文言文課文助背： 映襯照應法與一事一議法

艾麗莎

一、用映襯照應法讀背 《伯牙鼓琴》

【導讀】

下面這則短文寫了兩個人物四句話，精細地說明知音十分難得的道理。

伯牙鼓琴1??

伯牙2鼓琴，鍾子期3聽之。方4鼓琴而志在太山5，鍾子期曰：“善哉6乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選7之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯8乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者9。

注釋：

1.選自《呂氏春秋·本味》。鼓：彈奏。

2.伯牙：姓伯名牙，春秋時期楚國郢（yǐng）都（今湖北荊州）人，著名樂師。

3.鍾子期：伯牙的知音。鍾，同“鐘”（但作為姓氏時不能武斷地寫成簡化字，否則就是對古人或別人缺乏應有的尊重）。

4.方：正（在做某事）。

5.志在太山：心里想到高山。太：同“泰”。

6.善哉：好啊、妙啊。哉，語氣詞，表示感嘆。

7.少選：一會兒，不久。

8.湯湯：水流大而急的樣子。

9.以為世無足復為鼓琴者：認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

【古文今讀】

伯牙彈琴，鍾子期傾聽琴聲。伯牙彈琴時心里正想到巍峨的高山，鍾子期聽了贊嘆道：“好啊，就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”一會兒，（伯牙彈琴時）心里想到浩蕩的水流，鍾子期又贊嘆道：“彈得真好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！”鍾子期去世后，伯牙摔破了琴弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

【背誦技法】映襯照應法

第一句：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。”這個復句（指由兩個以上的小句子構成）的前一個四言句記敘伯牙擅長彈琴，后一個五言句說明鍾子期善于欣賞琴聲，這個開頭寫得干脆利落。

第二句：“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎若太山！”先描寫伯牙所彈琴聲表現出來的藝術境界，再描寫鍾子期傾聽之后的藝術感受。鍾子期為了表達由衷喜歡之情，用了倒裝句，先脫口而出“善哉”，后說“若太山”。整個長句子前后兩個“太山”又相呼應。

第三句：“少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”這句形式與上句一樣，但承前省略了“伯牙鼓琴”四字，兩個分句也前后照應，情節又推進一層，達到“高潮”，強調兩人確實是“知音”。

第四句：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”這個長句寫結果，記敘鍾子期死后，伯牙認為再也沒有善于聽他彈琴的人了，于是摔斷了琴弦，一輩子不再彈琴了。

【小結升華】

文章一共四句話，起承轉合，像一篇微型小說，首句是故事的“開端”，第二句是情節的“發展”，第三句可謂“高潮”，末句是“結局”。中間兩句，重點描寫了二者的互動，互相映襯，十分精彩。

二、用一事一議法讀背蘇軾《書戴嵩畫牛》

? ? ?【導讀】

本文寫牧童指出那幅《牛》的謬誤，說明藝術創作要符合生活的規律。

書戴嵩畫牛1

〔宋〕蘇軾

蜀（shǔ）中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸（zhou陽平），尤所愛，錦囊（náng）2玉軸，常以自隨。

一日曝（pù）3書畫，有一牧童見之，拊（fǔ）掌4大笑，曰：“此畫斗牛也。斗牛，力在角，尾搐（chù）5入兩股間，今乃掉尾6而斗，謬矣。”處士笑而然7之。古語有云：“耕當問奴8，織當問婢（bì）9。”不可改也。

注釋：

1.選自《東坡志林》。書：題寫在（那幅畫）上面。戴嵩（sōng）：唐代畫家。傳世作品有《斗牛圖》。

2.囊（náng）：袋子。此處指畫套。

3.曝（pù）：曬。

4.拊掌：拍手。

5.搐（chù）：抽縮。

6.乃：這里表轉折，卻。掉尾：搖尾巴。

7.然：認為對。

8.奴：這里指農民。

9.婢（bì）：女傭人。

【古文今讀】

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其是（他）所珍愛的，（他）用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經常把畫隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫（哪里）是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑了笑，認為（牧童）說得很有道理。（是啊）古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”（這個道理）是不會改變的呀！

【背誦技法】一事一議法

第一句：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。”前一小句寫人物杜處士的籍貫;中間小句寫其愛好，為下文情節鋪墊;后一小句舉數字“百數”補充說明其愛好。

第二句：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。”第一小句點明題意;第二小句突出其對此畫的喜愛程度;隨后兩小句補充說明其喜愛方式，為下文情節張本。

（第二段）第三句：“一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：‘①此畫斗牛也。②斗牛，力在角，尾搐入兩股間，③今乃掉尾而斗，謬矣。”第一小句寫杜處士那天曬畫，又為牧童“見之”作鋪墊;第二小句即寫“牧童見之”，為下文寫其批評伏筆;第三小句即描寫其“撫掌大笑”，暗示下文即將要大膽批評;第四小句是獨詞句“曰”，提示下文。下文引號中的語句本質是第四小句即獨詞句“曰”的長賓語;如果單獨來看，這些引文又有三個句子組成：第①小層次說看法：這哪里是斗牛啊（根本不符合斗牛的實際）;第②小層次具體說理由：因為斗牛全身力量集中到其角上，所以尾巴是夾在兩股中間的;第③小層次得出結論：這幅畫中斗牛的樣子畫錯了！

第四句：“處士笑而然之。”這句描寫杜處士認為牧童批評得對，欣然（代表畫家）接受批評。

第五句：“古語有云：‘耕當問奴，織當問婢。”這篇畫評的作者蘇軾引用古語作類比推理，說明藝術創作也要向一切內行的人們學習，不能自以為是，以免造成笑話。

第六句：“不可改也。”篇末點明這篇畫評的中心思想：藝術創作的規律必須遵守，不能棄之不顧。

【小結升華】?

這篇一事一議的美術評論，先寫客觀情況：牧童發現那幅《牛》畫得不切合實際，收藏該畫的處士欣然接受批評，后發表看法，說明文藝創作要從實踐中來，又要接受實踐的檢驗。