張廣枏及其《祈園聯(lián)語》

田 江

張廣枏(nán)

張廣枏（約一八四四——一九一七前后），號(hào)綺梅，湖南善化人。舉人出身。為曾國藩、左宗棠再傳弟子。曾官四川樂山、華陽、酉陽等地。卒于民國前期。為官各地均較有政績，士民稱頌。有《祈園憶錄》傳世。張廣枏生卒年遍查無獲，此處時(shí)間為據(jù)《祈園憶錄》內(nèi)容所涉估算。

《祈園聯(lián)語》在《祈園憶錄》內(nèi)，《祈園憶錄》是張廣枏四川門生向道、甘戌等五人，為感師恩，于一九〇五至一九〇八年，搜集張廣枏零散詩文對(duì)聯(lián)而匯編，宣統(tǒng)二年（一九一〇）夏刻板刊印。《祈園聯(lián)語》共有題署、賀壽、哀挽聯(lián)一百〇一副。

題成都浣花草堂

一腔忠愛剩孤吟，抱稷契襟期，國史于斯推大雅；

獨(dú)宿江城悲異客，負(fù)巢由節(jié)概，先生豈僅是詩人。

浣花草堂即杜甫草堂，作者極贊杜甫如古代賢臣稷契、情操高尚的巢由。稷契，為稷和契的并稱：唐虞時(shí)代的賢臣。稷是后稷，傳說他在舜時(shí)教人稼穡；契，傳說是舜時(shí)掌管民治的大臣。巢由，巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。首句一腔忠愛剩孤吟甚妙，一個(gè)剩字用得極活。

題成都望江樓

江樓煙月依然，相逢萬里橋邊，節(jié)度不來洪度渺；

門巷枇杷何處，笑指百花潭里，詩人太瘦美人妍。

此聯(lián)雖然簡潔，但仍把薛濤與節(jié)度使韋皋的故事、與詩人元稹的戀情勾畫出來了。

題昭烈帝劉備惠陵

群雄割據(jù)一圍棋，嘆黃土寂寥，漫道公孫曾躍馬；

王業(yè)艱難三足鼎，縱翠華想象，猶傳先主是真龍。

聯(lián)為今成都武侯祠內(nèi)劉備惠陵而作，描述了三國猶如一盤棋，群雄爭斗，劉備也似是在短短的兩年內(nèi)被劉秀滅掉的自稱白帝的公孫述。這說明締造王業(yè)是很不容易的，使后人只能想象劉備曾是旗幟、車蓋以翠羽為飾而簇?fù)淼恼纨執(zhí)熳樱磉_(dá)了作者的惋惜之情。

題漢武鄉(xiāng)侯祠

當(dāng)年籌策定茅廬，豈圖西蜀偏安，挽回炎漢三分國；

終古祠堂依錦里，話到祁山六出，悵望秋風(fēng)五丈原。

贊頌諸葛亮的古今詩聯(lián)無以數(shù)計(jì)。此聯(lián)沒有跳出前人之作窼臼，仍然說孔明當(dāng)年茅廬中就籌劃，蜀漢不僅僅希求偏安，而是要挽回炎漢之國。遺憾的是諸葛北伐中原，六次兵出祁山，卻病逝于五丈原，令人悵望。

題云陽張桓侯祠

偏舟卅里順風(fēng)來，嘆神武猶咤波濤，威顯特隆新祀典；

萬馬千軍驚浪吼，是遺恨長鳴今古，英雄欲挽舊山河。

此聯(lián)豪邁大氣，慷慨沉雄。以萬馬千軍卷起驚濤怒浪，比喻張桓侯不散的英魂，寫出了張飛的英雄氣概。

題嘉定蘇東坡讀書樓

嬉笑怒罵皆文章，問當(dāng)年所讀何書，筆底江山助磅礴；

城廓人民幾代謝，剩此地清遊載酒，樓前風(fēng)月自春秋。

傳說蘇東坡少年時(shí)曾在樂山凌云山讀書，后人出于對(duì)東坡的景仰，便在此塑詩人的塑像，建東坡樓。蘇軾以詩詞文章名世，此聯(lián)以此為契機(jī)，問東坡讀的什么書？寫出的文章嬉笑怒罵，極有特色，好像壯闊的江山給予了磅礴之助。

