孤影流年抒悲涼，至情至性著妙文

李林

【摘 要】《故都的秋》主題一直存在爭議，當下教學中缺少對文本審美層面特別深入的解讀。在了解文章贊秋情感的基礎上，結合郁達夫的生平經歷、北國之秋的特點，以及郁達夫深受日本文化的影響，探究文中郁達夫獨特的悲涼性審美以及如何在教學中幫助學生增加審美體驗，理解作者的悲涼性審美。

【關鍵詞】審美性;悲涼性;藝術性;非實用性

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0154-02

《故都的秋》這篇文章在實際教學中關于主題的認識是“仁者見仁，智者見智”的，有人認為《故都的秋》贊美了北京秋季的美景，抒發了作者對北京秋景的喜愛，還有人認為《故都的秋》一文充滿了悲涼之感，結合郁達夫的生平經歷，從文中體會到濃濃的哀傷，但這些觀點都沒有深層次探究文章中的悲涼性審美。

以往教學缺少對文本審美層面的解讀，而把握郁達夫《故都的秋》的基本情感是學習這篇散文的基礎，很多人認為這篇散文的核心情感是悲涼，并且結合郁達夫的生平和當時的政治環境，認為文章的情感是悲秋。但筆者認為這篇文章應該是贊美北京的秋天。在文章的開頭和結尾，作者都表達了對北方秋天的深深眷戀，甚至愿以生命交換?！豆识嫉那铩氛恼露俭w現了郁達夫對故都秋天的深深喜愛，在文章中處處可見作者以文人的獨特視角賞玩故都的秋，從郁達夫選取的景物也能看出其別具一格的審美心理。可見郁達夫心中十分喜愛北方的秋天。那么，為什么郁達夫作為一位江南的文人偏愛故都的秋呢？并且，為何一篇贊秋的文章處處透露著悲涼？

一、悲涼落寞的秋感

經歷了炎炎夏日，自然萬物在積蓄濃濃的力量之后開始盡情綻放自己的美麗。秋天既是生命隕落的季節，也是生命成熟的季節——金菊盛開，瓜果飄香。在種種美好之后，北京的秋天迎來了蕭索悲涼、秋雨連綿、草木凋零，這時的秋天自然給人一種濃濃的悲涼之感。

二、獨特的人生經歷

與郁達夫的個人氣質、生平經歷有關。郁達夫本身是一個矛盾的個體，他的家庭結構很特殊，祖父、父親都英年早逝，家中只有祖母、母親操持。郁達夫幼年家中貧寒，經常挨餓。個體的敏感性與敏感期主要形成于孩提時代，郁達夫的孤獨、敏感伴其一生，另一方面，他又有過人的才情，使他驕傲。自卑與自傲糾結在一起，形成了郁達夫憂郁悲涼的氣質和文風。

三、中年之故地重游

《故都的秋》一文中的悲涼憂郁透露了郁達夫的人生滄桑。郁達夫再次來到北京，距離他第一次到北京已經過去21年了，再次回到故地已是物是人非。在昔日的故都，郁達夫經歷過種種求生的艱難，還有痛失愛子的傷痛。面對舊地，憶起往事難免滿懷悲戚。

四、日本文化的浸染

郁達夫年少時曾在日本求學多年。郁達夫深諳日本文化，擅寫日體詩，同時在日本求學的歲月是郁達夫年少最孤獨寂寞的時期，在此期間他深受日本“物哀美”“幽玄美”文化的影響。加之，郁達夫又受到中國悲秋傳統的影響，在感受到秋的衰敗與死亡時，產生了一種高雅唯美的悲涼美。

郁達夫作為江南才子，從小在富春江邊長大，沒有經歷過北方秋天悲涼的大氣磅礴，江南的秋天比北方的秋天更陰柔一些。而故都的秋更濃烈、更有滋味、更悲涼。郁達夫獨愛這種悲涼，這也是郁達夫的悲涼性審美?！豆识嫉那铩愤@篇散文在實際的教學中存在一些問題，如何幫助學生理解悲涼性審美。首先如果持頌秋觀點，僅僅抓住開頭和結尾處說明郁達夫對秋天的喜愛，容易缺少對全文的解讀，對文本的分析不夠深入，沒有把作者對故都秋天的喜愛延伸到審美層面。如果持悲秋觀點的話，則容易局限在情感的分析上，忽視郁達夫悲涼情感背后的文化影響、自身經歷、內在訴求，缺少美學理論的指導。其次，郁達夫在文中對秋的贊頌又帶著淡淡的悲涼，這似乎是矛盾的。既然贊美秋天又為什么有著悲涼的情感呢？筆者認為這兩點并不矛盾。在課堂中先要帶領學生充分理解全文，品讀郁達夫對北國秋天的喜愛之情，我們能夠肯定的是頌秋這一基本情感，引領學生品讀郁達夫在描寫故都的秋天時所選取的景色，體會郁達夫獨特的審美趣味，郁達夫選取的景致與其他文人都不一樣，接下來就可以和學生一起探討這些景致所蘊含的悲涼色彩以及審美情感。

