中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在高校校園文化建設(shè)探微

劉忠義

（1.中央美術(shù)學(xué)院，北京 100102；2.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽銅陵 244000）

一 引言

高校校園文化，作為高校育人的軟環(huán)境，是指高校師生在教學(xué)與學(xué)習(xí)生活中的活動(dòng)，以及圍繞這些活動(dòng)而展開(kāi)的一系列場(chǎng)景、規(guī)范、準(zhǔn)則和一些獨(dú)特的習(xí)慣，包括校園自然環(huán)境與人文環(huán)境。從我國(guó)學(xué)校教育的實(shí)際來(lái)看，高校校園文化相對(duì)于其他層次的教育而言尤為重要，對(duì)生活在其中的師生活動(dòng)及主體性格的養(yǎng)成有著陶冶、引導(dǎo)、規(guī)范等作用，也體現(xiàn)了師生的生活質(zhì)量和學(xué)術(shù)精神，能夠給師生一種精神歸屬感。[1]

高校校園文化建設(shè)，是基于一個(gè)普遍的共識(shí)：文化育人。人類(lèi)是一種文化的存在，或者說(shuō)，人是文化的動(dòng)物。人類(lèi)歷史即是文化的歷史，人類(lèi)的教育過(guò)程是歷史文化過(guò)程。文化本身即是一種教育的力量和方式，是教育必須采用的方法之一。教育的目的是促進(jìn)社會(huì)既有文化向受教育個(gè)體內(nèi)在文化的轉(zhuǎn)變，使個(gè)體由自然人向社會(huì)人的“文”化。同時(shí)，也使得我們個(gè)體的精神世界與外在的既有文化最大程度地融合為一體，通過(guò)“陶冶”“喚醒”的方式，培養(yǎng)我們完美的人格，建構(gòu)師生間、學(xué)生與學(xué)校間、學(xué)生與學(xué)生間的對(duì)話關(guān)系。[2]

高校是文化傳承傳播的重要陣地，高校校園文化建設(shè)是高校發(fā)展始終繞不開(kāi)的一個(gè)課題。積淀和認(rèn)同，是人類(lèi)文化傳承的內(nèi)在機(jī)制，也是校園文化建設(shè)的客觀遵循。

中國(guó)畫(huà)和書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)納入高校校園文化建設(shè)，無(wú)論是從高校的文化傳播功能，還是從文化育人功能，都應(yīng)予以重視。[3]可喜的是，隨著國(guó)家層面上提倡文化自覺(jué)與自信，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文，教育行政部門(mén)也加大傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，出臺(tái)了一系列舉措，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在高校校園文化建設(shè)中也日益予以重視。筆者于2018年4月到9月份，有幸參加了2018年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目研修班學(xué)習(xí)。研修班學(xué)員來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市自治區(qū)50名高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法專(zhuān)業(yè)骨干教師。在研修的同時(shí)，筆者在與其他學(xué)員交流時(shí)感受到，大部分學(xué)員所在的院校對(duì)中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的課程教育以及校園文化建設(shè)特別重視，也有部分院校目前還未引起足夠重視。整體上，由于認(rèn)識(shí)不到位、專(zhuān)業(yè)人才缺乏等因素，當(dāng)前普通高校校園文化建設(shè)中，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的作用雖然已經(jīng)有了一定程度的重視，也取得了一些成效，但與中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的地位不相符，對(duì)于這種實(shí)際情況，學(xué)員均表示深感惋惜與擔(dān)憂。

二 國(guó)家藝術(shù)基金及2018年中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目概述

國(guó)家藝術(shù)基金經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，于2017年12月份正式成立，由中央財(cái)政撥款，同時(shí)依法接受自然人、法人或者其他組織捐贈(zèng)的一項(xiàng)公益性基金，旨在繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)藝術(shù)人才，打造和推廣精品力作，推進(jìn)藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。國(guó)家藝術(shù)基金的成立有著深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的具體措施。[4]

