《廣西民族研究》2019年總目錄

·民族理論政策研究·

守正創(chuàng)新 能幫善成 和諧壯美

——廣西壯族自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步60年的基本經(jīng)驗(yàn)

龔永輝 俸代瑜 黃金海（1·1）

構(gòu)筑中華文化共同體 納日碧力戈 特日樂（1·8）

習(xí)近平關(guān)于民族法治的重要論述及其意義初探

毛公寧 董 武（1·16）

新時(shí)代中國(guó)民族事務(wù)的發(fā)展方向*

——學(xué)習(xí)十九大精神的一些體會(huì)

左岫仙 明 浩（1·22）

二十年興邊富民政策與實(shí)踐的研究與展望

張 英 龍安娜 馮 莉（1·30）

民族信任：“一帶一路”合作倡議民心相通的橋梁

唐賢秋（1·37）

民族地區(qū)立法自治權(quán)的反思與重構(gòu) 李英偉（1·44）

邊疆民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)民族輿情治理探索

——以“整體治理”理論為基礎(chǔ)

張麗君 黃明濤（1·54）

新時(shí)代中華民族共同體觀的創(chuàng)新意義與實(shí)踐要求探析

李 贄 王冬麗（2·1）

“共同體”語(yǔ)義下的中華民族共同體建設(shè)

龍金菊（2·10）

馬克思主義視閾下的民族 陳 旭 金炳鎬（2·18）

后現(xiàn)代主義對(duì)香港國(guó)家認(rèn)同的沖擊及對(duì)策分析

莫文希 馮慶想（2·23）

國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的國(guó)情依據(jù) 陳 蒙（2·28）

線上線下視角的我國(guó)民族空間關(guān)聯(lián)特征及影響因素? 研究 郭 濤 閻耀軍（2·36）

中華民族共同體視野中的“各民族交往交流交融”研究

曹愛軍（3·1）

論中華民族共同體意識(shí)的理論進(jìn)路與生成邏輯

詹進(jìn)偉（3·10）

從清代西南邊疆的民族政策看中華民族共同體意識(shí)的鑄建

馬亞輝（3·15）

壓力性治理、民族身份與城市空間權(quán)利：少數(shù)民族流動(dòng)攤販街頭治理的政治邏輯

——以上海市為例 彭彥強(qiáng) 陳珊珊（3·23）

知識(shí)圖譜視角下我國(guó)民族地區(qū)輿情研究演化與熱點(diǎn)分析

劉思彤（3·33）

論中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族共同體意識(shí)的確立與文化自覺

張淑娟 陳憲章（4·1）

論民族共同體的形成機(jī)理 袁文華（4·9）

中華民族偉大復(fù)興的世界歷史意義

——馬克思民族復(fù)興思想再審視 彭玉峰（4·18）

文明交流互鑒視域下中華文化認(rèn)同初探

徐麗曼（4·25）

論緣的場(chǎng)域?qū)χ腥A民族共同體意識(shí)的鑄造

張 龍（4·32）

“一帶一路”背景下民族自治地區(qū)立法變通權(quán)改革路徑探析

陽(yáng)嬌嬈 黎 群（4·38）

論“中華民族共同體”的基本內(nèi)涵? 陳茂榮（5·1）

中華民族大家庭：一種國(guó)民整合的政治符號(hào)

孫保全（5·11）

中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)型與民族關(guān)系的調(diào)適

方素梅（5·20）

熱話題與冷思考：“中華民族共同體”與“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)在關(guān)系探究 徐 夢(mèng)（5·27）

統(tǒng)一與自治：中國(guó)區(qū)域治理的文化傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)

馮慶想 莫文希（5·35）

新中國(guó)70年“直過民族”跨越式發(fā)展與社會(huì)主義民族理論創(chuàng)新? 崔晨濤（5·42）

馬克思恩格斯民族交往理論的人類命運(yùn)共同體轉(zhuǎn)向

張晨瑤 薛忠義 朱 顏（6·1）

新時(shí)代中國(guó)特色民族理論發(fā)展的新機(jī)遇

趙新國(guó) 金炳鎬（6·9）

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族觀的基本內(nèi)涵

裴圣愚 余 揚(yáng)（6·16）

記憶、認(rèn)同與共生：兼論“愛國(guó)汞”精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化邏輯 龍金菊 高鵬懷（6·22）

