簡述朝陽博物館館藏遼代石棺四神像

王冬冬

內容提要：“四神”作為古代人們的崇拜物之一，體現在人類社會多個領域。考古資料證明，在諸多遺存中都留有它的圖像印跡，尤其是在石棺上，不僅反映了當時人們的思想意識，更體現出了古代人民較高的藝術水準和雕刻技藝。朝陽博物館（以下簡稱“朝博”）館藏遼代石棺上的“四神”圖像，無論形制、規格，還是制作手法上都具有一定的代表性，是我們在這一領域研究工作中極為難得的實物資料。

一、“四神”的影響與應用

“四神”，即指青龍、白虎、朱雀、玄武。最初它是我國古代人民對自然崇拜的一種體現，上古時期人們根據中國四時分明的自然條件，將南方的星象想象成一只鳥，謂之朱雀，而東方的則謂之青龍，西方的謂之白虎，北方的謂之玄武，并把它們視為在天上四方的星空各守崗位，保護天地秩序和諧的星神。后來逐漸演化成人們思維觀念中所喜聞樂見的動物神和吉祥物。從風水學理論上，出現了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎之說。這是風水師按照山形地勢想到的四神相應格局，形成了起造陰陽宅的最佳布局理念。“四神”被用于古代軍事上，便成為軍容軍列以及行軍打仗的護衛之神。從考古發現的情況看，四神圖像應用廣泛，諸如瓦當、銅鏡、印章、壁畫、石棺、墓志以及古代建筑上等。可見，“四神”的影響與應用具有一定的深刻性和廣泛性。

二、朝博館藏遼代石棺四神圖像實例

（一）前窗戶遼墓石棺

1972年11月，出土于朝陽縣二十家子公社何家窩鋪大隊前窗戶村。墓葬用石板砌筑，穹隆狀券頂。墓室北半部置一長方形石棺，石棺由上蓋、底板（座）及四壁共六塊石板組合而成。石棺四壁內雕海浪花紋，外浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖像，浮雕凸出雕地1～2.5厘米。石棺前和、后和呈等腰梯形，前大后小。前和上寬90、下寬100、高70厘米，后和上寬80、下寬90、高67厘米。兩側棺板大小相等，長202厘米。

1.青龍

整體呈弓身行走狀。頭微上揚，張口、利齒，嘴前飾卷葉花紋，似“龍吐須花”。龍眼圓睜，頭角雙立，下頜長須。通體鱗甲，細長尾上揚。四肢呈右前左后行走狀，四腳各踏一花狀流云紋。整體圖像為剔地雕刻海浪花紋，其上浮雕龍體及云紋（圖1）。

2.白虎

整體形態及紋飾與青龍相近。虎頭前揚，張口，露齒，小扁目，闊鼻。前額隆起，腦后鬃毛向后飄逸。亦作剔地雕刻海浪花紋（圖2）。

3.朱雀

前和中部雕有一門，門兩側雕立頰，門上有額及兩枚扁方形門簪。門板上有橫三排、縱六排的蒜頭門釘計18枚，門正中雕出圓筒形鎖簧的橫式鎖一把。門四角各雕一三尖如意云頭飾的包片。門下方兩端各雕一扁方形門砧。門的兩旁各雕一侍衛，皆作契丹人裝束、髡發、長須，五官端莊。身著窄袖長袍，腰束帶，下穿緊腿褲，氈鞋。兩侍衛各執一圓頭骨朵。朱雀正面立像，站于門額之上，腳踩蓮臺。圓目，長喙，雙腿直立呈展翅狀（圖3）。

4.玄武

浮雕于后和右下方。龜為圓體，回形龜背紋布滿周身。龜首呈長卵形于龜身左側上伸，雙目清晰。蛇呈盤繞龜頸一周后引體向上且回首與龜對視。蛇首呈橢圓形，雙目圓睜，四肢分于體側（圖4）。

