拉斯馮提爾電影中的異鄉人形象

嚴燕

〔摘 要〕異鄉人是一個值得被關注的人物形象，它承載著現實的價值意義和情懷。丹麥導演拉斯馮提爾在電影中刻畫了大量異鄉人形象，以一種反傳統的模式撕開現實，展現異鄉人的人生境遇和生存經歷。

〔關鍵詞〕拉斯馮提爾；異鄉人；精神困境

“異鄉人”原本是一個社會學專業術語，由德國社會學家格奧爾格·齊美爾提出。她認為“異鄉人不是今天來明天去的漫游者，而是今天到來并且明天留下的人，或者可稱為潛在的漫游者，盡管沒有再走，但尚未忘卻來去的自由”。齊美爾認為異鄉人是離開故鄉到他鄉生活，在思想上有自由向往的一類人。異鄉人的形象幾乎貫穿于拉斯馮提爾的每一部影片，無論是《破浪》中的楊和貝絲、《黑暗中的舞者》中的莎蔓，還是《狗鎮》中的格蕾絲，他們作為地域異鄉人都是從熟悉的環境來到陌生的地方，當地人把他們當作入侵者，雖然他們努力融入新環境，但是始終得不到別人的認可。拉斯馮提爾電影中的異鄉人形象也側重于表現人的精神層面，比如《憂郁癥》《女性癮者：第一部》《女性癮者：第二部》《此房是我造》，都是表現被疾病纏身的精神異鄉人，心理上由此產生的精神困頓。拉斯馮提爾電影通過對人精神律動的表現，以及人在精神困境中從掙扎到迷失的過程，引發人們對自身的關注，對人性本質的追問。

一、異鄉人的生存困境

全球化的進程加速了更多的人口遷徙，從鄉村到城市，從一個城市到另一個城市，或者從一個國家到另一個國家。拉斯馮提爾將異鄉人放置在一個大的空間背景下，通過地域空間上的流動以及異鄉人精神上的游離，來表現異鄉人在不同生存環境下的生存境遇。《破浪》中的外鄉人楊來到貝絲的村莊，不被村民們接受。《黑暗中的舞者》莎蔓為給兒子醫治眼疾從捷克來到美國，只能住在拖車庫。《狗鎮》格蕾絲因逃避黑幫父親來到落基山脈的小鎮，受到村民們的虐待。

異鄉人缺乏生活的保障，沒有話語權。《黑暗中的舞者》中捷克移民莎蔓帶著孩子來到美國求醫，只能住在警察比爾的拖車庫。莎蔓在法庭上得不到公正的審判，受到法官的誹謗，她是美國土地上的異鄉人，也是正常人世界中的殘疾異鄉人。《狗鎮》中格蕾絲不滿黑幫父親的傲慢，是“黑社會”群體中的異鄉人，她來到狗鎮不被村民接受，成為狗鎮的異鄉人。格瑞斯來到狗鎮之前是慈悲為懷，她認為“強暴者和殺人犯是受害者”，居民因為格蕾絲逃犯的身份害怕自己受到牽連，制作鐵鏈套住她的脖子以防她出逃。村民在警察到來后對格蕾絲態度的轉變，使格蕾絲完全淪為了狗鎮的異鄉人，黑幫父親的到來讓格瑞斯看清狗鎮，“世界少了這個村子會更好”。

異鄉人不僅沒有生活保障，還往往得不到別人的認可。《破浪》中貝絲為了滿足丈夫變態的心理，淪為愛情婚姻中的異鄉人。丈夫楊逼迫她與其他男人尋歡，貝絲淪為妓女被驅逐出教堂，得不到神父的認可，走在路上被村莊里的孩童們欺負和鄙視。她被親人拋棄，生命垂危之際，祖父也拒絕來看望她。甚至死后被神父詛咒下地獄，不能舉行海葬。《憂郁癥》中賈斯汀是一個憂郁癥異鄉人，婚禮上她的精神一次次崩潰，卻又試圖努力完成婚禮。她求助于母親，換來的只是母親在婚宴賀詞上對婚姻的嘲諷。婚宴結束后她挽留父親留下來，風流成性的父親也只是丟下紙條離開。她求助于姐姐克萊爾，得到的只是一句“我有時候真的好恨你”。就連新婚丈夫也只能遠遠觀望著她。作為精神異鄉人，她始終處于一種情感邊緣位置，得不到別人的關注與理解。

