南孔印記

編者注：本期選登的是浙江省龍游凱馬國際學校“一樹花開”文學社部分社員的作品。文學社簡介及活動照片見封三。

城墻威嚴，街道干凈，古木參天。

因為來了一個端友，因為建了一座家廟，衢州便享有了“東南闕里”的美譽。時隔半年，再到衢州，我還是很喜歡這座城市。

不知從什么時候起，拍照留念成了我旅途中的核心內容。

這次也一樣，我隨手就是一張照片。有同學笑道：“王武臻，拍那么多，有什么用？”

“最真實的景象就在眼前，而人們似乎更愿意欣賞虛幻的記憶。”我想。

在孔廟逛了一圈之后，孔府這座典型的前衙后宅式的傳統建筑已經不那么新奇了。

這個時候，我將目光聚焦到了這里的花草樹木上。銀杏、側柏，這些樹有了年頭，怎么看也比那些建筑有看頭。

那幅《戒貪圖》，很花哨，面目猙獰，沒有幾個人看。對于幾位背著相機的人來說，它也不見得有什么拍攝價值。

“六代含飴”匾額是乾隆皇帝御書。那時的“衍圣公”生活倒很滋潤，六世同堂，幸福美滿，上蒙皇恩浩蕩，下受百姓禮饗。有一面公示牌，描繪了孔氏譜系圖，一脈脈，一支支，脈脈清晰，支支分明，這大概也是個世界奇跡吧。兩千多年下來，如此延續不斷地繼承，是任何一個皇室家族都沒有做到的。孔子，這個非權非貴者，卻做到了，這是思想面對權勢的勝利。而這思想，后來又是因與權勢相依仗而備受推崇。

據說最后一代“衍圣公”孔德成后來去了臺灣。去之前，他早已被民國政府封為“大成至圣先師奉祀官”。現在，2009年襲封“奉祀官”的孔垂長是其長孫，仍然致力于儒學文化的傳播。對于這件事，眾說紛紜，莫衷一是，而我對此向無主見，只覺得就現象本身進行無休止的爭論，實在無聊得很。

轉念一想，去之前，也聽到過“沒意思”之類的牢騷，但我終究從中得到了許多樂趣。“有意思”和“沒意思”，真得用唯物辯證法來看才行。

隨著太陽慢慢隱逝，古城的影子漸漸被拉長又漸漸消退。孔府后街，喧嘩昭示著一種別樣的繁盛，一副生生不息的架勢。

出了大成殿，經過一個小小的門洞，繞過思魯閣，穿過退省堂，就來到了后花園。一條蜿蜒曲折的長廊，紅棕色的柱子，一眼望不到頭。在長廊的頂上，紅色的爬山虎像窗簾一樣垂下來，隨風飄蕩。

長廊兩旁栽滿了花木，紅的、黃的、綠的、紫的菊花競相綻放。走完長廊，就來到了后花園的最高點——太和亭。站在這里，后花園的景色一覽無遺，盡收眼底。池水綠得像一塊碧玉，幾條紅鯉魚在池里自由自在地游過。圍繞著池水，共有四座式樣不同的亭子點綴其間。

孔廟到處都有美麗的景色，說也說不完，希望你有機會也去細細游賞。

撫摸著那略微粗糙而又富有質感的石像，空曠的禮堂里似乎充滿了低語，石像們仿佛擺動著衣袖，吟詩作對，大成殿內熠熠生輝，生機盎然。