圖4 玄武

（二）朝陽師專遼墓（M1）石棺

2009年12月出土于朝陽師專院內。墓室為磚筑，穹隆狀券頂。石棺置于墓室北部。石棺棺體為長方槽形，棺四壁與底為一體，略上寬下窄。棺上置盝頂式蓋。石棺四壁刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖像，棺蓋頂部刻飾蓮花。石棺上長115、下長110厘米，前、后和上寬96、下寬91厘米，高54厘米。

1.青龍

整體形態呈奔行狀。龍首張血盆大口，尖舌長伸，雙睛圓睜，兩長角后斜于頭頂，腦后鬃毛向后飄舞。龍頸部弓曲，胸部前屈。龍身呈拱形，長尾呈波浪狀揚于后上方。左前爪向前上方高舉呈抓擊狀，余三爪奮力前奔，爪尖銳利。半弧形鱗甲層疊龍體。其形態勇猛兇狠，勢如破竹，余地刻飾卷云形紋（圖5）。

2.白虎

整體呈縱躍捕捉狀。虎頭扁圓，張口，露齒舌。腦后鬃毛呈波浪狀飄揚。虎頸彎曲，弓身，長尾后揚。右前爪伸于頭前呈抓捕狀，左前肢彎曲撐地，左后腿向后直伸呈用力蹬地狀。虎身飾雙線斜紋，尾飾圓圈紋，余地刻飾曲線流云紋。形態嘯躍前撲，無比兇猛（圖6）。

圖5 朝陽師專M1青龍

圖6 朝陽師專M1白虎

3.朱雀

棺之前和正中刻有一兩扇對開式門，呈閉合狀。門中有上、中、下三橫排向圓帽形門釘，共22枚。兩扇門中央各刻一銜環鋪首。門兩旁各刻一男性門侍，形態大致相同。門侍均為契丹人，髡發，五官清秀凝重。上著圓領緊袖長袍，腰束帶。下穿緊腿褲，氈鞋。門侍身姿均側朝門向，雙手拄執一細長棍，曲肘拱于胸前。朱雀伏臥于門楣之上。鷹首，橢圓喙，雙目圓睜，發毛齒狀。兩翅展伏于門楣兩端，胸部闊碩（圖7）。

4.玄武

玄武之龜，形體敦厚，后身近乎圓形。昂首，張口，扁目。頸及前胸刻飾弧線紋，背刻六曲角龜背紋。體下露四足。蛇纏繞龜前軀四周后引頸高高豎起呈弧狀，蛇首張大口吐信，且回首俯視龜頭。余地滿刻流云紋（圖8）。

圖7 朝陽師專M1朱雀

圖8 朝陽師專M1玄武

（三）朝陽師專遼墓（M2）石棺

出土時間、地點及墓葬形制與朝陽師專遼墓（M1）同。石棺分別由上蓋、底（座）及四壁石板組合而成。四壁陰刻四神圖像。棺蓋頂部刻飾蓮花。石棺上長124、下長130厘米，前、后和上寬80、下寬88厘米，高52厘米。

1.青龍

整體呈騰躍狀。龍首張大口，露利齒長舌，眼圓睜，兩角平直向后，曲頸，胸部前屈。龍體無鱗。體尾相連呈曲線波浪狀。兩前肢彎曲前伸，腳踏流云。右后肢呈蹬起狀，爪尖鋒利。兩前肢肩部刻出兩條飄帶，象征龍之雙翼展飛。龍首前刻火焰珠紋，龍體下刻飾流云（圖版八，1）。

2.白虎

整體呈弓身行走狀。張大口，露利齒，雙目圓瞪，胡須四揚，面目猙獰。頸部彎曲與軀體、虎尾形成波浪起伏狀。闊步前行，腳踏流云。虎身刻飾斜線及圓圈紋。余地刻行云（圖版八，2）。