2018年4月，國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目研修班在中國(guó)美術(shù)學(xué)院開(kāi)班。此次國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目由中國(guó)美術(shù)學(xué)院申報(bào)并主辦，主要目的是響應(yīng)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興號(hào)召，適應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新和發(fā)展需要，針對(duì)當(dāng)前高校教育事業(yè)中，高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法課程建設(shè)及其專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)踐能力與水平等實(shí)際情況，為高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法教育特設(shè)的研修項(xiàng)目。項(xiàng)目分六個(gè)階段三大模塊進(jìn)行，時(shí)間跨度為2018年4月到2018年9月近半年的時(shí)間，經(jīng)歷了為期進(jìn)兩個(gè)月的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)集中學(xué)習(xí)、雁蕩山實(shí)地寫(xiě)生、進(jìn)高校等企事業(yè)單位及鄉(xiāng)村調(diào)研學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，主辦方對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的50名學(xué)員嚴(yán)格要求，成立宣傳報(bào)道組、學(xué)術(shù)研討組、書(shū)法組、繪畫(huà)組等團(tuán)體，既創(chuàng)新了學(xué)員的自主管理模式，也促進(jìn)了學(xué)員間的相互交流。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)期間，課程由易到難，依次按照書(shū)法、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)有序進(jìn)行，導(dǎo)師均為中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院以及中國(guó)藝術(shù)研究院等相關(guān)科研院所的知名專(zhuān)業(yè)教授，采用工作坊模式教學(xué)，既照顧到不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)W員的實(shí)際，也極大地提高了教學(xué)效率。

三 中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在高校校園文化建設(shè)建議

（一）中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在高校校園文化建設(shè)原則

1.堅(jiān)持開(kāi)放性原則

敞開(kāi)大門(mén)辦學(xué)。一是要引進(jìn)來(lái)，要讓社會(huì)資源走進(jìn)校園。從中國(guó)畫(huà)與書(shū)法專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，我國(guó)普通高校普遍沒(méi)有出現(xiàn)社會(huì)中書(shū)畫(huà)熱現(xiàn)象。普通高校的書(shū)畫(huà)資源，包括中國(guó)畫(huà)與書(shū)法專(zhuān)業(yè)師資，都較為匱乏。高校要將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容納入到校園文化建設(shè)中，應(yīng)該引進(jìn)社會(huì)資源，包括社會(huì)中各種相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體，如書(shū)法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)及相關(guān)文化機(jī)構(gòu)如書(shū)畫(huà)院等。以安徽省為例，安徽省高等學(xué)校書(shū)法協(xié)會(huì)于2017年成立。作為社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體，安徽省成立高校書(shū)法協(xié)會(huì)、為更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，整合全省高校書(shū)法藝術(shù)資源，壯大高校書(shū)法教育事業(yè)有著積極的意義。同時(shí)，也為高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法校園文化建設(shè)提供了有力的支撐。高校可以適時(shí)請(qǐng)社會(huì)團(tuán)體的專(zhuān)業(yè)人士，指導(dǎo)高校進(jìn)行相關(guān)文化活動(dòng)和設(shè)施建設(shè)。二是要走出去。高校校園文化建設(shè)從來(lái)都是在學(xué)習(xí)與借鑒中不斷前進(jìn)。將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法融入到校園文化建設(shè)中，我們可以學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)院校如中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等，也可以向其他兄弟院校學(xué)習(xí)。高校決策層以及相關(guān)教師要積極走出去進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。在國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目調(diào)研學(xué)習(xí)期間，我們走進(jìn)相關(guān)院校，進(jìn)行關(guān)于校園文化建設(shè)方面的考察學(xué)習(xí)。筆者深切感受到，校園文化建設(shè)，特別是將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法融入其中，最重要的是高校決策層要有高屋建瓴的戰(zhàn)略意識(shí)，克服種種困難，循序漸進(jìn)，持之以恒，做出成績(jī)，做出特色，做出品牌效應(yīng)。