推動(dòng)民族文化發(fā)展與民族區(qū)域自治制度雙向互動(dòng)的路徑選擇? 凌經(jīng)球（6·30）

文化自信視域下新時(shí)代少數(shù)民族青少年文化認(rèn)同的生成研究 張海洋（6·36）

·民族學(xué)人類學(xué)研究·

從“國(guó)家之邊緣”到“邊界為中心”：全球化視野下邊境研究的議題更新與范式轉(zhuǎn)換 朱金春（1·65）

布依族婦女傳統(tǒng)蠟染服飾變遷的“真假”之喻

胡文蘭（1·75）

對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)集群行為的辯證考量

譚治國(guó)（1·82）

新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口特征現(xiàn)狀調(diào)查與分析

左 昕 林李月 朱 宇 柯文前（1·90）

多點(diǎn)民族志的提出和發(fā)展 耿亞平（1·100）

族群邊界視野下贛南畬族與客家共生互補(bǔ)關(guān)系

李安輝 鐘觀福（1·107）

民族地區(qū)社會(huì)治理模式變遷與有效治理

——從“禮治”到“善治” 漆彥忠（2·47）

試論老撾苗族的分布格局、遷徙路徑及其民族精神

——老撾族群研究系列之一 郝國(guó)強(qiáng)（2·57）

邊民意識(shí)：一種重要的邊境治理資源? 孫保全（2·65）

少數(shù)民族農(nóng)民工身份認(rèn)同與身份構(gòu)建問題研究

——基于廣西南寧一個(gè)少數(shù)民族農(nóng)民工聚居地的考察

何月華（2·74）

鄉(xiāng)村振興背景下民族村寨治理權(quán)威嬗變與能人權(quán)威的興起

——以貴州省為考察中心 張忠奎（2·83）

民族地區(qū)高校新型鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)：時(shí)代使命與實(shí)現(xiàn)路徑

許純潔（2·90）

人類學(xué)之橋

——喬健先生推動(dòng)中國(guó)人類學(xué)與國(guó)際接軌的貢獻(xiàn)

徐杰舜（3·42）

從相交到相融：一個(gè)多民族交錯(cuò)聚居村寨族際互動(dòng)與混融的民族學(xué)探討? 袁東升（3·50）

邊民的國(guó)家屬性與地位功能 張 飛（3·59）

區(qū)分即融合：西方“邊境區(qū)”概念的學(xué)術(shù)史梳理

曹亞斌（3·68）

大苗山“耶脊”組織與多民族區(qū)域共同體生成的制度機(jī)制

盧 曉（3·80）

高鐵網(wǎng)絡(luò)對(duì)西南民族地區(qū)城市群空間格局的影響

韋功鼎 李雪梅（3·88）

地方性互惠的實(shí)踐與共同體意識(shí)的塑造

——以沙鎮(zhèn)為例 哈正利 云 中（4·44）

黃與綠：元陽(yáng)梯田景觀農(nóng)業(yè)中土地和農(nóng)民關(guān)系研究

史艷蘭 劉 芳（4·51）

人類學(xué)視野下的“身體感”研究：觀點(diǎn)與脈絡(luò)

鄭艷姬（4·57）

讓.魯什《安拿依的葬禮》中的人類學(xué)詩(shī)學(xué)

張敬京（4·66）

發(fā)展觀的歷史形態(tài)與嬗變

——基于國(guó)外人類學(xué)理論研究的思辨分析

李 超 蔣 彬（4·76）

此岸彼岸

——喪葬禮儀中銅鼓的功能探析

徐 昕 張煜璇（4·83）

老撾克木人銅鼓文化考察

李富強(qiáng) 衛(wèi)彥雄 呂 潔（4·90）

泰國(guó)的民族劃分及其民族政策分析

周建新 王美蓮（5·49）

和羹之美在合異

——胡漢交融的文化價(jià)值及當(dāng)代啟示

陳 丹（5·59）

記憶理論視角下生態(tài)移民的文化適應(yīng)探究：以貴州省榕江縣豐樂社區(qū)為例? 陳靜梅 李鳳英（5·65）

民族地域文化傳承與發(fā)展的時(shí)代考量

——基于河湟文化的鏡像分析

楊 玢（5·73）

試析中緬邊境跨國(guó)婚姻貧困循環(huán)因果的破解

——以德宏州為例 于 楣 高延芳（5·80）

人類學(xué)電影和學(xué)術(shù)專著如何互釋？

——以《金翼山谷的冬至》和《銀翅》為例

莊孔韶（6·43）

他山之石或可攻玉

——當(dāng)影視人類學(xué)遇見新媒體

龔詩(shī)堯 陳 剛（6·50）

鄉(xiāng)村社會(huì)生活邏輯與價(jià)值：基于一個(gè)侗族傳統(tǒng)村落人居變遷的觀察 楊筑慧 李婉妍（6·58）

離散與回歸邊民的國(guó)籍問題

——以近代以來(lái)的中國(guó)邊境地區(qū)為例

侯曙光 羅柳寧（6·65）

鄉(xiāng)村振興下民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新的目標(biāo)模式及實(shí)現(xiàn)路徑