3.朱雀

前和正中刻一兩扇對開式門，呈閉合狀態。門上有上、中、下三排橫向、六排豎向圓帽門釘，計18枚。門中央各刻有一圓形鋪首，有鼻無環，兩門鼻穿一圓筒形鎖簧的橫式門鎖一把。門兩旁各刻飾一豎向云氣紋。朱雀正面像，伏臥于門楣之上。鷹首，頭長長毛，圓目，三角形喙。頭頂如意花飾。兩翅呈展飛狀。朱雀通體羽毛紋飾繁縟，紋理清晰。朱雀形體較大，是前和畫面中的主體圖像（圖版八，3）。

4.玄武

玄武之龜呈側體爬行狀。身軀豐碩，頸部粗長。龜首長伸，高揚。龜臀及頸下刻飾圓圈紋，頸上以斜線刻出褶皺紋。四肢彎曲，龜爪前伸。小短尾。蛇身滿刻菱格紋，纏繞龜身六周，蛇前體呈弧狀向上回曲，蛇首張口吐信，俯視龜之后腦。余地刻飾云氣紋（圖版八，4）。

（四）凌河小學遼墓（M6）石棺

1993年6月出土于朝陽市凌河小學住宅樓工地。墓室為仿木結構磚筑，穹隆式券頂。石棺置于墓室北部一曲尺形棺床上，由蓋、底（座）及四壁六塊石板組合而成。四壁陰刻四神圖像，蓋頂部刻飾蓮花紋。棺長207厘米，前和上寬112、下寬117、高76厘米，后和上寬85、下寬91、高71厘米，通高94厘米。石棺外表粗糙，斑駁累累。

1.青龍

龍體呈弓曲狀。頸部彎曲，龍首高抬，張口露齒，雙目圓睜。龍尾呈波浪狀揚起。后肢呈蹬起狀。周身刻飾勾曲狀“爪”形紋。余地刻飾流云紋。龍首前刻飾“團狀火焰”紋（圖9）。

圖9 凌河小學M6青龍

2.白虎

整體形態與青龍圖像十分接近。圓形虎頭，目圓睜，張嘴露齒，下頜垂須，鬃毛向后飛揚。虎身飾鱗甲紋。前爪向前張，爪尖鋒利。后肢做蹬起狀。余地刻飾流云，“傘蓋”形飾。（圖10）。

圖10 凌河小學M6白虎

3.朱雀

前和中下方刻一兩扇對開式門，呈閉合狀態。門上刻飾三排橫向圓帽門釘，數量模糊不清。門兩側各刻一門侍，左側門侍已基本脫落，右側門侍似契丹人，髡發，著緊身衣，雙手相揣置于下腹部。朱雀側體站立于門楣之上，形體較小。頸部略向后彎曲，頭似鳳鳥形象，圓目，尖喙。兩翅呈欲飛狀（圖11）。

4.玄武

因石棺表皮斑駁不清，僅見蛇頸彎曲向上，蛇首向下，張口凝視（圖12）。

圖11 凌河小學M6朱雀

圖12 凌河小學M6玄武

（五）館舊藏遼代大石棺

老館舊藏。出土時間、地點不詳。石棺由上蓋、底（座）及四壁石板組合而成，上蓋已不存。棺上長232、下長235厘米，前、后和上寬121、下寬125厘米，通高76厘米。

1.青龍

石棺外表因大部分剝落而使龍首處線條不清。龍昂首，圓睛，鬃毛向后飄起。頸部彎曲，身軀圓弧，尾部呈S形翹起。四肢腳踏流云呈飛奔狀。龍軀體瘦長，肢體干細，形態較單薄。余地刻飾流行云朵（圖13）。

2.白虎

虎頭略呈圓方狀，張大口，露卷舌利齒，雙目圓瞪，頜下毛須，頭頂叉角，腦后鬃毛飄拂，曲頸、弓身、細長尾。兩前肢呈爬行狀，后肢呈騰躍狀，腳踏行云。虎通體刻飾雙曲斜線紋，余地刻飾行云（圖14）。