2.強(qiáng)調(diào)特色，堅(jiān)持個(gè)性發(fā)展原則

大學(xué)需要個(gè)性。針對(duì)高校之間特色不明顯的實(shí)際情況，這種個(gè)性尤其重要。所謂的個(gè)性，不僅僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)的設(shè)置上，也體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上。將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為顯性內(nèi)容融入到高校校園文化建設(shè)中，同樣需要個(gè)性，不能沒(méi)有選擇性的追求大而全的“完美”，什么都要上，應(yīng)該結(jié)合地域特色、各高校自身稟賦，有選擇性地做精做細(xì)，做出特色來(lái)。以安徽為例，安徽省作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中文房四寶之鄉(xiāng)，安徽省高校可以以文房四寶作為重要內(nèi)容融入校園文化建設(shè)中。安徽省樅陽(yáng)縣境內(nèi)，號(hào)稱(chēng)“天下第一文山”的浮山，存有大量的摩崖石刻。[5]浮山石刻數(shù)量眾多且集中，迄今已發(fā)現(xiàn)的石刻約為480 多處，集中于會(huì)圣崖（143 處），張公崖（87處），金谷崖（75 處）。歷史上迄唐代，下至民國(guó)。作為高校書(shū)法教育資源，非常難得。高校可以從學(xué)術(shù)研究、圖像文獻(xiàn)以及人文史料等多角度將浮山石刻融入校園文化建設(shè)中，突出特色。一介布衣，以書(shū)法名世的清代名宿鄧石如作為皖派奠基者，高校應(yīng)自覺(jué)研究鄧石如及其書(shū)法，繼續(xù)以“鄧石如杯”冠名舉辦全國(guó)性書(shū)法展。研究、發(fā)掘龍城畫(huà)派（安徽蕭縣）、新安畫(huà)派（安徽黃山一帶）、鳳陽(yáng)鳳畫(huà)（安徽鳳陽(yáng)）等在歷史上有特別影響力的畫(huà)派畫(huà)風(fēng)，作為特色內(nèi)容，體現(xiàn)在校園文化上，彰顯個(gè)性。

（二）中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在高校校園文化建設(shè)

1.課程建議[6]

國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目研修班的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，歷時(shí)四周。第一周為書(shū)法臨摹與創(chuàng)作，學(xué)員結(jié)合自身實(shí)際，選取范本進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，教師根據(jù)每位學(xué)員實(shí)際，給予恰當(dāng)?shù)募挤ê屠砟畹确矫嬷笇?dǎo)；第二、三、四周分別為山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)臨摹與寫(xiě)生課，學(xué)員自主選擇范本進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，教師根據(jù)學(xué)員需求，現(xiàn)場(chǎng)做局部或整體臨摹示范，講授技法要領(lǐng)。課程由易到難，循序漸進(jìn)，可操作性強(qiáng)。

高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法課程教育，在結(jié)合相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)際需要的同時(shí)，還要考慮非藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際需要，要立足于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，既要把我國(guó)特有的水墨表現(xiàn)形式融合到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為體現(xiàn)民族特色的重要審美元素去呈現(xiàn)；也要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的感知能力，提升傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)。根據(jù)教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，可以納入到公共藝術(shù)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)。作為通識(shí)教育，高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法課程育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，普及學(xué)生關(guān)于中國(guó)畫(huà)和書(shū)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的感知能力以及初步鑒賞水平，其目標(biāo)與宗旨可參考專(zhuān)業(yè)教育，但在具體要求上應(yīng)作適當(dāng)降低（如見(jiàn)表1）。

表1 課程目標(biāo)及課時(shí)形式

我國(guó)高校課程教育的普遍實(shí)際是，大一主要以入學(xué)教育及一些基礎(chǔ)性理論課程為主。這些課程的授課方式一般為理論講授課，采取課堂灌輸方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，很少有動(dòng)手實(shí)踐課程，課時(shí)也相對(duì)比較寬裕。作為高校公共藝術(shù)課程通識(shí)教育，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法課程如果安排在第一學(xué)年度，對(duì)這種重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)狀將有所改觀。課程開(kāi)設(shè)可按照“書(shū)法→山水畫(huà)→花鳥(niǎo)畫(huà)→人物畫(huà)”的順序有序進(jìn)行。大一第一學(xué)期為書(shū)法課程，教授學(xué)生書(shū)法中篆、隸、楷、行、草五種書(shū)體的臨摹和創(chuàng)作課程，課程先從篆書(shū)入手，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)線條的感知能力，然后依次為隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，著重掌握一兩種書(shū)體的臨摹與創(chuàng)作學(xué)習(xí)，事半功倍；第二學(xué)期為中國(guó)畫(huà)課程。在通過(guò)第一學(xué)期的書(shū)法學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)控筆能力、水墨及宣紙的性能等均有了一定的基本功。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)就不會(huì)顯得突兀，學(xué)生在心理上會(huì)更容易接受。課程先從山水畫(huà)入手，依次為花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)，由易到難循序漸進(jìn)，學(xué)生容易掌握，對(duì)提高學(xué)生中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)興趣也有很大的促進(jìn)作用。