王 猛（6·75）

京族哈節(jié)中的性別分工與性別關(guān)系

——基于山心村哈節(jié)的參與式觀察

郭仙芝（6·83）

·民族歷史文化研究·

“文化興邊”：興邊富民行動(dòng)的另類選擇

呂俊彪 趙 業(yè)（1·115）

“夷夏之辨”與粵西學(xué)術(shù)的“以夷變夏”

胡大雷（1·121）

文化產(chǎn)業(yè)視角下民族歷史街區(qū)提升發(fā)展的路徑分析

——以西安市回民街為例

張 倩 董文強(qiáng)（1·127）

明清小冰期與“畬民向化”

——環(huán)境變遷與閩粵贛湘交界區(qū)域的族群關(guān)系

劉婷玉（2·96）

廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化邏輯? 張學(xué)亮（2·103）

新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的環(huán)境支持

劉 剛（2·111）

廣西民族歌劇的對(duì)外傳播與翻譯策略

覃瀟婧（2·117）

儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬事實(shí)梳理

——兼論儂智高從未向交趾求援

黃金東（3·112）

民族村寨文化振興的三維視角：時(shí)間·空間·價(jià)值

李 軍 向 軾 李軍明（3·120）

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人口要素探析

李 虎 李紅偉（3·130）

土司制度歷史價(jià)值探析 雷 宇 雷振揚(yáng)（4·95）

廣西民族傳統(tǒng)手工藝傳承人生存心態(tài)的田野調(diào)查

藍(lán) 潔 唐錫海（4·101）

新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂教育發(fā)展路徑分析與對(duì)策研究

陳 鵬（4·110）

中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族油畫題材與國(guó)家形象建構(gòu)研究

梁 冰（4·116）

儂智高起事的政治生態(tài)學(xué)考察

雷信來(lái)（5·87）

從文物考古資料看廣西古代對(duì)外交往

陳洪波（5·94）

兩次夷夏之辨的人文精神與中國(guó)儒道佛文化格局的形成

楊本華（5·102）

廣西傳統(tǒng)古村地名文化探析

王翌銘 龔 克 鄧春鳳（5·112）

文化自信視域下西江流域龍母文化的新時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路 陳錦均（6·93）

論儂智高屢求內(nèi)屬的原因及性質(zhì)

黃金東（6·101）

從“朝貢”到“土貢”：明清西南土司內(nèi)地化的一個(gè)側(cè)面

朱皓軒（6·108）

邊疆構(gòu)建與文化再造：邊疆中心視角下的伏波文化研究

——“西南邊緣與中心”系列研究之一

蒙秋月 雷 韻（6·117）

非遺湘西苗畫的意蘊(yùn)解讀與“活態(tài)”傳承路徑

劉一峰（6·125）

·民族經(jīng)濟(jì)研究·

民族地區(qū)特色小鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)的機(jī)理和模式：以廣西為例