如何深入分析郁達夫《故都的秋》中蘊含著的悲涼性審美，并且引導高中生理解、體會這種審美情感呢？筆者認為可以從以下幾方面入手。

第一，通過對比的方法。將故都的秋天與江南的秋天進行對比。江南的秋天“只感到一點點清涼，草木凋零得慢，空氣來得潤”，而故都則可以喝濃茶、看天色、聽馴鴿的飛聲，等等。與北國的秋天相比，南方的秋色彩不濃，回味不久。以此幫助學生理解北國秋天清、靜、悲涼的特點，以及郁達夫眼中北國秋天的悲涼美。

第二，將郁達夫的《故都的秋》與老舍的《濟南的秋天》進行比較，雙方都稱贊秋的“靜”“清”，但郁達夫的獨特之處在于他欣賞的是秋天的“悲涼”，而老舍則欣賞秋天的“明快”。這兩篇文章可以通過以下兩個方面進行比較。

首先，景物的顏色和二者所關注的景物。郁達夫所選擇的色彩十分清淡。而老舍呢，他喜歡的是紅袍綠褲，以及黃的、綠的、藕合色……都是比較鮮亮溫暖的顏色。兩者所關注的景物也不同，老舍喜歡熱鬧，游人多，知名的景物。如溪邊的小妞兒、城河的柳樹等。而郁達夫關注的景物都很靜，注意的人不多。如釣魚臺的柳影、潭拓寺的鐘聲，等等。郁達夫所營造的秋景的美超越了大都市的喧囂，更具鄉野的寧靜和自然的境界。郁達夫這樣選擇景物與色彩與他獨特的悲涼性審美分不開。而老舍筆下的秋天，給人的感覺更活潑、愉快、明朗。在對這部分進行教學時，可以引入關于審美主體、審美傾向的相關知識，學生在日常閱讀中積累審美經驗，在學習這篇文章時加以引導，讓學生領會不同的作家有不同的審美傾向。兩篇文章并無高下之分，都表達了作者對秋的贊美與喜愛，只是關注的秋的不同側面，一個是體味生命的衰敗之美;一個是感受生命最后的勃發。結合文中具體的語句幫助學生領悟，比如，郁達夫的悲涼性審美在于他對牽牛花顏色的選擇，在牽?；ǖ准由鲜枋杪渎涞那锊莓斪髋阋r，注意這里是已經衰敗的秋草;滿地槐樹的落蕊，踩上去的感覺，都能感受到生命消亡的悲涼感、孤寂感。老舍的溫暖明快在于景物溫暖的色彩，對秋天山腰顏色變化的細細描寫;濟南的水，水中的綠藻都能靜享水的甜美，還有淘氣的鴨子，金黃色的腳掌在水中暢游。以此進行對比，幫助學生理解郁達夫的悲涼性審美。

其次，閱讀《濟南的秋天》的獨特感受與《故都的秋》不同?！豆识嫉那锾臁方o人一種寧靜的美感，作者娓娓道來故都秋天獨特有趣的景致，帶有一絲哀傷，寧靜之后有一種唯美，令人回味。而《濟南的秋天》讀來有一種濃濃的溫暖，生活氣息濃郁，在讀到紅袍綠褲的小妞兒、淘氣的小鴨子時令人莞爾。

第三，介紹類比的方法，比較古人對秋的描寫。屈原的《湘夫人》是千古言秋之祖，從這以后，文人們就有了言秋的傳統。可以與馬致遠《天凈沙·秋思》類比，分析北國秋天蕭瑟凄涼的共同特點，為什么從古至今文人對這種悲涼的美感如此熱衷。

《故都的秋》這篇文章在高中學段可以適當為學生拓寬眼界，增加更多的審美體驗。為學生介紹美學的相關知識，幫助學生去理解非實用性的審美，體會不同的階段有不同的美感，生命的每一個歷程都有自己的獨特之處，順應自然去尊重、感受生命不同歷程的獨特美。悲涼也是一種美，雖然它的實用性不強，但從悲涼中我們可以感受生命的厚重，尊重生命，敬畏生命。

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