表2 課時(shí)安排及課時(shí)內(nèi)容

作為藝術(shù)通識(shí)教育，高校中國(guó)畫(huà)和書(shū)法課程教學(xué)，目的是傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，讓在校大學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感知和鑒賞能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。評(píng)價(jià)機(jī)制上要傾向于學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)，積極參與就是一種很好的學(xué)習(xí)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下能按時(shí)認(rèn)真完成各階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，結(jié)合課程考核，給出相對(duì)科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)；課程考核可安排在書(shū)法和中國(guó)畫(huà)后獨(dú)立考核，以臨摹和創(chuàng)作形式進(jìn)行。實(shí)行工作坊式教學(xué)，教學(xué)場(chǎng)地布置接近于實(shí)際工作場(chǎng)景，學(xué)生人數(shù)一般為10-20人，最多不超過(guò)30人，因材施教。要以實(shí)踐教學(xué)為主，講授為輔，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。

2.學(xué)生社團(tuán)引導(dǎo)

高校校園文化建設(shè)的主體是工作、學(xué)習(xí)、生活在其中的全體師生。其中，高校學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)上的作用尤其重要。高校學(xué)生社團(tuán)一般是在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自發(fā)組成的各種群眾性的文化藝術(shù)團(tuán)體，學(xué)生成員可以不分年級(jí)、專(zhuān)業(yè)等界限。因興趣愛(ài)好相近，學(xué)生主動(dòng)性非常強(qiáng)，積極參與社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)在保證完成學(xué)習(xí)任務(wù)和不影響學(xué)校教學(xué)秩序的前提下開(kāi)展各種活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)活躍高校學(xué)習(xí)氛圍，提高大學(xué)生自治能力，豐富學(xué)生的課余生活有著不可替代的作用，[7]同時(shí)，為高校校園文化建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。經(jīng)我們走訪多所高校發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)社團(tuán)中，普遍成立了書(shū)畫(huà)等相關(guān)愛(ài)好者協(xié)會(huì)，學(xué)生自發(fā)地，自籌自資開(kāi)展一定規(guī)模的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如書(shū)畫(huà)技能學(xué)習(xí)、書(shū)畫(huà)展賽等活動(dòng)。學(xué)校相關(guān)單位對(duì)學(xué)生社團(tuán)負(fù)責(zé)管理，并指派相關(guān)教師在業(yè)務(wù)上給予指導(dǎo)。然而，學(xué)校對(duì)學(xué)生社團(tuán)的管理多數(shù)是停留在行政管理上，指導(dǎo)教師一方面本職工作比較繁重，指導(dǎo)工作不作硬性要求，作為義務(wù)性的指導(dǎo)，指導(dǎo)教師的積極性不高。另一方面，部分高校的指導(dǎo)教師并非書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，自身業(yè)務(wù)水平并不突出，指導(dǎo)作用有限。學(xué)校在學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)上，應(yīng)給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，并對(duì)指導(dǎo)教師在評(píng)先評(píng)優(yōu)以及職稱(chēng)晉升上給予政策支持。也可以面向社會(huì)，聘請(qǐng)相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體優(yōu)秀成員作為指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，或委派學(xué)生社團(tuán)主要成員走進(jìn)所在地相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行一定期限的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)校在將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法融入校園文化建設(shè)時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的積極作用。根據(jù)需要，將一些具體事務(wù)交給學(xué)生書(shū)畫(huà)愛(ài)好者協(xié)會(huì)等社團(tuán)去落實(shí)，如一些紀(jì)念活動(dòng)、慶祝活動(dòng)需要書(shū)法繪畫(huà)展?fàn)I造氛圍，或者相應(yīng)的志愿者活動(dòng)等，可以在充分指導(dǎo)下讓社團(tuán)去完成，并給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，這樣一方面對(duì)學(xué)生社團(tuán)自身發(fā)展有了促進(jìn)作用。同時(shí)，作為學(xué)生社團(tuán)主體——學(xué)生，由于他們的積極參與，容易調(diào)動(dòng)學(xué)校非社團(tuán)成員學(xué)生們的積極性，活躍氣氛。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的宣傳對(duì)象是學(xué)生，讓學(xué)生社團(tuán)作為宣傳主體，發(fā)揮他們的聰明才智，既增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，為學(xué)校的管理節(jié)省了人力上的成本，并且能夠獲得更有效的積極成果。

3.活動(dòng)促進(jìn)