吳碧波 張協(xié)奎（1·133）

智能機(jī)器換人與民族勞工人力資本再造

黃子源（1·140）

廣西沿邊地區(qū)精準(zhǔn)脫貧效果持續(xù)性的阻礙及策略分析

潘秀珍 周濟(jì)南（1·148）

日本內(nèi)涵旅游開發(fā)及其在云南的實(shí)踐

朱 鵬 董建輝 吳明鑫（2·122）

新時(shí)代廣西少數(shù)民族地區(qū)文化精準(zhǔn)扶貧研究

周明星（2·130）

民族地區(qū)農(nóng)村土地整治的法治探討

宋才發(fā) 秦莉佳（3·137）

協(xié)調(diào)發(fā)展是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的根本途徑

徐江虹（3·145）

空間正義轉(zhuǎn)向：中國(guó)民族地區(qū)空間發(fā)展轉(zhuǎn)型及路徑

曾 鵬 陳嘉浩（3·151）

黔桂財(cái)政收支比較及政策啟示研究 王璟諦（4·124）

貧困、反貧困與民俗學(xué)研究思考

——兼談貧困治理的民俗學(xué)參與路徑

張翠霞（4·136）

中國(guó)南部陸地民族邊境縣域人口、產(chǎn)業(yè)與土地城鎮(zhèn)化的耦合與協(xié)調(diào)：基于新發(fā)展理念的考察

紀(jì) 明 鐘 敏（5·123）

文化社會(huì)資本與民族地區(qū)反貧困：表現(xiàn)形式、機(jī)制分析及價(jià)值實(shí)現(xiàn) 李忠斌 劉 倩（5·134）

民族地區(qū)農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共服務(wù)供給研究

李珍剛 古桂琴（6·131）

論開發(fā)利用文化資源在廣西老區(qū)高質(zhì)量脫貧中的作用

李倩嵐 李資源（6·139）

基于碳平衡的民族地區(qū)生態(tài)補(bǔ)償量化研究

胡劍波 王青松（6·145）

·壯學(xué)研究·

城鎮(zhèn)化背景下布洛陀信仰的實(shí)踐轉(zhuǎn)變及其建構(gòu)困境

——基于民族社會(huì)學(xué)的視角

藍(lán) 武 潘云峰（1·157）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代基于新創(chuàng)制文字的少數(shù)民族文化傳播

——以網(wǎng)絡(luò)壯文寫作的壯語(yǔ)文化傳播為例

周飛伶（1·164）

面向現(xiàn)代的多維融合：壯族傳統(tǒng)山歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化探究

吳國(guó)陽(yáng) 吳德群（2·139）

廣西中南部壯語(yǔ)讀書音魚虞韻的讀音及類型

黃靜露（2·145）

壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新的基本路徑研究

——壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新研究之二

黃潤(rùn)柏（3·159）

壯族地區(qū)2020年后扶貧城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向及城鄉(xiāng)扶貧共治研究

張協(xié)奎 吳碧波（3·167）

壯族鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)境遇與路徑選擇

——基于廣西河池市宜州區(qū)石別鎮(zhèn)的田野調(diào)查

李玉雄 李 靜（4·143）

從壯語(yǔ)“口/嘴”看壯族的認(rèn)知特征

——以馬山壯語(yǔ)為例 熊奧奔（4·152）

花山巖畫與螞拐節(jié)：南疆邊地壯族社會(huì)整合的儀式

——花山巖畫與“螞拐節(jié)”比較研究論文之二

何永艷（5·145）

功能創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)“移植”：壯族銅鼓文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究

吳德群（5·154）

壯語(yǔ)“母親”義語(yǔ)素 呂嵩崧（6·155）

基于壯、漢語(yǔ)言接觸的壯語(yǔ)讀書音聲母系統(tǒng)研究

——以廣西橫縣為例 黃靜露（6·164）

·瑤學(xué)研究·

喬?。含幾逖芯繃?guó)際化的引領(lǐng)者 羅樹杰（2·153）

少數(shù)民族人口流動(dòng)與民族文化變遷

——以廣東連南瑤族為例 盤小梅（2·162）

會(huì)稽山齊賢洞：瑤族文化的發(fā)祥地

莫金山 李大慶（4·159）

23明代廣西瑤族地區(qū)屯田狼兵的認(rèn)同及演變

韋浩明（4·167）

瑤族密洛陀文化在廣西全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建中的利用與展示 藍(lán)芝同（5·161）

文化資本理論視角下瑤族語(yǔ)言文字的傳承與發(fā)展研究

劉繼文 良警宇（5·166）

·學(xué)習(xí)貫徹十九大精神專欄·

習(xí)近平民族平等思想的理論創(chuàng)新與實(shí)踐指導(dǎo)意義

李 淮（3·96）

中華民族共同體意識(shí)培育困境及心理學(xué)研究進(jìn)路

姜永志 侯 友 白紅梅（3·105）

·學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與書評(píng)·

立足本土：構(gòu)建中國(guó)民族史學(xué)話語(yǔ)體系的新探索

——史金波、關(guān)志國(guó)著《中國(guó)民族史學(xué)史綱要》讀后

張宇龍（2·169）

深耕甌駱文化，共筑中華民族精神家園

——讀覃彩鑾研究員新作《壯族簡(jiǎn)史》

李斯穎（6·170）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2018.10～2018.11） 塔 娜（1·170）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2018.12～2018.1） 塔 娜（2·174）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引

（2019.2～2019.3） 塔 娜（3·174）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引

（2019.4～2019.5） 塔 娜（4·173）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引

（2019.6～2019.7） 塔 娜（5·174）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引

（2019.8～2019.9） 塔 娜（6·173）

《廣西民族研究》2018年總目錄 陸 露（1·173）

〔編輯整理：陸? 露〕