題酉陽州府署清舫亭

作者原跋：州治曰，酉陽因二酉而名也，署后舊有清舫、來鶴、宛在三亭，皆年湮傾圯。丁未（一九〇七）季春，貴筑（今貴陽）熊公以中秘清秩來守思州，秋實(shí)告成，復(fù)筑清舫，蓋本清風(fēng)之穆，如喜雨之樂趣也。而清獻(xiàn)之前徽亦于斯不遠(yuǎn)焉，聯(lián)語志成，我公覽景其顧而樂之。

二酉舊藏書，訪巖洞遺蹤，斷簡已無人宛在；

一琴新制譜，看山川生色，憑欄遙見鶴歸來。

二酉，指大酉山、小酉山。出自《太平御覽》：『小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。』相傳當(dāng)年秦始皇『焚書坑儒』時(shí)，朝廷博士官伏勝冒著生命危險(xiǎn)，從咸陽偷運(yùn)出書簡千余卷，輾轉(zhuǎn)跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以流傳后世。上聯(lián)即憶此歷史傳說，感慨書簡沒有了而伏勝似乎仍在。聯(lián)語又巧妙地把來鶴、宛在亭之名嵌入。

題秀山縣署大門

此邦亦號(hào)成都，四面云山開沃野；

勝地舊名高秀，一江春水繞邊城。

秀山，在地形地貌、建筑風(fēng)貌等諸多方面，與天府之國成都有著驚人相似之處。至今都有人說秀山是小成都，從百多年前作者此聯(lián)所言看，還真不是假話。

題秀山縣署大堂

主持權(quán)在宰官，問為政奚先，我好勉皇做去；轉(zhuǎn)移責(zé)歸紳士，愿大家敦品，群居廉讓之間。

這副聯(lián)講為官之道，雖然一縣之長有主宰權(quán)，但要時(shí)時(shí)想到知縣與庶民誰居于首，這樣才是個(gè)稱職的父母官。作為眾多紳士，望大家相互奮勉，似廉泉、讓水一樣清廉遜讓。

題秀山高等小學(xué)堂

碧海孰探珠，水涌魚泉，正有巨鱗變化；

丹山爭養(yǎng)翮，堂依鳳嶺，快看神鳥翱翔。

此聯(lián)重在闡明學(xué)校的教育功能，希望看到廣大學(xué)子如幼小魚兒變?yōu)榫搠[大魚，像幸福鳥一樣飛翔。

題秀山城隍廟

神曰城隍，論理陰查陽，公亦民之父母；官名縣令，問居心行政，誰思我有兒孫。

城隍，又稱城隍神、城隍爺。是宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是民間和道教信奉守護(hù)城池之神。此聯(lián)由城隍的職責(zé)聯(lián)想到知縣的職責(zé)，可見作者真是個(gè)為民謀利的好官。

題秀山石耶司余慶橋

兩袖剩清風(fēng)，問我有何能，求治愧同匏系職；一橋成不日，愿民皆積善，余慶豈僅石耶司。

石耶司，是一個(gè)鎮(zhèn)的舊名，今叫石耶鎮(zhèn)。匏系，出自《論語》：『吾豈匏瓜也哉！焉能系而不食？』喻指無用之物。作者由一座橋而愧疚于作為知縣的職責(zé)和對(duì)百姓期望，希望各家各戶都積德行善，也會(huì)積累給子孫一定福報(bào)，這豈僅限于一座橋。

題周節(jié)母牌坊

勁節(jié)式鄉(xiāng)閭，此中忍耐艱辛，留與后昆莫忘卻；

溫綸敕坊表，共道綿延福澤，皆從賢母苦修來。

此聯(lián)并沒有從封建禮教宣揚(yáng)的貞節(jié)著筆，而是稱道這個(gè)守寡婦人的忍耐艱辛、吃苦耐勞的賢母形象，這個(gè)思想是值得贊揚(yáng)的。

