閩派詩鐘對仗之淺識

陳 莪

陳海瀛（無競）《希微室折枝詩話》一書中，在『折枝法式』第四條動靜有別下說，動字宜對動字，靜字宜對靜字。如『讀書』對『沽酒』，『游山』對『看月』，『讀、沽』皆動字，故可相配。若以『讀書』對『名酒』，『游山』對『好月』，『名、好』皆靜字也，則與『讀、游』不諧。再如『事、山』第六唱云：『越職悔陳言事疏，好官笑賸買山錢』，『越職』對『好官』，一動一靜，犯此者謂『內外科』也！

楊文繼老師在《七竹折枝摭談》中亦指出『趁此殘生供養晦，慣祗氣使欠柔懷』（『殘、氣』三唱），上下聯分開看，似還說得過去，眼字字面『生』對『使』，似亦可以，但所犯毛病是眼字主從不相稱，出句『殘生』，『生』字為主詞，『殘』字為從詞，以『殘』來形容『生』之遲暮；對句『氣』字為主詞，『使』字為從詞，表示以『氣』來指使。所以主從顛倒。我認為『殘生』一詞即是現代語法的偏正結構，『氣使』一詞則是現代語法的主謂結構，所以楊文繼老師稱之為『格格不入』。另有『且望氣流寒莫釀，何嫌殘照霽猶賡』，在選擇眼字時主從關系已十分清楚，也就是說『流』與『照』均是主詞，『氣』與『殘』均是從詞，所以是相稱的。再用現代語法來說都是偏正結構。不僅這些，陳無競老師還說：『同為動字，尚有輕重之別。』他試舉一比『錢、榻』二唱為例，『得錢入市先沽酒，移榻當門好看山。』他說：『得』字比『移』字輕，終嫌銖兩不均，應將『得』字改為『儲』字乃可。故此可知，前輩詩人嘔心瀝血，很講究折枝的對仗。有關動靜無別、輕重不稱的問題，在習作中是很容易被忽略的。一比意境很好的句子，常因不注意這些問題成為廢句。在二十年前『家山』三唱中，拙作『外揚家事防鸚鵡，深解山情有鷓鴣』『秋色山無過雁蕩，春光家有似桃源』。過后，有前輩老師就對我說，第一比『防』對『有』，雖均有動意，但『防』重『有』輕，應將『有』改成『問』。第二比，下聯『似』改為『駐』，就可避免這個缺點。

易順鼎在《詩鐘說夢》里記述了『朝、夢』鳳頂，香畹妹的一聯云：『朝潮夕汐吳江水，夢雨靈風圣女祠。』分詠『樓、昭烈帝』。由甫弟一聯云：『其中綽約多仙子，天下英雄惟使君。』皆傳誦之作。陳石遺云：『吳江』若改為『胥江』以對『圣女』似較工些（水經注，吳瀆破山導源于胥江）。這里說明了前輩非為不經意于對仗，而只注重于意境的。

王鶴齡老師稱：『唯獨詩鐘是清一色對偶句。』有關詩鐘在閩都發展的軌跡，以及對全國的影響，足以證明這一點。清臺灣巡撫唐景崧著《詩畸》一書。他為廣西灌陽人，但他的社友多為福建人，所提的各條似為秉承福建傳統，是詩鐘法式的濫觴。到了三十年代，福州的詩鐘活動達到鼎盛時期，針對大唱中遇到的問題，研討補充對仗規律，以便在評比中相對達成共識。陳海瀛（無競）的《希微室折枝詩話》就是在這個鼎盛時期應時出世。可知詩鐘對屬對的要求，是越來越趨于嚴整的。

近代閩都許多大唱之所以能佳句紛呈，深受喜愛，與詩人們在創作與評選中參照這些法則是密不可分的。大唱所選眼字也未必就是自然成對。近代紀念志社成立一百周年『厚、今』六唱中，元『天行日月仍今健，地載山川以厚維』（福清 陳朝琛）；殿『素娥殆已辭今月，冷宦渾如抱厚冰』（福州 楊文繼）；眼『茍已棄漓歸厚易，如非援古證今難』（臺灣 陳實懽）；花『懶云遠岫無今古，暖旭窮檐不厚疏』（長樂 陳莪）；臚『畸人扼腕賒今用，志士慚顏負厚期』（福州 趙玉林）。這些都是較好的意境與詞境統一，非是所謂束縛于對仗，而忽略于意境。

閩省詩鐘活動秉承了傳統創作法式與規矩，正在健康發展，并且各種風格的作品都能兼收并選。當然做詩難，選詩更難。鄙人從事中醫臨床四十多年，詩鐘創作亦堅持四十多年。深感詩之難直與醫等，非能轉斡神鈞，參悟言詮者，不足以言詩；非涵泳軒岐，洞澈長沙之奧者，不足以論醫。鄙人于醫無得，于詩亦無得，羞慚無比。