二、異鄉人的救贖方式

文藝復興以來，宗教就是西方世界的信仰追求，拉斯馮提爾電影中異鄉人困境的救贖主要是通過對宗教的探討和哲學的深思。《破浪》中貝絲生活在一個極度信仰宗教的村莊，純真善良的性格使她比一般人都要虔誠。她扮演自己與上帝的對話，一會兒低頭虔心禱告懺悔，一會兒以上帝的口吻嚴厲斥責自己。貝絲死后神父對她生前的行為給予批判和詛咒，楊偷來貝絲的尸體進行海葬，天堂鐘聲響起，這時鐘聲的出現是帶有宗教色彩，從婚禮上沒有鐘的教堂到死后天堂鐘聲的連連作響，表達上帝對異鄉人貝絲善良行為的認可。《此房是我造》中精神異鄉人杰克對雨的解讀，具有很濃郁的宗教色彩，本來在這次預謀殺人中他有很強的不確定感，但一場傾盆大雨的來臨，沖刷了地面的血跡，他認為這個“神跡”是上帝對他的肯定和守護。為了滿足創造藝術品的變態心理，他在野外射殺了自己的妻兒，像宗教祭祀一樣將他們擺成戰利品的形狀。異鄉人杰克是一個精神變態的建筑藝術家，他想建的不只是一座哥特式建筑，而是一座用尸體搭建的宗教圣殿，杰克身穿紅袍跟隨維吉游歷地獄，像但丁的《神曲》，不同的是杰克不能上天堂，最終只能落入無盡的地獄深淵。

拉斯馮提爾的電影往往是以死亡來祭奠異鄉人的愛情。《狗鎮》中異鄉人格蕾絲和湯姆，《黑暗中的舞者》中的謝夫和異鄉人莎蔓，《破浪》中異鄉人貝絲和楊……《黑暗中的舞者》中的異鄉人莎蔓作為一個單親媽媽，來到美國求醫，受到謝夫的關照。但是命運總是捉弄人，莎蔓在和警察比爾的誤會中入獄，她失去了兒子和愛人，她為了和一個虛偽警察比爾的承諾，一步一步走向死亡的深淵，愛情在那一刻被永久封存。《狗鎮》中的異鄉人格瑞斯來到狗鎮受到湯姆的幫助，生活上對她百般照顧，但是由于湯姆的懦弱、無能，格瑞斯被戴上枷鎖，湯姆跟隨村民一起虐待她，導致了格瑞斯對愛情的憧憬到絕望，最后格瑞斯拿槍親手了結了湯姆。《破浪》中的異鄉人貝絲不顧村民的反對堅決與外鄉人楊結婚，雖然婚后短暫的生活很幸福，但隨著丈夫工地出事，貝絲的命運也開始跌落。楊渴望用欲望激發自己生存下去的勇氣，因此貝絲每天都出去找不同的男人。當這件事在村子里傳開，村民們嘲笑、鄙視她。她在村莊和愛情婚姻中成為異鄉人，她對愛情的忠誠讓她淪為妓女，最終死于流氓的虐待。