校園文化建設(shè)離不開(kāi)相應(yīng)形式的活動(dòng)。我國(guó)大學(xué)校園里，均有一定規(guī)模的文化藝術(shù)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為突出內(nèi)容，納入到這些活動(dòng)中，舉辦書(shū)畫(huà)作品展、傳統(tǒng)文化藝術(shù)講座以及作品拍賣(mài)會(huì)、圖書(shū)展銷(xiāo)等活動(dòng)，既能豐富文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，也能促進(jìn)師生的參與度。結(jié)合高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，高校邀請(qǐng)地方知名書(shū)畫(huà)家進(jìn)校園舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展，或在校園內(nèi)承辦社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)作品展。根據(jù)學(xué)校自身活動(dòng)的需要，如文化藝術(shù)節(jié)，可以舉辦書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)展、歷代書(shū)畫(huà)圖像資料展等。充分利用地方書(shū)畫(huà)資源，引導(dǎo)師生積極參與地方書(shū)畫(huà)作品展活動(dòng)，并對(duì)在活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)的教師或?qū)W生予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)或鼓勵(lì)，進(jìn)行廣泛宣傳，營(yíng)造積極的輿論氛圍。結(jié)合全國(guó)大學(xué)生書(shū)法和繪畫(huà)展事，培養(yǎng)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)有基礎(chǔ)的學(xué)生積極投稿參與。

4.校園環(huán)境營(yíng)造

在國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目研修班的學(xué)習(xí)期間，集中學(xué)習(xí)階段主要是在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)進(jìn)行，這本身就是一次非常難得的觀摩學(xué)習(xí)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于杭州市轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，環(huán)繞在綠水青山之中。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造性的融建筑、空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局。總體布置從地勢(shì)和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，遵循簡(jiǎn)潔、高效的原則，分區(qū)明確，環(huán)境優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，建成符合教育旅游要求的園林式、開(kāi)放式的獨(dú)具特色的校園環(huán)境。[8]作為非專(zhuān)業(yè)高校，在校園環(huán)境營(yíng)造上，可以借鑒中國(guó)美術(shù)學(xué)院等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，利用學(xué)校的圖書(shū)館、宣傳欄、展覽館、教學(xué)樓等公共設(shè)施，張貼展示歷代經(jīng)典書(shū)畫(huà)復(fù)制品。建設(shè)小型書(shū)畫(huà)藝術(shù)主題公園或一定規(guī)模的書(shū)畫(huà)休閑場(chǎng)所。校園自然景觀營(yíng)造，在原有的基礎(chǔ)上，加大綠化程度，擴(kuò)大校園的植樹(shù)面積，營(yíng)造一種安靜、宜人的校園環(huán)境。布置景觀賞石，建造古色古香的亭榭，營(yíng)造古雅的校園環(huán)境。這些都會(huì)起到“美化”“凈化”人的作用，漫步其間，猶如畫(huà)中游的從容和古典風(fēng)范。

四 余論

2006年教育部辦頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確要求，普通高校應(yīng)將公共藝術(shù)課程納入各專(zhuān)業(yè)本科的教學(xué)計(jì)劃之中，專(zhuān)科可參照?qǐng)?zhí)行。《方案》中將《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書(shū)法鑒賞》《戲曲鑒賞》這八門(mén)課程確定為高校藝術(shù)限定性選修課程，要求每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要選修1門(mén)藝術(shù)限定性選修課程并通過(guò)考核。[9]從目前實(shí)際情況來(lái)看，仍有一些高校很難達(dá)到這個(gè)目標(biāo)要求。

隨著通訊科技的發(fā)展，人類(lèi)即將步入“5G”時(shí)代。在資訊尤其發(fā)達(dá)以及全球加速一體化的背景下，作為民族的基因，民族文化的發(fā)展是每個(gè)民族國(guó)家必須正面的課題。我國(guó)特別是自十八大以來(lái)，從國(guó)家層面到各地方、高校以及各行各業(yè)，均強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)與自信。傳承與弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，是繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有之義，也是高校作為傳播文化主陣地的自覺(jué)當(dāng)擔(dān)，更是高校育人重要途徑之一。中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不應(yīng)該在高校校園文化中缺席。我國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)教育如果自1895年北洋大學(xué)建立時(shí)算起，已經(jīng)曲折地走過(guò)120多年的歷史，積累了充分的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，高校有能力自覺(jué)當(dāng)擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。從歷年來(lái)研究文獻(xiàn)的數(shù)量和質(zhì)量上來(lái)看，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法等傳統(tǒng)藝術(shù)在高校教育的理論研究已有了一定的熱度，這個(gè)現(xiàn)象也從理論研究這個(gè)角度已被充分證明，高校已經(jīng)重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，將中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作為顯性內(nèi)容融入校園文化建設(shè)，越來(lái)越為我國(guó)高校所重視。