題奉節(jié)白帝城

啼猿依舊，躍馬何存，夔峽剩孤城，殘夜月明悲杜宇；

恨失吞吳，天不相蜀，猇亭余故壘，當(dāng)年風(fēng)義想桃園。

西漢末年公孫述據(jù)蜀，在山上筑城，自號(hào)白帝，并名城為白帝城。由于公孫述非正統(tǒng)而系僭稱，明正德年間四川巡撫毀公孫述像，祀江神、土神和馬援像，改稱『三功祠』。嘉靖年間又改祀劉備、諸葛亮像，名『正義祠』，以后又添供關(guān)羽、張飛像，逐漸形成白帝廟內(nèi)無白帝，而長祀蜀漢人物的格局。此聯(lián)感慨當(dāng)年歷史人物的風(fēng)云變化，公孫述早已不存在，蒼天不佑蜀漢，使劉備吞吳失策，統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，都只剩下孤城、故壘，我來僅能聽到啼猿與月下悲鳴的杜鵑，想象劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的志行品德。

戊申（一九〇八）春聯(lián)

戊維吉日開洪運(yùn)；申降中天翊圣朝。

這是副干支嵌字聯(lián)，句首嵌入戊申。戊維吉日，出自《詩經(jīng)》，原句是吉日戊維。意為戊辰吉祥日子好。申降，意為升與降，申是借音。翊，輔佐、幫助。下聯(lián)意指為官者無論升與降，都是為朝廷效力。一副春聯(lián)被作者如此巧妙地表達(dá)了自己的思想。

己酉（一九〇九）秀山縣署春聯(lián)

己溺己饑，先圣經(jīng)綸，承平己任；

酉溪酉洞，此邦山水，領(lǐng)袖酉陽。

這也是副干支嵌字聯(lián)，句中兩次嵌入己酉。這副春聯(lián)一講為官之道，應(yīng)視人民疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任，這是古圣賢說的處理大事的思想。己溺己饑，出自《孟子》。接著講自己為一縣之長，要切實(shí)管好酉陽這一方山水。

賀沈少卿仁兄喜婚

梅著綺窗，蓮幕恰開花并蒂；

簫吹瓊管，藍(lán)田早種玉雙清。

沈少卿是個(gè)幕僚，所以此聯(lián)說他在梅花艷綺窗時(shí)結(jié)婚，喜并蒂花；聽到這瓊簫玉管吹奏，說明這是藍(lán)田早已定下的美好婚配。藍(lán)田種玉，晉朝時(shí)楊伯雍在藍(lán)田的無終山種出玉來，得到美好的婚配。后用來喻獲得稱心如意的美好姻緣。

賀向薪傳先生六十壽

佳節(jié)近重陽，榮壽羨君徵耳順；

新霜催兩鬢，稽年于我亦肩隨。

向薪傳是酉陽士紳，為人和善，樂于助人，于鄉(xiāng)有美德。于重陽節(jié)前六十大壽，作者前往祝賀并送此聯(lián)。但他不是單純的賀壽，而是聯(lián)想到自己也已經(jīng)兩鬢斑白，查查年歲也與向薪傳先生相差無幾了。耳順，六十歲的代稱。

賀王先謙祭酒六十壽

當(dāng)代重經(jīng)師，閉戶著書多歲月；

大年開甲子，還山耆德即神仙。

王先謙（一八四二——一九一七），字益吾，號(hào)葵園，湖南長沙人。清末學(xué)者、著名的湘紳領(lǐng)袖、學(xué)界泰斗。同治四年（一八六五）進(jìn)士，官至江蘇學(xué)政。曾任湖南岳麓書院、城南書院山長。此聯(lián)作于一九〇一年七月，張廣枏為王之妻叔，故當(dāng)先謙六十壽辰時(shí)，縱遠(yuǎn)處四川亦致聯(lián)祝賀，對(duì)王氏的治學(xué)精神與人品稱頌頗為得當(dāng)。

