習(xí)近平“奮斗幸福觀”及價(jià)值意蘊(yùn)

朱曉甜

摘要：近年來習(xí)近平主席在不同場(chǎng)合圍繞奮斗、幸福及其相互關(guān)系，提出新觀點(diǎn)、作出新論斷，形成新時(shí)代“奮斗幸福觀”。“奮斗幸福觀”體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵、廣泛而深刻的思想內(nèi)涵，這是把馬克思主義幸福觀加以繼承和發(fā)揚(yáng)。進(jìn)一步學(xué)習(xí)習(xí)主席的”奮斗幸福觀”，我們就要在馬克思主義實(shí)踐觀方面、幸福觀方面、價(jià)值觀方面去理解其哲學(xué)意義上的內(nèi)涵，以此為其提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 奮斗 價(jià)值

習(xí)近平主席的很多話語都表達(dá)出了幸福與奮斗之間的關(guān)系。幸福是通過努力奮斗獲得的，奮斗自身就屬于幸福，新時(shí)期屬于奮斗的時(shí)代。可以說，這是習(xí)近平主席的“奮斗幸福觀”。是習(xí)近平在新時(shí)代思想最直觀明了的表達(dá)方式，這是鼓舞和動(dòng)員廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)強(qiáng)最有力的精神力量。幸福，是建立在一定條件物質(zhì)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)心持久的滿足感，是我們對(duì)美好生活的追求與向往。幸福之母就是奮斗，幸福的價(jià)值所在就是奮斗。幸福不會(huì)憑空從天而降，很難坐享其成。《孟子離婁章句下》曾指出：“君子之澤，五世而斬。”也就是說，個(gè)人的幸福，不能依靠別人的恩惠，只能在奮斗的過程中提高自身才可以獲得。否則，即使短暫獲得，也容易失去。

一、習(xí)近平“奮斗幸福觀”的思想內(nèi)涵

習(xí)近平主席在不同的時(shí)間、地點(diǎn)多次提到了“奮斗”，其先后論述和總結(jié)了奮斗與發(fā)展、實(shí)踐之間的聯(lián)系，形成了具有時(shí)代特色的習(xí)近平奮斗觀。

（一）奮斗幸福觀

馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所取得的一切，都同他們的利益相關(guān)。”奮斗的目標(biāo)就是獲得自身的幸福。習(xí)主席在不同場(chǎng)合和地點(diǎn)反復(fù)論述了奮斗與幸福之間的聯(lián)系，把奮斗目標(biāo)同幸福關(guān)聯(lián)起來。他提出的關(guān)于奮斗的內(nèi)容包括“幸福需要奮斗”“21世紀(jì)是奮斗者的時(shí)代”。這些論說是習(xí)近平奮斗幸福觀的最為集中的表述和闡釋。奮斗是艱難困苦的。在勞動(dòng)過程中、在奮斗過程中，人不僅可以獲得知識(shí)、提升能力，而且凈化自身的靈魂、磨練自身意志，使其得到更加全面廣泛和充分的發(fā)展，精神變得充實(shí)和滿足，從而更加幸福。所以，幸福不可以只從奮斗的結(jié)果角度來判別，而且奮斗本身的過程也屬于一種特殊的幸福。許多事實(shí)證明，幸福與物質(zhì)財(cái)富所占有的百分比不是呈現(xiàn)正比的而是與內(nèi)心精神的滿足感成正比例的關(guān)系的。如果只是把幸福維持在物質(zhì)欲望方面，那這種幸福就不會(huì)持久。因?yàn)槲镔|(zhì)欲念是永無止境的，一個(gè)物質(zhì)欲念它實(shí)現(xiàn)了就會(huì)促成新的更高層次的物質(zhì)欲念，最終由于無法得到知足而感到痛楚不堪。所以只有將幸福建立在超越物質(zhì)欲望的基礎(chǔ)上，追求內(nèi)心精神的滿足才會(huì)持久感受到幸福。奮斗者本身就是最富有的人，同時(shí)也是理解幸福會(huì)享受幸福的人。而沉溺于物質(zhì)欲望方面，追求感官刺激，內(nèi)心難以獲得平靜，會(huì)陷入痛苦之中，感受不到幸福。

（二）奮斗價(jià)值觀

奮斗，是中華民族歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的鮮明表達(dá)，也是中國時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。習(xí)主席論述的紅船精神就是要發(fā)揚(yáng)奮斗的精神，這顯示出了奮斗的標(biāo)桿。由此形成了習(xí)近平的“奮斗價(jià)值觀”。

（三）奮斗實(shí)踐觀

奮斗的過程就是實(shí)踐，并且也是試驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平主席從中國國情角度繼承和闡揚(yáng)了馬克思主義奮斗實(shí)踐觀，特別強(qiáng)調(diào)奮斗實(shí)踐觀在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心位置作用。奮斗最需要的就是腳踏實(shí)地，立足當(dāng)下。

