精準扶貧視角下涼山彝區村貌與傳統文化習俗的變遷
——以喜德縣李子鄉興村二組為例

羅邊伍各

（西昌學院 彝族文化研究中心，四川 西昌615000）

一、前言

彝族主要居住在川滇黔桂等地區，是我國西南地區人口最多的少數民族。涼山是我國最大的彝族聚居區。涼山州地處于四川省西南部川滇交界處，境內有漢、彝、藏、蒙古等10 多個世居民族。全州轄1 市16 縣。其中有11個深度貧困縣，2018年7月底召開的涼山州委八屆五次全會提出，將用好用足各項支撐政策措施，聚焦聚力難點精準施策、綜合治理，確保2020年全州11個深度貧困縣摘帽、1118個貧困村退出、49 萬貧困人口全部脫貧，與全國全省同步全面建成小康社會。喜德縣是深度貧困縣之一，自從國家實施精準脫貧以來，從精準識別到精準幫扶；村民生活一年比一年好，鄉村的面貌煥然一新，但是在精準扶貧中，部分傳統文化習俗也隨之變遷并影響著精準扶貧的后續推進工作。因此，想要全村都順利走上脫貧致富的道路，其中加強對村民移風易俗方面教育，從而逐漸轉變村民的傳統思想觀念來助推永續發展。

二、喜德縣李子鄉的基本情況

李子鄉是四川省涼山彝族自治州喜德縣轄鄉。總面積28 平方公里。轄9個村民委員會，83個村民小組全鄉耕地17815 畝，其中水田16658 畝，旱地1157 畝，退耕還林46 畝。人口18528人，其中農業人口18119 人，非農業人口409 人。人口密度每平方公里662 人。大興村是眾多貧困村中之一，而大興村二組紅山嘴一直處于基礎設施滯后的現狀。實施精準扶貧后，紅山嘴的村容村貌發生了翻天覆地的變化，精準扶貧工作取得了可喜的成效。

三、過去大興村二組的村貌

大興村二組是筆者的家鄉，從小生活在這座小山村，對這里的風土人情大致了解。大興村二組又名“紅山嘴”，屬于二半山，位于西昌市西北部安寧河流域，距離西昌市城區約18 公里，這里氣候宜人，適合養老的好地方。過去村子里只有幾十戶，鄰里之間相處融洽，村民淳樸善良，他們通過口耳相傳的方式一代又一代地傳承著彝族古老的傳統文化。包括民間故事、英雄史詩及優良的傳統美德和風俗習慣。主要體現在生活中他們團結、互助、互愛等。比如：誰家遇到喜事、喪事或者經濟上遇到困難，大家都會主動幫助。甚至平日家里有什么好吃的都與最近的鄰居分享……總之那時候鄰里之間的濃濃情義勝于親人。

（一）住房

家鄉的住房至目前為止先后經歷了三次變革。以筆者家為實例，記憶中的“紅山嘴”住的都是茅草房，其實茅草房不僅搭建簡單，而且非常實用，冬暖夏涼，記得茅草房隔幾年需要換一次草，防止時間長漏雨，每次換完草像是住新房一樣喜悅。后來條件稍微好轉后修建了土木結構的瓦房，住瓦房時間是最長的，從記事起一直住到2008年才換成了鋼筋水泥結構的磚房。

（二）交通

交通建設作為基礎設施建設的重要組成部分。對于廣大農村地區，特別是農村貧困地區來說，交通不便是制約當地經濟發展的重要因素之一。過去，紅山嘴一到雨季，村子里的路就變成了面目全非，也許紅山嘴的村名也是因此而起的名，村子里的泥土彝語稱為雜尼（意義為紅色的土地），泥土被雨水浸濕后特別沾鞋，如果穿著鞋走路，腳上很快就會沾滿了稀泥，讓你寸步難行。平日里想出售一點農產品換購日常生活用品都很不方便，通常靠馬馱和人工背到十幾里外的街道。所以，一到下雨天，人們出行都光腳走路。

（三）水電

家鄉的水和電是一直困擾著村民的一個大問題，全村只有一口泉水，水源的緊缺導致村民飲水供應嚴重不足，每年3月至5月干旱季節更嚴重，經常到隔壁漢族村子去挑水、背水。過去沒有電，全村都點煤油燈，點煤油也很節約，到了漆黑看不見摸不著時才點上，后來終于有了電，但是由于電力不足，僅僅照明都時而亮，時而黑，這種現象一直持續到2018年。

