讀阿Q的“手”

摘要：阿Q的“手”在小說中的描寫是極其細致入微的。阿Q質樸愚昧而又圓滑無賴，率真任性而又正統衛道，自尊自大而又自輕自賤，爭強好勝而又忍辱屈從，狹隘保守而又盲目趨時，排斥異端而又向往革命，憎惡權勢而又趨炎附勢，蠻橫霸道而又懦弱卑怯。其性格特征無不通過他的雙手淋漓盡致地表現出來。

關鍵詞：阿Q的“手”;性格特征;精神勝利法;國民性弱點

筆者在研習魯迅先生的《阿Q正傳》這篇小說時，發現這樣一個著眼點：阿Q的“手”。仔細品讀這雙手，阿Q的性格特征便會清晰地從字里行間凸顯出來，立體地展現在我們的面前。

一、手與姓

阿Q姓趙，言之鑿鑿?！澳鞘勤w太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈地說，這于他也很光彩，因為他和趙太爺原本是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個傍聽人倒也肅然的有些起敬了?！卑以姓趙為榮，而趙太爺則以阿Q姓趙為恥。無人瞧得起的阿Q居然也姓趙，使得“德高望重”的趙太爺“滿臉濺朱”，不僅怒斥，并且“跳過去，給了他一個嘴巴”以正視聽：“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”就這樣，阿Q一番手舞，把自個推向自尊的頂端;趙太爺一個嘴巴，又把他摔下自賤的深谷。

由此可見阿Q的手是一雙不配姓趙、不明姓氏的手。

二、手與工

在未莊，阿Q“沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。阿Q“沒有家”，所以只好臨時居住在未莊的“土谷祠” 里，每日輾轉于“叫他做短工”的人家之間。好在自己“割麥”“舂米”“撐船”樣樣都來得。照理說來，阿Q的適應能力是很強的，他在未莊混一口飯吃應該是不成問題的。一個“便”字，既表明了他是一個流浪雇農的身份，同時也佐證了老頭子所謂“阿Q真能做！”的頌揚——其實，這“瘦伶仃”的阿Q是不得不做。

由此可見阿Q的手是一雙求生計、做短工的手。

三、手與敵

請看小說中的下列語句：

“口訥的他便罵，氣力小的他便打”——因“氣力小”，便成了他下手“打”的對象。

“于是只得撲上去，伸手去拔小D的辮子”——由于小D是個“窮小子”，所以他又“撲上去”大打出手。

“搶進去就是一拳”——又因與王胡捉虱子比丑，他誤以為王胡要逃，于是搶先就是“一拳”，在阿Q看來，似乎是先下手為強，結果被王胡摔出六尺多遠。

“四面一看，忽然揚起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后頸窩直劈下去”——他之所以神氣十足地“劈”王胡，完全是因為在城里親眼目睹殺“革命黨”而趾高氣揚的一時興奮，表明他目空一切。

以上均可證明，阿Q除了遭人打外，他自己也打人。他或因忌諱頭上的癩瘡疤而打人，或因別人謀了他的飯碗而打人，或因爭強好勝而打人，或因得意忘形而打人。這些都很好地表現了阿Q畏強凌弱、愚昧麻木的性格。

由此可見阿Q的手是一雙要出手時就出手的手。

四、手與臉

阿Q除了打別人，還打自己，或者說打在阿Q臉上的，除了趙太爺以外，就只有他自己了。你瞧：“他擎起右手，用力在自己的臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛;打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般。”這到底是怎么回事呢？原來阿Q賭博贏得的洋錢被人搶了，又怨不上別人，無法排遣心頭的苦悶，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦，即以假想自己打了“別一個”來聊以自慰，真是把“精神勝利法”推到了極致。

由此可見阿Q的手是一雙自欺欺人、反敗為勝的手。

五、手與伊

“五六年前，曾在戲臺下的人叢中擰過一個女人的大腿”——這表明阿Q本身也是一個“不正經”的人物。

“突然伸出手摩著伊新剃的頭皮”——阿Q的這個舉動純屬我們今天所說的“二流子”行為。在阿Q的詞典里，凡尼姑，必與和尚私通，所以他在連遭“屈辱”之后便拿小尼姑尋開心，沒想到竟然獲得酒店里“看客”們的賞識，便愈加放蕩，進一步“扭住伊的面頰，再用力一擰，才松手”。這一“摩”，充滿色情成分;一“扭”，極顯下流之相;一“擰”，窮盡凌弱之態。并且還理直氣壯地說：“和尚動得，我動不得？”化非為是，變無理為有理，這就充分體現了阿Q的無賴與蠻橫。從在戲臺下的人叢中偷偷摸摸“擰大腿”到在酒店門口的公開場合明目張膽“擰面頰”，預示著阿Q的戀愛悲劇即將到來。

由此可見阿Q的手是一雙摩伊、扭伊和擰伊的手。

六、手與頭

阿Q挨打，總是頭部遭殃。當假洋鬼子“拿著一支黃漆棍子，就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來”時，他“趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，可假洋鬼子偏偏不打肩膀，“拍的一聲”打在頭上，不等分辨，“拍！拍拍！”又是幾下，阿Q幾乎被打成腦震蕩了。