圖13 館舊藏大石棺青龍

圖14 館舊藏大石棺白虎

3.朱雀

前和正中刻飾正身朱雀，橢圓形雀首，圓目，尖長喙。兩翅呈展飛狀，寬長尾似花樹狀高高豎立。雙腿站立于一雙葉蓮花之上，蓮花下為如意祥云。朱雀兩側各飾三朵云氣紋（圖15）。

4.玄武

后和玄武之龜體態圓碩，正身面向前方，兩前腿弓屈呈爬行狀。三角形龜首向上抬立，圓目，嘴閉合。頭、頸部刻頜線及橫向紋。龜前甲刻飾六曲“王”字龜背紋。蛇身刻飾點、線紋，纏繞龜身，蛇首于龜前甲處引頸彎曲向上并回首張口吐信直視龜首。龜兩前足置于如意祥云之上。玄武兩側余地各刻飾三朵流云（圖16）。

圖15 館舊藏大石棺朱雀

圖16 館舊藏大石棺玄武

（六）館舊藏遼代小石棺

老館舊藏。出土時間、地點不詳。石棺由上蓋、底（座）及四壁石板組合而成，石棺四壁刻四神圖像。上蓋不存。棺長185厘米，前和寬55、高52厘米，后和寬55、高45厘米。

1.青龍

整體呈前行狀。龍首扁長，張口，長鼻，目圓睜，鬃毛平直。龍胸部前屈，軀體略呈弓形，寬長尾呈波浪狀。兩前肢彎曲爬行，左后肢蹬地，右后肢騰起。通體刻飾“點”狀鱗甲（圖17）。

2.白虎

整體呈前行狀。虎頭扁長，張口露齒，扁長目。腦后鬃毛呈三角形。胸部前屈，軀體略弓起，尾部寬長呈向下彎曲狀。通體刻飾“點”狀虎紋。整體形態與青龍相近（圖18）。

圖17 館舊藏小石棺青龍

圖18 館舊藏小石棺白虎

3.朱雀

前和殘缺。從所存部分可見前和正中刻有一兩扇對開式門，呈閉合狀。門右側站立一門侍，戴冠，著左衽袍衣，雙手相揣置于腹前。朱雀圖部分缺失，朱雀腳踩祥云站立于門楣之上，呈展翅狀（圖19）。

4.玄武

后和表面破損嚴重，僅見蛇身上半部，頸部呈彎曲狀。蛇首垂下（圖20）。

圖19 館舊藏小石棺朱雀

圖20 館舊藏小石棺玄武

三、雕刻技藝與特點

上述列舉的遼代石棺四神圖像，其雕刻主要采用了陰陽線刻、剔地平钑、半圓雕和浮雕等幾種技術手法，這些方法使圖像中呈現出不同風格的視覺效果。陰線刻以朝陽師專遼墓（M1、M2）、凌河小學遼墓（M6）、館舊藏大石棺為代表，均以陰線刻制為主，線條寬窄、深淺因圖像大小而不一，體現出了雕刻者對圖像內容的理解和表現形式的追求。如朝陽師專M1、M2四神和館舊藏大石棺之朱雀、玄武圖像，雕刻線條較寬、深，刻者較好地運用了嫻熟、細膩的雕刻技藝，將線條把握得合理恰當，使圖像呈現出了線條簡潔、流暢，刀法運用自如的顯著特征和賞心悅目的視覺感受。雖然有的紋飾較繁縟（圖15、圖16），但仍不失構圖美妙，線條分明、熟練，圖像清雅雋秀的雕刻品質。線條窄、淺者以凌河小學遼墓M6（圖9～圖11），館舊藏大石棺之青龍、白虎圖（圖13、圖14）圖像為例，雕刻線條呈現出細窄、淺的特點，圖像的質感以及視覺效果與線條寬、深者相比都有明顯的差別。陽線刻，指凸顯物品的線條的雕刻形式，在所列圖像中主要有前窗戶遼墓之青龍、白虎（圖1、圖2）和館舊藏小石棺的青龍、白虎（圖17、圖18）圖的軀干部位。雕刻者采用陽線刻技藝，將龍、虎軀體的鱗甲、皮紋充分凸顯出來，刀痕強烈，紋理清晰，體現出了圖面的深厚感、層次感。前窗戶遼墓石棺四神圖像（圖1～圖4），是結合以剔地平钑、陽線刻、半圓雕和浮雕等幾種雕刻技藝形式雕刻而成的。石棺的兩側石板（青龍、白虎圖），首先是用剔地平钑技法將石板雕刻成凸顯效果的海水波浪紋，紋理繁縟，層次感強。其上再浮雕青龍、白虎圖，浮雕圖案花紋凸出雕地1～2.5厘米，使主體圖像青龍、白虎在海水波浪紋的襯托下，更顯得生動形象、氣勢磅礴，充分體現出了浮雕作品雄渾、敦厚、立體的藝術特點，是遼代四神石棺雕刻中的上乘之作。前、后和的朱雀、玄武圖，圖像中兩侍衛和玄武之蛇則采用半圓雕技藝，刀工精致、樸拙，使雕刻主體突出、形體圓潤敦厚，形象生動鮮明，空間深度感和立體感更加強烈，較好地體現出了圖像特別的視覺和觸覺藝術審美效果。通過對上述四神圖像雕刻技藝和主要特征的分析，可以看出雕刻工匠在表現體裁，運用技藝時，采用了多種雕刻形式，不受拘泥，大膽創新，使雕刻圖像呈現出更加自由、寫實的藝術風格，體現了遼代雕刻工匠創作智慧的時代特征。

