內(nèi)在的人

光，盲如瞎子，

直刺我們的器官。

靈魂在曝光前被恐懼綁架了，

這奴隸，蹲在喑啞的身體的

某個(gè)柵欄后面。

船從霧中駛來(lái)，沒(méi)有艄公。

我們的肋骨

撐起一座座人形監(jiān)獄，

與星空接壤。

搖撼漸漸弱了下去——

結(jié)石，在膽囊里

亮如珍珠，已被痛苦養(yǎng)成。

搖撼！搖撼！

他要出去，回到

冥界大記憶，

一個(gè)非轄區(qū)。

這怪客，假借的我。

復(fù)活節(jié)島上的星光之刺

撬開(kāi)被鎖住的，剔除了

多肉的和不潔的

吸盤(pán)。

像深海采珠人回到

消了磁的海面，

指南針再也不來(lái)

掃描他的夜。

我們，回聲采集者，

聽(tīng)見(jiàn)了第二次死亡。

[林忠成賞評(píng)] 《蕙風(fēng)詞話(huà)》從發(fā)生學(xué)角度對(duì)詩(shī)詞的“初心”進(jìn)行歸結(jié)：“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，有萬(wàn)不得已者在，此萬(wàn)不得已者，即詞心也。”通讀宋琳這首《內(nèi)在的人》，有太多萬(wàn)不得已——痛苦如珍珠養(yǎng)成，“搖撼！搖撼！”“指南針再也不來(lái)”。人的主體性被侵蝕，被囚禁在黑暗的牢籠里，它的主人只能任憑它拍打鐵柵欄嚷嚷“放我出去！放我出去！”五內(nèi)俱焚。囚禁是萬(wàn)不得已的，如果釋放它，它必遭章法的捆綁，結(jié)構(gòu)主義的剿殺。主體性從來(lái)不肯喪己于物，失性于俗。最困難的是，對(duì)囚禁主體行為，主人還得三緘其口，維持秘密。“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（《六一詩(shī)話(huà)》）。

詩(shī)一開(kāi)頭就呼吁光。《回光守中章》一文對(duì)光作了形而上的描述：“光不在身中，亦不在身外。山河、日月、大地，無(wú)非此光，故不獨(dú)在身中。聰明智慧，一切運(yùn)轉(zhuǎn)，亦無(wú)非此光，所以亦不在身外。”這種光，既包含上帝創(chuàng)世之初的“要有光，于是就有了光”，也包含王陽(yáng)明的“心體”、老莊的道。作者筆下的光，能刺瞎人，會(huì)綁架人，主體性被綁架后，人自然淪為奴隸。主體性囚禁在哪里？就在一排排肋骨撐起的人形監(jiān)獄里。只有自我囚禁，才能混跡于江湖。

面對(duì)“消了磁的海面”，以及“指南針再也不來(lái)”的荒誕，有多少人能從困境中超拔而出，達(dá)到“機(jī)合神融，洞然豁然，或相視一笑，或涕泣承擔(dān)，入道悟道”（《金華宗旨》）的境界？我們看到的更多是“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”（《論語(yǔ)》）的常態(tài)。