四、精準扶貧后的大興村二組

自從2015年國家實施精準扶貧以后，紅山嘴先后得到了危房改造、交通、水和電等項目的支持并解決了之前一直困擾著村民的實際問題。從而實現了紅山嘴與過去相比在基礎設施建設上發生了翻天覆地的變化。從土坯房到磚房；從平房到小洋樓房；從泥巴路到水泥路；從電力供應不足（過去由于電流過低經常燒壞電冰箱、電視機）到放心安全的農網電；從過去喝水困難到喝到干凈的自來水；從無網絡到全寨覆蓋網絡寬帶等轉變。紅山嘴正走向脫貧致富的美好生活。

五、大興村二組傳統習俗現狀

紅山嘴屬于彝語北部方言的圣扎次方言區，是一個典型的彝家村子，居住在這里的父老鄉親們一直遵循著祖輩一代又一代傳承下來的傳統文化習俗，但是傳統文化習俗在發展中深受多元文化的影響下發生著變化。無論是飲食文化習俗、婚喪嫁娶習俗、還是節慶文化習俗等。特別是部分傳統文化習俗的變化不僅影響著脫貧攻堅的工作，而且直接或間接地影響著涼山彝族地區的社會經濟發展。比如：涼山彝族地區傳統婚姻習俗中的高額的彩禮和禮錢；彩禮從過去的幾百元一路高漲到如今的二十幾萬（農村），禮錢（彝語稱卡巴咯撒）從過去的幾十元到現在幾千元甚至到上萬元。

除此之外，從這些傳統習俗中引申出來的消費現狀更不樂觀，過去，紅山嘴是個淳樸的寨子，結婚時不曾有過發請柬收禮的現象。可是，如今已經完全變樣了，不管大事小事都學會請客吃飯收禮，這種無休無止的人情消費直接制約著村民的生活質量，并且長期延續會導致村民返貧。為此筆者認為及時去梳理存在的問題，并呼吁大家改變目前的這種盲目攀比的社會消費現象是有利于長期脫貧的一個重要的途徑。如此一來，紅山嘴的幸福生活指數就會逐漸提高、就能早日實現所向往的美好生活。

六、建議

2019年9月，習近平總書記在河南考察時強調：追求美好生活，是永恒的主題，是永遠的進行時。脫貧攻堅既要扶智也要扶志，既要輸血更要造血，建立造血機制，增強致富內生動力，防止返貧。要發揚自力更生、自強不息的精神，不僅要脫貧，而且要致富，繼續在致富路上奔跑，走向更加富裕的美好生活（2019年9月19日，人民網）。為此，結合精準扶貧實施前后的“紅山嘴”現狀，筆者試著提出以下幾點建議供參考：

（一）為村民謀求適合發展的路子

“紅山嘴”的基礎設施建設已經基本完成，但是，靠什么來發展、如何來永續發展還是空的。“紅山嘴”目前主要依靠各自種幾畝地來維持生計，近年來，種地的人越來越少，而且光靠幾畝地是不可實現長期脫貧，那么如何才能把現有的土地利用起來，把它變成與過去翻幾倍的收入，這個問題應該由鄉政府和村民共同努力來探討實現。新時期，首先讓村民學習和掌握一些基本的文化知識來轉變長期束縛的思路。農村也要跟隨新的步伐學習新的文化知識，學習科學的方法來生產生活，如今農村條件越來越好，那么如何讓村民主動用學到的知識來創造財富，而不是只等著別人來幫你徹底脫貧致富。其次，村民可以把自身的一些優勢發揮出來，比如，結合村民平時生活中的長處，可以通過自己的優勢選擇適合自己的項目來實現長期脫貧。有些村民適合做養殖、有些村民適合種植等，鄉政府根據村民的實際情況，幫村民引進一些適合并能承擔的項目，并長期指導、跟蹤及后續的銷售等問題的解決，如此一來，村民實現長遠脫貧的問題不會是空談。