二、習(xí)近平奮斗觀的理論形成基礎(chǔ)

（一）繼承了馬克思主義思想理論

在關(guān)于奮斗的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值追求目標(biāo)方面以及主客體之間的聯(lián)系，習(xí)近平總書記作出重要的講話，同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義幸福觀，這是馬克思主義實(shí)踐者在對(duì)待奮斗等相聯(lián)系問題上的基本見解和主張；馬克思主義奮斗觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是在實(shí)踐的過程中追求真諦。

（二）發(fā)揚(yáng)了幾代中國共產(chǎn)黨人的奮斗史觀

毛澤東指出：“離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。”習(xí)近平奮斗觀的產(chǎn)生也是源于對(duì)中國特色社會(huì)主義思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。艱苦奮斗的精神更好的再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神面貌，它是不斷勉勵(lì)促進(jìn)中國共產(chǎn)黨人奮斗的思想來源。

（三）植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化包含著許多的奮斗精神和價(jià)值方向，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是習(xí)近平奮斗觀的重要理論基礎(chǔ)。 從古至今逐漸產(chǎn)生了許多贊美奮斗的故事，同時(shí)也出現(xiàn)了許多奮斗不息的人物，這也為此積累了許多厚重的奮斗文化底蘊(yùn)。

習(xí)近平還多次強(qiáng)調(diào)在奮斗的過程中堅(jiān)持勤勞本色，他在論述奮斗精神的過程中常常引經(jīng)據(jù)典，不斷將傳統(tǒng)文化中的奮斗精神加以新的時(shí)代特色。

（四）得益于自身的成長經(jīng)歷

習(xí)近平奮斗觀的產(chǎn)生還來源于他的個(gè)人發(fā)展過程和閱歷。他的成長經(jīng)歷就是奮斗的過程。他插隊(duì)時(shí)的知青歲月就很好的顯現(xiàn)出其奮斗人生的開始。在其工作實(shí)踐中，習(xí)近平通過其民本情懷，責(zé)任意識(shí)，奮斗精神，通過改革來促進(jìn)變化發(fā)展，這是他強(qiáng)調(diào)奮斗的認(rèn)識(shí)來源之一。

三、習(xí)近平奮斗觀的價(jià)值意蘊(yùn)

“奮斗觀”是植根于實(shí)踐產(chǎn)生的，是以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央在其改革發(fā)展進(jìn)程中做出的積極回應(yīng)。 奮斗觀的提出有其時(shí)代特點(diǎn)和深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）奮斗是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論

習(xí)近平指出，我們要學(xué)習(xí)理解哲學(xué)的基本原理，堅(jiān)持一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來擬定相關(guān)法律法規(guī)、進(jìn)而鞭策工作的實(shí)施。習(xí)近平奮斗觀，是在堅(jiān)持了科學(xué)的世界觀和方法論的要領(lǐng)上加以實(shí)踐和應(yīng)用，從物質(zhì)基礎(chǔ)的角度來說，通過多年的改革開放我國的綜合國力顯著提高，已經(jīng)成為世界重要的經(jīng)濟(jì)體之一，國際地位不斷的提高，但是我們應(yīng)清醒理智的認(rèn)識(shí)到中國的基本國情是沒有發(fā)生變化的，在這樣的前提下，需要我們持之以恒的進(jìn)行奮斗。因此習(xí)近平奮斗觀是一種建立在我國基本國情的角度分析的認(rèn)識(shí)論。

（二）為解決社會(huì)主要矛盾提供了方向

十九大會(huì)議的召開對(duì)我國社會(huì)的主要矛盾做出了新的判別，問題是新時(shí)代的聲音，奮斗是前進(jìn)的動(dòng)力。通過努力奮斗，隨著時(shí)間的推移，矛盾可能會(huì)出現(xiàn)某些時(shí)段小范圍內(nèi)的變革，這是一個(gè)從量變到質(zhì)變的歷程，但是這個(gè)過程也是艱難和長途漫漫的。因此，就需要靠黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行堅(jiān)持努力的奮斗，才能實(shí)現(xiàn)和滿足人民對(duì)美好生活的憧憬和追求。

（三）奮斗是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論指引

奮斗是新時(shí)代最響亮的音符。在十九大報(bào)告中其主體內(nèi)涵就是不忘初心牢記使命，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興努力，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們奮斗前進(jìn)的方向，把奮斗精神貫徹到方方面面同人民一塊奮斗。奮斗不僅是一種實(shí)踐上的手段同時(shí)它也是一種理論指引。 是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的號(hào)召力量和必然途徑，也是鼓舞黨和人民聯(lián)袂并進(jìn)的精神紐帶。

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