三、異鄉人的創作旨歸

拉斯馮提爾對美國社會的不合理現象給予批判。《曼德勒》批判了美國種植園的奴隸制度，異鄉人格瑞斯讓黑人奴隸學習自由平等思想，開會共同商議事情并投票決定結果，最終異鄉人格蕾絲帶領奴隸實現解放。《狗鎮》故事發生在美國落基山脈一個偏僻小鎮，在湯姆的提議下，大家遇到難以解決的事就會開會討論，村民依靠敲鐘來決定格蕾絲的去留。如果有一個人不同意，格蕾絲就得離開。異鄉人格瑞斯是一個慈悲為懷的人，面對狗鎮村民的殘酷、愚昧、無知，她需要給他們一個教訓，以免他們繼續禍害下一個路人。《黑暗中的舞者》捷克來的異鄉人莎蔓住在簡陋的車庫，虛偽的美國警察比爾以及三個男性法官的審判，使無辜的人受到不公正的對待。影片的前一部分，導演向我們展示了比爾家對異鄉人莎蔓的關照，但當他們自身的利益和莎蔓的利益發生矛盾時，他們暴露出人性丑惡一面。莎蔓在美國雖然不至于流落街頭，但是是處于社會底層，她幾乎很少受到美國政府的公平對待，沒有享受到民主的權利。

拉斯馮提爾電影將人的偽善赤裸裸的展現出來，電影中的男性大部分都是反面的，或多或少地帶有貶義。有時候女性世界被用來和男性世界相對照……這個群體受男性支配，她們在群體中處于從屬地位。《黑暗中的舞者》的警察比爾，雖然之前幫助過莎蔓，給她提供車庫住宿，但之后偷了莎蔓辛苦積攢的手術費，導致莎蔓被捕判刑，警察的真真假假，難以說明。《破浪》中的異鄉人楊工地出事導致癱瘓，為了重燃生活的信心，讓妻子貝絲與其他男人魚水之歡，以此來激發自己求生的欲望，雖然他愛貝絲，但是這種方式是一種自私、變態、畸形的愛。《狗鎮》中的查克和本因為自己的私欲威脅、欺騙格瑞斯，湯姆也是一個懦弱的人，沒有勇氣幫助格蕾絲，他不敢背叛村民的意愿，只能和他們一起迫害格瑞斯。《女性癮者》中賽里格曼是一個虛偽的男性，他聲稱會用理性思維，不帶性別歧視的傾聽喬的故事，但是最后被邪惡的欲念打破。杰諾米也是一個軟弱無能的男性，婚后不能滿足喬，竟荒唐地讓喬出去找別人，之后又感到恥辱和不滿。

在傳統社會里，女性的社會地位是低下的，女性的弱勢地位也是源于自身地位的低下。拉斯馮提爾電影中的女性異鄉人純樸善良，本應有一個美好結局。我們追求幸福，而我們找到的卻只有可悲與死亡。世界卻讓她們受到不公正的待遇，給予她們不應有的鐐銬，讓她們承受罪罰。《破浪》中異鄉人貝絲不顧家人反對與外鄉人楊結婚，得不到神父的同意。貝絲為了讓癱瘓的丈夫重燃生活希望，聽從丈夫的旨意與別人魚水之歡，影片中異鄉人神圣的愛情以死亡而告終。《黑暗中的舞者》中異鄉人莎蔓身患疾病即將失明，為了讓兒子能一直擁有眼睛，免除失明的痛苦，莎蔓攜子來到美國，她在工廠工作，努力掙錢賺取醫藥費，最后為實現與警察比爾的諾言，保守秘密卻被處以絞刑。《狗鎮》中的異鄉人格蕾絲被狗鎮居民虐待，受到非人的待遇，充滿正義感的人被愚昧、落后的村民出賣、欺騙。希望留下的那段時間里她任勞任怨、樂于助人，也渴望得到別人的幫助，當被戴上鐐銬以后，她心灰意冷，等待著大家的裁決。

真正的藝術語言是一個社會中那些目光敏銳的人們的聲音，它應當向當代社會中的其他人，也應當向其他社會和其他歷史時期的人，傳達深邃的個人意義。拉斯馮提爾電影中的人物之所以能夠引起人們的共鳴，就在于影片真實地還原了異鄉人在社會中作為邊緣人的艱難生存歷程。導演對現代生活中人的精神世界與時代背景、社會環境變遷之間關系的探析，是對人類生存處境的關注。電影中異鄉人的生存境遇也就是我們自己的生活環境，這也是電影中異鄉人形象的意義和價值所在。

（責任編輯：伍益中）

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