（二）鼓勵更多的年輕人外出打工

“紅山嘴”村民當前主要經濟收入來源是靠一批中青年人外出打工。他們當中的大部分人已在外打工時間長達幾年到十幾年不等，這種現狀不僅僅是“紅山嘴”，涼山州各縣各村都如此，他們遍布全國各省區，但是他們由于沒有技能，一直從事最底層、最辛苦、最累的工作。即便如此，他們出去打工總比留在家鄉好十幾倍，因為留在家里勞作只有勉強夠一年的吃喝，所以只要身體健康的中青年人都應該鼓勵去打工。那么這批人如何才能在外順利地找到適合自己的工作，除了短期培訓一些基本的技能之外，有沒有更好的途徑能保障讓這批農民工在城市都能盡快找到工作呢？這也是在鼓勵農民工的同時需要思考的一個現實問題。

（三）關注留在家鄉的村民的生活

寨子里除了中青年一批之外，還有一批中老年人留在家里，這批人主要是需要照顧老人和小孩。這群體最辛苦，她們基本上以婦女為主，既照顧小孩和老人又承擔家里的農事，遇到農忙根本顧不過來，這部分人如果在鄉政府主導下就近找到一份既能照顧家庭又能通過勞動獲得收入的工作是最好。據筆者調查，近年來，“紅山嘴”的一部分土地已被一些私人企業承包種植葡萄、花卉基地等，目前有些村民已經在葡萄莊園、花卉基地工作。所以鄉政府可以與這些企業協作，為留在家鄉的這部分村民做好保駕護航。

（四）正確引導廣大村民轉變思想觀念

彝族同胞的愛面子是由來已久，許多時候，許多人都被自己虛榮的面子觀約束在原地，甚至致貧。這種思想觀念需要轉變，甚至有些人把這種思想赤裸裸地體現在生活中，比如：李某在好朋友結婚時的表現，李某原本可以按自己的能力范圍隨禮即可，可是由于根深蒂固的思想觀念在作祟，最后往往會隨一份超于自己能力的禮。同樣，這種觀念也體現在喪葬文化習俗中，有些人為了面子，在彝族喪葬文化中不斷上映著新花樣。因此，當遇到婚喪嫁娶、節慶活動、人情消費等時不能盲目跟風影響自身的生活。應該正確、合理消費。只有大家都同心協力才能改變現狀，才能離幸福生活越來越近。

（五）重視教育，提高全民素質

當前，在打贏脫貧攻堅的最后一戰中，產業扶貧仍然是關鍵，但是，智力扶貧是根本。涼山彝族地區也有信心同全國各族人民即將步入全面小康社會。今后，為了更進一步地促進鄉村振興、農民增收、農業實現現代化升級，增強廣大村民的幸福感和獲得感，我們不僅因地制宜，而且堅定不移地積極貫徹黨的教育扶貧政策，走可持續發展脫貧致富之道。

教育扶貧是國家扶貧政策的重要組成部分，而涼山彝區之所以深陷深度貧困地區，除了自然地理條件的限制外，其中深層次的原因便是教育水平的長期落后。所以只有將扶貧與扶智相結合，從教育出手，因地制宜制定教育扶貧策略，阻斷貧困代際傳遞，增強貧困戶自身脫貧能力，才能徹底拔出窮根。因而，不僅重視教育，而且要靠教育來提高全民素質，才會有持續發展。

七、結語

綜上所述，精準扶貧是在當代實施的一項重大政策，對全面建成小康社會和實現偉大中國夢有重要的意義，給邊遠山區的發展帶來千載難逢的機遇，大興村二組也在精準扶貧工作取得可喜成效。而對于彝族傳統文化習俗的變化，雖說是隨著時代的發展中必然呈現出來的一種新的現象，不僅僅是彝族同胞的傳統文化習俗在變化，整個中國的傳統文化習俗都在變遷，但對于深度貧困地區的涼山而言，除了自然地理條件的限制外，其中深層次的原因便是教育水平的長期落后，所以一些傳統文化習俗的變化也直接或間接地影響自身生活。因此，在鄉村變得越來越好的同時，及時呼吁同胞們在傳統優秀的傳統習俗的同時，正確引導并改變村民傳統思想，讓涼山彝族傳統文化習俗成為今后更多人想來體驗的民族文化家園。