初中古詩閱讀教學中如何應用移情教學法

摘 要：初中的古詩閱讀教學往往都是語文老師教學上的一大難點，因此教師在教學古詩時，需要采取合理的方法，循循善誘，引導學生用心去感受古詩里所要傳達的思想感情。這就需要教師在古詩閱讀教學中能靈活使用移情教學法，引導學生站在詩人的角度，去體會詩人的所愛所恨，與詩人“融為一體”，真正學會欣賞古詩。筆者將在本文中詳細分析關于移情教學法的應用，探討移情教學法應用的心得。

關鍵詞：初中古詩;閱讀教學;應用;移情教學法

古詩閱讀鑒賞作為初中語文教學中的一個重要內容，需要采取一定的教學方法來重點應對，“移情教學法”便是其中一個非常有效的教學方法。運用移情教學法可以讓初中生在學習古詩時更容易理解古詩，更容易激發學古詩的興趣，從而學會欣賞古詩，提高學習古詩的效率，最終實現古詩閱讀教學目的。筆者將在本文探討如何在初中古詩閱讀教學中靈活地運用移情教學法。

一、 移情教學法的內涵與必要性

（一）古詩閱讀教學中移情教學法的內涵

移情教學法往往被許多教師運用于現代文閱讀教學，如小說、散文閱讀教學;而很少在古詩閱讀教學中運用。本文要論述的初中古詩閱讀教學中移情教學法中的“移情”，一方面是指教師自身通過深入挖掘和解讀文本，將自身的情感內化進而轉化到古詩中，用心體會和感悟古詩中作者的情感，然后將作品所蘊含的情感通過教學過程轉移給學生，使學生的情緒和思想受到影響;另一方面還指引導學生“移情”到詩人身上，用詩人的視角去審視詩里所描繪的景象事物，去體會詩人在詩中賦予自然景象或者人的思維行動的思想情感。這樣師生之間能夠實現以詩人的視角和心境看待作品，從詩人的角度出發體驗作品的情感，進而實現師生情感的深度交流，最終達到提高學生的人文素養的目的。這便是在古詩閱讀教學中的移情教學法。

（二）移情教學法的必要性

眾所周知，中學語文教材增加古詩文比重由原來的25%提至35%，古詩詞增加51%;古詩閱讀教學的重要性是不言而喻的。但古詩的詩意難理解，詩中的情感及詩歌的美就更難理解，導致學生學古詩興趣索然，甚至存在畏難心理。而移情教學法講究的是情感的代入，為激發學生學習古詩的興趣提供了有效途徑。大家都知道小說能激起學生的興趣，原因就在于它能揪住學生內心深處的情感，讓學生能銘記于心，久久不能忘懷。正是這種情緒的起伏，讓學生有著繼續閱讀下去的動力。如果教師在教學中采用移情教學法，讓學生情不自禁地站在詩人的角度，去感受詩人的愛恨情仇，就如同小說的情感色彩十分強烈那樣，學生就會對學習古詩有更大的興趣，自然學習古詩的效率也就高了。因此，移情教學法在古詩閱讀教學中的應用是非常必要的。

二、 移情教學法在古詩閱讀教學中的應用

（一）通過“讀”來移情

在初中古詩閱讀教學中，“閱”和“讀”都是不可或缺的步驟，“閱”就是指學生必須看過古詩的原文，對其能整體感知。而“讀”其實在古詩教學中是要講究一定的技術含量的，好的詩文應當是三分分析，七分朗讀。所以，教師首先就應該抓住“讀”這個字本身來進行展開。畢竟人的聲音是可以傳遞很多情感的，就如同音樂能感人一樣。教師本身需要對古詩所想表達的情感有著深入的了解，并選擇一種合適的朗讀方式來展現這首古詩。在一定情境設置下采用充滿情感色彩的朗讀、朗誦，去傳遞古詩想要展現給他人的情感，將學生引入古詩中的境界，讓學生融入古詩意境之中，感受古詩之美。例如在朗讀《天凈沙·秋思》的時候，全詩是一種落寞的氛圍，這時候就需要帶著落寞的情感，低聲，緩慢地去讀蘊含在其中的意境，讓落寞的氛圍縈繞在課堂之中，讓學生沉浸在氛圍中去感悟。邊讀邊加深對詩的理解，這樣學生讀起來也會不自覺地將情感代入，形成一個良性循環，這便是移情教學的第一步。教師融入情感讀出詩味，引導學生朗讀，讀出詩意，讀出詩情，最后誦讀出詩味。學生們自然會喜歡讀古詩，也愛學習古詩。

（二）通過“說”來移情

在對詩作內容及作者情感已經有了一個初步的了解以后，教師會進行下一個深入探討的環節，也就是逐字逐句地對詩文進行深入的理解分析，這時候設置一個“說”的交流環節其實是非常重要的。俗話說得好“仁者見仁，智者見智”，學生在閱讀的過程中難免會對古詩內容及作者情感有著不一樣的見解。在開展“你說我說”交流時，首先是不要討論學生表達看法的對錯，更不應急于否定學生的看法，而是要給學生們充分的發言機會，讓學生能按照自己的理解與感受去表達。接著是引導學生們設身處地去“移情”討論印證前面學生提出的見解，而教師沒有必要直接將古詩想表達的情感內容直接定死。如果這樣反而會讓學生失去了表達自己理解詩文的機會，也會讓學生失去移情的樂趣。再次是教師要抓住學生積極思考的機會，繼續引導學生穿越到古詩情境中去“說”，從而更深刻地去體會詩歌的美。最終，在師生的移情交流中領悟了所學詩歌的內涵，欣賞到了詩歌的美。

