尋覓詩歌教學的源頭活水

周麗

摘 要：具象思維凝聚著人類永不枯竭的創造力，其常常通過聯想比附的方法將抽象概括的內容具體形象化。詩歌是高度凝練的藝術，常常通過蘊意豐富的意象來傳情達意。在詩歌教學中，通過具象化的方法創境揣意、聯想想象，讓學生們能更深切地感受詩歌豐富的內涵，提升思維品質，激發學習興趣。

關鍵詞：思維訓練;具象思維;聯想想象

具象思維是指具體的形象思維，它代表著人類所獨有的永不枯竭的創造力。漢語的具象性主要指漢語習慣于用直觀、形象的方式來反映客觀事物，用意象組合的方法使語言表述富于圖像化，用聯想、比附的方法來論述抽象的概念道理。語文教學要充分挖掘漢語的具象性特點，培養、訓練孩子深刻、廣闊，具有創造性的思維品質。詩歌是高度凝練的藝術，詩歌的情感又是最具含蓄性的藝術表達。如何讓學生具象、深入地體會文意，揣摩文情呢？

一、具化背景，創境導入

讀詩其實是讀人。詩歌的教學中，摸索背景、人物經歷，為詩歌教學創設了教學的情境，對學生具象地了解品讀詩歌至關重要。

例如，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這首詩中，題目中說到的王昌齡，是詩人李白的好友，這是個怎樣的人物呢？具體地了解了他，將有利于更充分地感受作者的情感。

王昌齡被譽為“七絕圣手”和“詩家夫子”，曾在西北邊塞，寫下“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的千古絕唱以及“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的悲壯詩句。后參加科考，并得中進士，又參加了博學鴻詞科考試奪得魁首，但并未受重用，僅被授予河南汜水縣尉。因書寫內心的憂愁，與太平盛世不相和諧，被貶嶺南，次年遇赦北還，結識了李白。他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處，兩人交往密切。曾與友人辛漸在芙蓉樓送別，流露 “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的心聲。后又因言被貶龍標尉。

據說李白從天寶三年離京漫游，剛剛脫離困境的他到揚州時，聽到王昌齡被貶的不幸消息，嘆息之余，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。這就是流傳千古的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩。

從對王昌齡的生平簡介中，我們能感受到他是個極有才華、有抱負，不拘小節，有一顆純潔的心，率性單純，但在現實中屢遭波折的人。對于這樣的一個友人的再次貶謫，李白內心是該有多么復雜的情感啊。通過對人物經歷的具化介紹，使我們對王昌齡這一人物形象、遭遇有了具象化的認識，進而拉近了與古人的距離，似乎也更能去切身體會李白遙寄此詩傳達的心意。

背景是對內容學習的鋪墊，具體詳細的背景介紹，即是為內容的學習、情感的把握創設了情境，使讀者更能感同身受地融入其中，設身處地去感受形象，領悟作者傳達的情感。

二、具化朗讀，把握核心

所謂“書讀百遍，其義自見”。朗讀是理解的第一步，也是至關重要的一步。尤其是詩歌，更要讀出輕重緩急、節奏停連，讀出韻味，讀出情感。

聞/王昌齡 / 左遷龍標 / 遙有此寄

楊花落盡 / 子規啼，聞道龍標 / 過-五-溪。

我寄愁心 / 與明月，隨君直到/夜郎西。

朗讀，是通過語音語調的高低錯落、抑揚頓挫，來具象地感知文本，恰如其分地朗讀，對于把握詩意詩情起到了推波助瀾的作用。

花“落盡”，子規“啼叫”凸顯了景物的特點，呈現蕭條的感覺，整個的節奏在讀的時候就應該是舒緩些的，語調是低沉些的。“過五溪”三個字延長音調，就將路途的綿延、遙遠、艱辛凸顯了出來。“愁心”是全文的核心詞，理應重讀，將詩人對友人的全部復雜、豐富的情感都集中在了其中，飽含深意。“直到”意為“一直送到”，似乎能感受到“明月”的執著，即友人的一片深情。

不難發現，本首詩的詩眼是“我寄愁心與明月”，其中的“愁心”耐人尋味，是作者心中蘊含著的豐富、復雜的情感高度具象的提煉，這是一種將抽象的事物具體化，“化抽象為具體”的手法。揣摩其中的復雜情感，需要我們融入詩人、融入王昌齡的經歷遭遇，站在好友李白的角度，進而去感同身受這其中蘊含著的豐富感情：學生結合文中“過五溪”的敘述，感受到對友人被貶地之遙遠，必然跋涉艱難的擔憂;結合詩人的坎坷經歷，學生能感受對老友坎坷遭遇的深切同情;這樣一個有才干、純凈的王昌齡屢次遭貶，僅因言語的不合時宜，學生能感受到對當時殘酷現實的憤慨不平;當然還有懇切的思念、熱誠的關懷，以及對友人的勸勉和慰藉。

三、具化意象，揣析情感

讀詩即是讀意象。部分教師在處理品讀意象的環節中，往往做得很粗糙，很含糊，往往缺乏具體的操作步驟，問題的設置也較為單一，很難達到培養學生思維的目的。

如何有條理地指導學生品析，才能讓學生對意象形成一個較為具體生動的印象？我們不妨參照下面的這個例子，學學對意象的具體賞讀方法。

1.“楊花落盡/子規啼”描繪了哪兩種景物？

2.我們常送鮮花以表達情感，請舉兩例。“如花似玉”“花樣年華”的“花”象征了什么？“落花流水”的“花”又象征了什么？

3.關于“杜鵑”，穿插介紹“子規又叫杜鵑，對這種鳥你知道些什么？

答：春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。杜鵑啼叫的時節，正直杜鵑花盛開，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，容易觸動人們的鄉思鄉愁。……”

從中你了解了些什么？關于杜鵑流血，你有怎樣的感受？

4.想象所描繪的畫面。

5.景中蘊含了怎樣的感情？詩人是如何表達這種感情的呢？

6.你能否發現景物特點與抒發感情之間的關系？

答：楊花? ? ? ? →? ? ? ? ? 人的? ? ? →? ? ? 離愁

飄落? 相似聯想? ? 漂泊? ? 蘊含? ? 別緒

仿句練習：我送你一朵水仙花，象征你的高雅。

我送你______，象征______。

整個意象賞析過程的操作是具象化的、有層次的。為何選擇“楊花”作為意象，不選其他的花呢？那楊花的特性肯定是與詩人所寫的內容，表達的情感相吻合的。不同的花有不同的特性，因而也兼具了不同的象征意義，進而進行思維拓展，舉一些不同的鮮花表達不同情感的例子，由課內延伸到學生的生活經驗。即使是同一個“花”字，在不同的詞語中，它傳達出的情感也是不一樣的，這樣的延伸拓展，學生會覺得很有意思，在拓展的過程中不斷地鍛煉著他們的思維。

總之，教學就是要激發學生的思維，調動了思維的教學，才能激發學生的學習興趣。詩歌是生動的，富含想象的，靈動的，只有通過不斷地調動學生的聯想想象，通過“具化背景”“ 具化朗讀”“ 具化意象”的方式，培養學生的具象思維，才能讓學生深切感受詩歌豐富的內涵，領略其中飽含著的生命活力，尋覓到詩歌教學的活水源頭！

參考文獻

[1]胡瑋瑋.初中語文教學中思維能力培養研究[D].陜西師范大學，2013.

[2]楊啟光.試論漢字和漢民族的具象思維方式[J].漢字文化，1997（4）：20-23+57.