“蓬的一聲，頭上著了很粗的一下”——這是阿Q始料不及的。這次被趙秀才打，他先是聽到頭上突然“蓬”的一下，隨后才產生頭部挨打接觸很“粗”的感覺，不用說，這“蓬”與“粗”的打法，是要置阿Q于死地的;所以他本能地“急忙回轉身去，那秀才便拿了一根大竹杠站在他面前”，阿Q這時才醒悟過來——吳媽是趙家的用人，是能和她隨便“困覺”的么？眼看趙秀才的“大竹杠又向他劈下來了，阿Q兩手去抱頭，拍的正打在指節上，這可很有一些痛”。若不是指節擋著，阿Q豈不喪命！好在他也迅速“沖出房門，仿佛背上又著了一下似的”，但總算跑脫了。

阿Q把強者的欺負視為當然。他認為趙秀才的“大竹杠”、假洋鬼子的“哭喪棒”打他是天經地義的，表現出十足的奴性。

由此可見阿Q的手是一雙抱頭鼠竄、打不還手的手。

七、手與偷

“他于是蹲下便拔”，“趕緊拔起四個蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里”——這實在是因為丟了飯碗肚餓難耐而偷。

“他走進柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔”——阿Q喝酒，向來靠賒，可這次在酒店門口出現就不同了，這滿把“銀”滿把“銅”，從側面說明正是因為偷，他才能在未莊人面前擺闊，加之故意“一扔”，在柜臺上生發出的音響，表明他“有錢就是爺”的心態。

閑人們很快就明白了阿Q的“底細”——“有一夜，他剛才接到一個包，正手再進去”，“只聽里面大嚷起來，他便趕緊跑，連夜爬出城”，回未莊后卻毫不掩飾，又是賣“藍綢裙”，又是賣“洋紗衫”，并且“傲然的說出他的經驗來，”真是坦白得可愛。

由此可見阿Q的手是一雙偷財物卻不敢再偷的手。

八、手與庵

“庵和春天時節一樣，白的墻壁和漆黑的門，他想了一想，就前去打門”，“打到黑門上生出許多麻點的時候，才聽得有人來開門”，“望進去只有一個老尼姑”，阿Q便對著門縫中的老尼姑很含胡地說：“革命了……你知道？”

“革命”對于阿Q來說是件興奮難抑的事情，因為他一想到未莊的一群“鳥男女” 那慌張的神情，就感到十二分的快意?？墒?，當他從老尼姑口中得知趙秀才和假洋鬼子已來“將伊當作滿政府”“革過一革”之后，阿Q就感到非常的懊惱，無比的納悶，莫名的晦氣——“革”碎了“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌也就罷了，連觀音娘娘座前的“宣得爐”也 “革”走了，竟然也沒自己的份？大有一種被“革命”拋棄之感。阿Q一心要“投革命黨”，就只好投石問路錯進錢府的大門，洋先生再次對他揚起了哭喪棒，他的手又只得本能地“向頭上一遮”，惟恐避之不及。阿Q的無知簡直到了極點。

由此可見阿Q的手是一雙向往革命卻又不懂革命的手。

九、手與圓

且看阿Q在縣衙大堂上畫押的細節描寫：

“那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！卑是因調戲趙家的傭人吳媽才丟掉飯碗的，這次因趙家遭到一伙人打劫而被抓，就注定這小有偷盜名氣的阿Q連性命也保不住了。阿Q在半夜里被抓進了縣城。但他死要面子，死到臨頭仍不覺悟，反而因圈畫得不圓而感到羞愧，表現出驚人的麻木。

由此可見阿Q的手是一雙畫圈不圓、不辨死活的手。

十、手與鏡

作為人體上肢前端能拿東西的部分，阿Q的“手”，在小說中的描寫是極其細致入微的。透過這雙手可以看出阿Q質樸愚昧而又圓滑無賴，率真任性而又正統衛道，自尊自大而又自輕自賤，爭強好勝而又忍辱屈從，狹隘保守而又盲目趨時，排斥異端而又向往革命，憎惡權勢而又趨炎附勢，蠻橫霸道而又懦弱卑怯，敏感禁忌而又麻木健忘，不滿現狀而又安于現狀，等等，其性格特征無不淋漓盡致地表現出來。與斷臂的維納斯相比，阿Q的“手”是有形的，可以說它是阿Q與趙太爺等未莊一群人“或者自己進行千變萬化的交涉手段”。在小說中我們看到，從阿Q用手“摸著左頰”撫慰被打的傷痛開始，到將他的“兩手反縛”不能動彈為止，這不僅意味著他這種“交涉手段”的消逝，同時更意味著他全身將“微塵似的迸散”。

由此可見阿Q的手是一雙鏡子一樣的手。

阿Q的“手”是反映人物內心世界的一面鏡子，它照出了阿Q形象的性格特征。而阿Q本身也是反映“國民性弱點”的一面鏡子，它照出了國民的劣根性。

作者簡介：趙澤學（1958一），男，貴州省赫章縣可樂中學高級教師，主研方向為語文教學。