人和拉丁裔學生集中就讀于嚴重貧困的學校。”

美國民權(quán)委員會2018年的一份報告顯示，較貧窮的學校經(jīng)常雇傭經(jīng)驗不足的教職員工，配備的設施不合標準并且課程不夠嚴謹。報告還指出，全美僅有不到一半的高中教授微積分，但是黑人和拉丁裔學生占多數(shù)的高中，只有33%教授微積分，而其占少數(shù)的高中，這一比例則達到了56%。

種族融合可以促進學校資源的重新分配，從而提高學習成績，放棄融合可能會適得其反。“隔離導致了不平等。”布魯金斯學會研究員安德烈·佩里警告道，“不能就這樣放棄融合。問題沒有解決，它還一直在那里。”

當融合會的青少年們參加紐約市長組織的學校多元化會議時，也許正趕上恩伯特許學校的學生們在課堂活動中觀看碧昂斯的表演剪輯，在她唱到“你也許就是一個正在成長的黑人比爾·蓋茨”時，孩子們似乎都認為這首歌通過了考驗。

[編譯自美國《女人》]

編輯：馬果娜