賀張百熙尚書六十壽

先浴佛二日而生，衡岳精誠平格壽；喜長沙一星有耀，京江風(fēng)度化樞功。

張百熙（一八四七——一九〇七），字詒孫，號(hào)埜秋，一作冶秋、潛齋，湖南長沙人。清末大臣、著名教育家。同治十三年（一八七四）進(jìn)士，散館授編修。先后任山東鄉(xiāng)試副考官、山東學(xué)政、四川鄉(xiāng)試正考官、日講起居注官、國子監(jiān)祭酒、江西鄉(xiāng)試正考官、廣東學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、禮部右侍郎、都察院左都御史、工部、吏部、戶部、郵傳部尚書、創(chuàng)辦京師大學(xué)堂并任管學(xué)大臣等職。因張百熙是作者同鄉(xiāng)，生平之中應(yīng)有交往，故當(dāng)其一九〇六年四月初六日六十壽辰時(shí)賀此聯(lián)。浴佛，指浴佛節(jié)，為每年的農(nóng)歷四月初八。

旦春三女出嫁喜聯(lián)

作者原跋：旦春三女己酉（一九〇九）仲冬，于歸朱甥渭春，適余生辰，快得佳婿，書聯(lián)紀(jì)月，以志家慶，亦語為吉祥之意也。

萊衣隨荇菜交輝，有玉海金山之表；梅萼與桃華并燦，受兩銘百忍于歸。

一九〇九年冬作者嫁女，同時(shí)又是自己的生日。所以壽喜內(nèi)容共道。玉海金山，舊時(shí)形容人氣度的高超。萊衣，相傳春秋楚老萊子侍奉雙親至孝，行年七十，猶著五彩衣，為嬰兒戲。后用以指對(duì)雙親的孝養(yǎng)或祝壽。荇菜，出自《詩經(jīng)·關(guān)雎》。《關(guān)雎》通過一個(gè)男子在河邊遇到采摘荇菜的姑娘，為姑娘的勤勞、美貌動(dòng)心而產(chǎn)生愛慕之情，表達(dá)了青年男女對(duì)正當(dāng)、自由的愛情生活的大膽追求。此指其女婚姻。下聯(lián)借梅萼、桃花點(diǎn)明時(shí)間。兩銘，出自北宋張載所著《東銘》《西銘》，他把自著的《乾稱篇》分寫在學(xué)堂窗戶兩旁，左邊的叫『砭愚』稱『東銘』，右邊的叫『訂頑』稱『西銘』。百忍，唐朝張藝九世同居，這對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)影響很大。唐高宗請(qǐng)他介紹和睦相處不分家的經(jīng)驗(yàn)，張拿筆寫了一百個(gè)『忍』字呈給高宗，高宗很佩服，給予了獎(jiǎng)勵(lì)。因作者姓張，所以用這兩個(gè)張姓典故教育女婿倆要好好修身養(yǎng)性，和睦相處。這副婚喜聯(lián)用典自如精巧，是很少見的佳作。

挽陳右銘巡撫

文章經(jīng)濟(jì)邁時(shí)流，詎期盤錯(cuò)艱難，赤膽忠肝遭眾謗；

后樂先憂任天下，話到清風(fēng)亮節(jié)，蒼茫寰海泣孤臣。

陳寶箴（一八三一——一九〇〇），字相真，號(hào)右銘、扆臣，江西修水人。咸豐元年（一八五一）中舉。初在鄉(xiāng)從父辦團(tuán)練，因率團(tuán)練協(xié)助克復(fù)義寧州城有功，諭以知縣后補(bǔ)，并盡先選用。一八六二年往安慶謁見兩江總督曾國藩，被尊為上賓，一八六五年被保薦覲見皇帝，授予候補(bǔ)知府。后授辰、靖、永、沅道、湖北按察使、直隸布政使、湖南巡撫。被光緒帝稱為『新政重臣』的改革者，系著名維新派骨干。后受到湖南守舊派攻訐。百日維新失敗，以『濫保匪人』被罷黜。挽聯(lián)為一九〇〇年七月聞陳去世而致吊，聯(lián)作全面中肯地評(píng)價(jià)了寶箴，也可見作者是支持維新的。

挽黃敬輿太史世兄

力疾臥孤舟，可憐盼斷椿庭，資水彌留情太悿；

澄波寒萬頃，怕聽魂招湘上，西河涕淚老何堪。

黃自元（一八三七——一九一八），字敬輿，號(hào)澹叟，湖南安化人。清末書法家、實(shí)業(yè)家。清同治六年（一八六七）舉于鄉(xiāng)，次年殿試列第二（榜眼），授翰林院編修。曾任順天鄉(xiāng)試同考官和江南鄉(xiāng)試副考官。曾臨摹《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》書帖，為該書的推廣做出了重要貢獻(xiàn)。

