米芾行書風格研究

儲衛(wèi)

一、米芾生平

米芾（1051-1107），字元章，早年名米黻，四十一歲以后所作書翰改署“芾”，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史。世稱“米南宮”、“米襄陽”。太原人，徙居襄陽（今屬湖北省），晚年居潤州丹徒（今屬江蘇鎮(zhèn)江），建海岳庵。宋徽宗宣和年間詔為書畫學博士，歷任雍丘縣、知漣水軍、無為軍、淮陽軍，后官至禮部員外郎。

米芾六歲熟讀詩百首， 七歲學書，十歲寫碑，二十一歲入仕， 堪稱奇才。米芾恃才放曠且素有潔癖，平日喜著唐人冠服， 風神蕭散，作派譎異，為時人所傳笑。“至不與人同巾器”，《耆舊續(xù)聞》載其擇婿只因其人名段拂，字去塵。米芾嗜石愛硯，遇石稱“兄”。 他愛石成癡，曾拜怪石為兄，又曾因好石廢公而被朝廷調(diào)查。米芾他為人常不守禮法，任性而行，曾向徽宗索硯，視硯為其頭顱，可見珍愛之甚。又曾為得西晉王衍的一幅書法不惜以死相逼蔡攸，……正是這些荒誕行徑為其贏得一個“米顛”稱號。后人對米芾的“顛”看法莫衷一是，或稱其借“顛”以引人注目，擴大影響;或稱其借“顛”躲避黨禍，明哲保身;或稱其“顛”本是天性流露。以上諸說各有道理。米芾才氣縱橫，具有藝術(shù)家的膽識和氣魄，其書法作品中強烈的藝術(shù)感染力正是源于他那馳不羈、自負狂傲的性格。

二、米芾書法藝術(shù)特色

米芾平生于書法用功最深，成就則以行書為最大。雖畫跡不傳于世，但書法作品卻有較多留存，在南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，其流播之廣泛，影響之深遠，在宋代書法家中獨領(lǐng)風騷。其書體灑脫奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沈著痛快， 當與鐘王并行。非但不愧而已”。米芾對書法的布局、結(jié)構(gòu)、用筆， 有著其獨到的體會。反復強調(diào)“得筆”的重要，要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”。即強調(diào)在統(tǒng)一中力求變化，在變化中達到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，章法上，重視整體氣韻，兼顧細部的完美，因而作書時能夠左顧右盼，前后呼應。書寫前意在筆先，成竹在胸。書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。米芾的用筆特點，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。米芾用筆溫潤爽利，獨具特色，自謂“善書者只有一筆，我獨有四面”，米芾兼用藏鋒和露鋒的同時，利用提按來表現(xiàn)線條的跳宕飛動。米芾作書以側(cè)鋒為主，中鋒為輔。米芾不因襲前人且善于變易古法，作品中的字多以側(cè)取勢而沖破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中平衡對稱原則的束縛。為了使字形正相生，米芾將筆畫作舒斂變化。芾的行書能將豪宕的氣勢寄寓于爽利的筆墨之中，并以墨色來增強線的韻律美。

三、米芾書法藝術(shù)特色的形成原因。

北宋初期的書壇出現(xiàn)了“趨時貴書”，不遵古法的現(xiàn)象。蔡襄曾說：“唐初，二王筆跡猶多，當時學者莫不依仿，今所存者無幾。”北宋中后期，米芾與蔡襄、蘇軾、黃庭堅等書家高舉尚意大旗，推崇魏晉書法藝術(shù)精神，主張書法創(chuàng)作要表現(xiàn)個性、胸襟和學識，抒發(fā)文人的性情和雅趣，掀起書壇新的審美情趣和風格面貌。北宋中后期，在米芾和蘇軾等人的倡導下，清新疏淡、蕭散簡遠的文人畫得到了發(fā)展。

關(guān)于米芾的學書經(jīng)歷，其《自敘帖》云：“余初學顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學歐。久之，如印版排算，乃慕褚而學最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入魏晉平淡，棄鍾左而師師宜官《劉寬碑》是也。篆便愛《詛楚》《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆而鼎銘，妙古先焉。其書壁以沈傳師為主，小字大不取也。”米芾集書法家、畫家、鑒定家、收藏家于一身，涉獵甚廣。米芾以書法名世， 其書取法晉唐， 得力于王獻之，精妙俊邁，“宋四書家”之一，諸體皆精，以行書最為見長。米芾擅長人物山水畫，獨創(chuàng)“米家云山”之法，米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄， 也贊美說“天姿轔轢未須夸，集古終能自立家”，大致可以看出他受五位唐人的影響最深， 即：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師與段季展。他學過唐人、學過時人、學過晉人，學過楷書、學過行草、學過篆隸，又對竹簡、鼎銘多有體悟。他不但轉(zhuǎn)益多師，而且無論師法誰，似乎都帶有很強的目的性與邏輯性，因需而取，他的學習不是盲目的，是經(jīng)過慎重思考做出的取舍。正是由于他在博采眾長的基礎上精進不懈，努力創(chuàng)新，化古為我，一變“集古字”為“不知以何為祖”，才最終成就了別具一格的書法風貌。米芾作書、評書皆以率意天真為基本要求，這或許是其“顛”在書法中的一種表現(xiàn)。在米芾看來，率意一方面是“意足我自足，放筆一戲空”的自由宣泄和游戲態(tài)度;一方面是技法上遠離程式化的自然書寫，強調(diào)體勢和變化。

四、米芾書法藝術(shù)的影響

米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。米芾的書法對后世影響深遠。米友仁、吳琚直接承其技法，亦步亦趨;徐渭夸張了其激越跌宕的一面，極盡抒情之能事;王鐸行書主要學習米芾，體勢上以米芾行書為主，經(jīng)過自己的加工改造，改變了米字寫大之后的局促，表現(xiàn)得更加開張，富有氣勢。作為宋代杰出的書法大師， 米芾開創(chuàng)了書法藝術(shù)的一代新風。