四、結 語

遼代石棺作為一種葬具在朝陽地區大量出土，其形制、規格有一定差異。這種雕刻有四神圖像的石棺被大量發現，與當時朝陽的社會歷史背景有直接關系。遼代時，朝陽屬遼中京道轄地，稱霸州，興宗重熙十年（1041）升為興中府，是遼西重鎮。在這里，漢族的喪葬習俗，包括在厚葬中使用四神圖像作為石棺裝飾的形式頗為盛行，而在與契丹族的文化交融過程中，契丹貴族受漢族影響而使用，并逐漸滲透到遼代社會生活的各個領域，從而，這種喪葬形式在一些契丹貴族的墓葬中得到了具體體現。本文列舉石棺中帶有明顯契丹文化因素的圖像就證明了這一點。關于所述石棺四神圖像的年代，有的已被發掘者所確定，如前窗戶遼墓被確定為“大約屬遼統和后期至開泰初年之間，即大體上澶淵之盟（1004）前后”1靳楓毅：《遼寧朝陽前窗戶村遼墓》，《文物》1980年第12期。，凌河小學遼墓M6被確定為“此墓的年代當在遼代中晚期”2李新全：《朝陽市凌河小學住宅樓工地北魏和遼代墓葬》，《中國考古學年鑒（1994）》，文物出版社，1995年。。就“四神”石棺的時代問題，徐志國、王莉等先生也依據大量考古資料進行分析、探討并確認為這種石棺四神圖像，主要流行于遼代中期的圣、興二朝3徐志國：《遼代石棺四神圖像簡析》，《遼寧省博物館館刊》（第1輯），遼海出版社，2006年。。筆者觀點與諸位先生一致，此不贅述。遼代的四神圖像石棺如李宇峰先生提出的“至遼中晚期石函式石棺興起后逐漸消失”4李宇峰：《遼代石棺綜述》，《李宇峰考古文集》，中國社會出版社，2006年。。這在朝陽地區的考古發現資料中也得到了印證。當然，其中也包含了當時社會歷史背景下的諸多因素。遼代中、晚期石函式小石棺在朝陽大量出土，埋葬形式極其簡單，這類石棺形制大致相同，只是形體略有大小，樣式略有繁簡而已。

遼代石棺上的四神圖像，不僅僅只是體現在當時雕刻內容的構思和技藝上，也承載了石刻藝術的時代淵源、宗教信仰、民族風格以及精神意識等諸多文化信息，是我們在遼代社會歷史的研究中寶貴的實物資料。