西河，在今河南安陽縣境內(nèi)，亦即河西之意。由于子夏在孔門弟子中以文學(xué)成就著稱，且曾在西河設(shè)教講學(xué)，所以后人以西河代稱子夏。

挽湯聘珍方伯

是儒將，是名臣，正國家多事之秋，大星竟?fàn)柍料嫠?/p>

有休容，有偉略，自泰岱歸田而后，英風(fēng)誰使斂巖阿。

湯聘珍（？——一九〇二），字幼安，湖南善化人。貢生出身。同治二年（一八六三）任開封知府、同治十年（一八七一）任鞏昌(今甘肅隴西縣)知府、光緒十六年（一八九〇）四月由云南臨安開廣道道員升任廣西按察使、次年七月升任山東布政使。

挽聯(lián)作于湯聘珍一九〇二年九月十七日病逝于故鄉(xiāng)時(shí)，此時(shí)作者應(yīng)在四川，挽聯(lián)當(dāng)是聞?dòng)嚩鳌７讲颊沟膭e稱。休容，寬容，氣量大。巖阿，山的曲折處。湯聘珍是作者同鄉(xiāng)，由一個(gè)貢生出身，官做到布政使，的確是個(gè)儒將、名臣，所以張廣枏甚為之惋惜。

挽李姚琴參議太夫人

太君是鐘郝夫人，相逢吊束生芻，梓里榮哀思禮法；

有子如歐陽永叔，話到書傳畫荻，萱闈福壽本劬勞。

李稷勛（一八六〇——一九二二），字伯粢、伯子，號(hào)姚琴、瑤琴，四川秀山人。光緒十四年（一八八八）舉人。任秀山鳳鳴書院院長，撰寫《秀山縣志》二十四卷。

光緒二十四年（一八九八）會(huì)試，傳臚進(jìn)士。曾回秀山辦過礦務(wù)局。后進(jìn)京，皇帝欽批翰林院任庶吉士，授編修。一九〇四年任郵傳部左丞參議。一九〇九年派住湖北宜昌主持修建川漢鐵路，成就了一段蜀鄂山道變通途的輝煌事業(yè)。辛亥革命后，李稷勛在宜昌定居，被商界人士推選為宜昌商務(wù)分會(huì)總理。善詩，工書法，近顏真卿。有《甓庵詩錄》。

此聯(lián)為挽李稷勛之母，作于李一九〇四年任郵傳部左丞參議時(shí)或稍晚。鐘郝，《世說新語》記載：晉司徒王渾之妻鐘氏是三國魏太傅鐘繇的曾孫女，與弟媳郝氏皆有德行。鐘夫人雖門第高，卻與郝夫人相互尊重。郝不以賤下鐘，鐘不以貴陵郝，時(shí)人稱鐘夫人之禮，郝夫人之法。后用以作詠婦德之典。李稷勛出身貧寒，早年喪父，為母養(yǎng)育成器。故聯(lián)語贊揚(yáng)太夫人如鐘郝，似教其子在沙盤上學(xué)習(xí)的歐陽修之母。張廣枏對(duì)李稷勛是比較敬佩的，不僅為他母作挽聯(lián)，還為李在家鄉(xiāng)辦的礦務(wù)局題過幾副聯(lián)：

若銅思士行；

作礦法王言。

河山盡有金銀氣；

砥礪中多桂石材。

秀毓層巒興寶藏；

山開疊嶂識(shí)金銀。

天地為爐，大造陶镕成國器；

潘玙前席，小臣砥礪在廉隅。

挽傅斗垣秀才太夫人

芹藻振家聲，是圭臬南容，楷樹無華宜子弟；桂蘭皆國器，悵瑤池西望，梅花修到悟神仙。

芹藻，比喻貢士或才學(xué)之士。圭臬南容，圭臬指土圭和水臬，古代測日影、正四時(shí)和測量土地的儀器。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。南容，即南宮括。孔子的學(xué)生。《論語》說：『南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。』此處用以贊賞傅斗垣秀才之母。