（三）通過“問”來移情

古詩作為一個難度較大的項目，學生在學習交流的過程中一定會對古詩存在著許多疑問，這時候經過移情的初步階段，學生提出的問題往往都具有更高的質量。例如在學習《約客》中，學生會提問，到底是誰與詩人有約卻失約了，害的詩人如此孤獨無聊。顯然，這樣就勾起了學生對這首詩的背景的了解，也能體現學生對詩人此時心情的關心，這恰恰反映出了學生此時與詩人的感情緊緊聯系在了一起。那么此時詩人到底對那個失約的人懷著什么樣的情感了？失望？憤怒？還是深深的無奈？為何詩人最后選擇無聊的敲敲棋子而不是選擇做點其他事情呢？此時學生便會帶著詩人的情感去思考這些問題，這些問題不僅有廣度，同時也具有深度，對這些問題的解答反而能促進學生對其中所蘊含的思想感情有更深入的理解，這就是移情教學法中的“問”。問出問題，激發學生興趣，愛上讀古詩。

（四）通過“品”來移情

接著便要通過移情教學法來進一步對古詩中的一些細節進行深入的理解，細細品味作者遣詞造句之精妙，感受作者內在情感波瀾。例如教學《送杜少府之任蜀州》中，當學生已經通過之前的朗讀、討論交流和提問，理解到了其中的送別之情后，還可以針對其中的“輔”“望”“比鄰”等字詞的品味來進一步體會詩人情感的獨特表達方式。讓學生通過“移情”代入到當時古詩描寫的環境中去，就更能體會到詩人為何要用這幾個字來表達自己的送別之情與不舍之意。這樣讓學生們更深入的交流，去理解品味感受詩中的意境美，提升古詩的審美能力，從而喜歡去品古詩。

（五）通過角色轉換來移情

師生在學習古詩時要將自己置換到詩人的世界里，才能更好地感受詩人情感，更好地欣賞詩歌的魅力。其實在詩歌教學時，為了更好地引導學生欣賞詩歌，教師還要將自身“移情”到學生的角度去體會學生在學習古詩時可能會具有的想法，這樣才能讓移情教學法真正地落到實處，實現相互幫助、共同思考的目標。例如，教師在備課階段就需要站在學生的角度去想：我學這首古詩會遇到什么困難，會產生哪些疑問。只有做好這些相應的準備，才能深入地引導學生去理解品味賞析詩歌的美，而非光顧自身講授，忽略學生的感受。再如，教師也可以在教學的總結部分安排一個學生自由發言的時間，也許他們會有更多新鮮的想法，教師站在學生的角度去體會學生的想法才能給出更好的意見以及對古詩的見解，這樣才能更好地幫助學生加深對古詩的理解。

（六）對于移情教學法的總結

就當前初中古詩閱讀教學的情況而言，移情教學法無疑是一個十分有效的方法。通過對移情教學法的應用，不僅能讓學生更深刻地體會詩人的感情，也能讓學生更深刻地領悟詩人的思想。在情感代入的基礎上，理解詩人是在怎樣的文化背景下，以怎樣的心情寫下了這些被后人廣為稱贊的古詩。它能積極調動學生的學習興趣，大大提高學生學習的效率，還能極大地提高鑒賞詩歌的審美能力，讓學生真切地汲取中華傳統文化的精華。

三、 移情教學法的舉例應用

以文天祥的《過零丁洋》為例。首先是讀。教師需要對詩作的寫作背景有著深入的了解，在備課時就做好充分的準備，帶領學生有感情地朗讀。而學生在預習的基礎上，通過朗讀，抓住其中“起”“落”“飄”“打”“嘆”“照”等關鍵字，讀出情感的波動，將自身代入文天祥的境遇里，感受作者的思想情感。其次是說。針對每句詩文進行交流討論：前兩句讓學生將自己想作詩人回顧平生，感受艱辛之苦;中間四句緊承“干戈寥落”，讓學生感同身受地去理解詩人對當時局勢的認識;末尾兩句是詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇，讓學生身臨其境地去感受其中的思想、表達自己的見解。再次是問。設置高質量的提問，引導學生去感受詩意、詩情。如，假如你一路追隨文天祥，一起參與了抗元戰爭，一同被俘，在途經零丁洋時你會想些什么？在提問中，讓學生真切地感受文天祥的情感，獲得學習這首詩的獨特體會。最后是品。通過對細節的推敲揣摩，讓學生針對詩文語言表達進行深入的品味，感受詩作的審美價值。如“嘆”字右邊是“又”，左邊是“口”，讀讀“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，說說該句表達情感的妙處。讓學生體味作者語言表達的不凡，去感受文天祥在人生的終末之路，時刻充斥著的“惶恐”與“零丁”的不安之感。

全詩通過移情教學法將學生代入當時詩人的情形中，更能幫助學生體會到詩人當時那種慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，從而感受文天祥的詩格與人格，達到與詩人共同抒情的境界。

四、 結束語

古詩作為古代傳統優秀文化的重要組成部分，在初中語文教材中占據著非常重要的地位，因此教師們更應重視其教學方法。移情教學法就是古詩閱讀教學中極其有效的一種教學方法，利用它來教授古詩可以有效幫助學生更加深刻的理解古詩，激發學生學古詩的積極性，進而提高學習效率，提升語文素養。

參考文獻：

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作者簡介：

黃善捷，福建省南平市，福建省邵武第五中學。