王玥
【摘 要】唐朝是我國古代繁榮穩定的一個重要歷史時期,在這個時期政治穩定,經濟昌盛,加上統治者對音樂的喜愛和重視,這一時期的音樂思想、教育機制和音樂類型都有著空前高漲的發展。在唐朝音樂的發展趨勢中,唐朝繼承了多種音樂的發展,一個新的類型的民族音樂在此基礎上匯合創新,音樂教育的發展對唐代的發展作用也是不可忽視的,同樣音樂機構更是不可忽視的一部分。本課題分為兩個部分。第一部分,介紹宮廷機構,唐代音樂的高度發展與其文化底蘊是分不開的。一個朝代從歷史的角度出發,離不開統治階級的支持,這些上層建筑的支持都對文化的發展有著重要影響,一個教育的形成必然會關系到文化的興衰與傳承,對于文化來說傳承是相當重要的。第二部分,介紹民間音樂的發展,唐朝的民間音樂是在隋朝和魏晉南北朝時期的民間音樂基礎上進行改進和發展的,民間音樂主要表達的是勞動人民的情感。
【關鍵詞】宮廷音樂機構和教育,民間音樂教育
中圖分類號:J6 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2020)03-0052-01
唐代的音樂教育思想是不斷通過音樂機構的實施而顯現出來的,這是一個過程,尤其是貞觀之治到真正的開元,國家的經濟昌盛和統治者的支持,以及民族的和睦,這些都是為音樂的發展提供了有利條件,唐朝在音樂機構的考核方面都有著嚴格的措施。
一、宮廷音樂機構太常寺、教坊、梨園的設立
(一)太常寺的設立
《尚書·繞典·伯夷》記載的唐堯命伯夷“軼宗”,主掌三禮,三禮指《周禮》所謂天神人鬼弟抵之禮,然而軼宗除了掌管禮之外還有典樂之任,周代的春官宗伯是五禮之官,掌握的是禮樂,向春所立之官也,宗,尊也,伯,長也,春者出生萬物,唐堯時期禮樂是由軼宗掌管,到了西周雖然禮樂是不分的,分開管理的是其職能,禮由宗伯掌,樂由大司樂管,大司樂掌成均之法,以治建國之學政,而合國之子弟焉,禮記之大樂正即此大樂司樂府在秦漢時期是搜集民間音樂,創作詞曲進行演唱,其中統治者的目的是為了更好地鞏固統治,故有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,自考證也,宮中管轄的機構是太常寺和樂坊,太常寺中的太樂署負責對藝人的管理,雅樂和燕樂對藝人進行考核,鼓吹署主要是負責對各種軍事的儀式音樂的管理,很難被別的代替,也因為其用途廣泛,在唐早期是沒有什么音樂機構管轄的,成為獨立的行政機構。
(二)介紹教坊的設立及教育目的
唐代管理教習音樂并且領導藝人的機構是教坊,為宮廷培養專門的燕樂表演人才,由宮廷派人直接管轄。在唐初年間設立內教坊,當時是由太常寺管理,后來教坊就從太常寺中獨立出來了,在宮外管理俗樂,教坊規模不斷擴大,反映了統治階級對音樂教育的重視,唐代的音樂教育為宮廷音樂培養大部分的音樂人才,培養大量的歌舞人才,滿足統治者的需求。
(三)梨園的產生及音樂教育
太常寺的下屬機構有一個管理俗樂的,稱為梨園,在唐中宗時期就已經出現,當時僅僅是做游戲的園子,后來變成了專業音樂場所,這是一個特別的音樂機構,李隆基善音律,是懂音樂的才子,并且他喜好法曲,梨園是專門的法曲機構,重視樂工的培養,李隆基會親自指點,也體現了對梨園的重視。
二、民間音樂的傳承與人才培養
(一)民間音樂傳承
唐代民間藝術形式主要有曲子、說唱變文和民間歌舞,唐代的民歌也是繼承了前朝的風采,不斷吸收民間的詩詞形式,民歌是最原始的歌曲形式,大多都是口頭傳唱,推動了詩詞絕句的發展。說唱和變文在唐朝有一個很大的轉折點,在唐代,多數的變文和說唱用在了佛經上,用流行的方式演唱。民間歌舞主要是踏歌,歌舞具有娛樂性,并且能夠豐富平時的生活宴樂和民間俗樂,這是唐代音樂的兩大潮流,在上層社會和下層社會遙相呼應,形成了壯觀的場面。唐代民間音樂是通過大眾進行傳播和發展,民間音樂的發展離不開宮廷的發展,唐代民間組織是很順暢的。
(二)民間音樂的教育
民間的音樂發展也是受到了宮廷音樂的傳播影響,所以也有一定的培養方式,但更多的是自由的音樂審美和統治者的支持,使得更多的人才有發揮的空間,擴大了音樂教育的范圍,有助于音樂教育目標的實現。民間音樂更重視音樂教育的技能培養,創造性更加豐富,不局限于統治者的喜愛,十分重視藝人的演奏風格和演奏效果。唐朝的音樂有一定的社會影響力,在民間和宮廷都具有十分重要的影響。
三、結語
唐代音樂教育機構主要有太常寺、教坊、梨園等,其中太常寺不僅是管理音樂的機構,還管理一些其他的事務。唐代的太常寺設有太廟、太樂、鼓吹署等,管理音樂的常設機構是太樂和鼓吹署。私學在民間文化傳播及普及民間音樂方面有著重要的作用,不管是宮廷的音樂機構還是民間的傳唱形式,都是為后世的音樂教育起到了鋪墊作用。音樂教育中的各種思想決定了文化的發展趨勢,唐朝對于音樂教育非常重視,因此這一時期的音樂機構和音樂教育相輔相成,培養了很多的音樂人才。唐代的音樂機構為最高統治者提供了更多享樂的機會,也促使了唐代更多的音樂人才的發展,借鑒歷史,讓我們更加優秀。
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