人人皆可為國(guó)王

梁衡 潘紅英

說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。普天之下，莫非王土，一國(guó)之財(cái)任其索用，一國(guó)之人任其役使。所以古往今來(lái)王位就成了眾人追求的目標(biāo)，國(guó)王的生活也成了一般人追求的最高標(biāo)準(zhǔn)。

但是不要忘了一句俗話：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。雖然大有大的好處，但它卻不能占盡全部的風(fēng)光。比如：同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成;以“尺”去量房間可以，去量一本書(shū)甚至一張紙的厚薄則難為了它。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以看數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，這時(shí)揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享村夫之樂(lè)、平民之趣。《紅樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。而《西游記》里孫悟空就懂得小有小的好處，鉆到鐵扇公主肚子里去成大事。就是在君主制度的社會(huì)里，王位也并不是所有人的選擇。明代仁宗皇帝的第六世孫朱載堉，就曾七次上疏，終于辭掉了自己的爵位。他一生潛心研究音樂(lè)和數(shù)學(xué)，他發(fā)現(xiàn)的“十二平均律”傳到西方后，對(duì)歐洲音樂(lè)產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)量子理論作出貢獻(xiàn)的法國(guó)人德布羅意也是出身公爵世家，但他不要錦衣美食，終于在科學(xué)史上占有一席之地。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗淖优畬?duì)王位都不感興趣。

在現(xiàn)代社會(huì)里，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則下，人們的利益取向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑都大大多元化了。社會(huì)上有許許多多的“國(guó)王”在各自不同的王國(guó)里盡享自己臣民的膜拜。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王;作家、畫(huà)家是他讀者的國(guó)王;學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)王;幼兒園的阿姨、學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王;就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。

事物總是有兩方面：有所不為才能有所為;失之東隅，收之桑榆;塞翁失馬，焉知非福。每個(gè)人只要努力，都能得到一種王者的回報(bào)。當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇——這大約是人生最低潮最無(wú)奈的時(shí)候吧，但就是在這種狀態(tài)下，他仍然會(huì)有追隨者，仍然可以反敗為王。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第，連個(gè)做臣子的資格也拿不到，只好去當(dāng)“民”。但是在歌館青樓、勾欄瓦肆的王國(guó)里他成了國(guó)王——詞王，“凡有井水處，即能歌柳詞”，你看他這個(gè)王國(guó)有多大。林則徐因主張禁煙被清政府貶到新疆伊犁，但就是這樣的一個(gè)“欽犯”，沿途官民卻拜迎賓館，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食，爭(zhēng)睹風(fēng)采。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字，以至于待寫(xiě)的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

在正常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名氣，但當(dāng)時(shí)著實(shí)像王者般風(fēng)光。臺(tái)下的女孩子毫不知羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，歌迷就沖到臺(tái)上要簽名，要擁抱，那些不得一吻的女孩子就去吻他剛坐過(guò)的椅子，真是讓我大跌眼鏡。一次爬香山，在山腳下一位年輕人用草編成螞蚱、小鹿之類(lèi)的小動(dòng)物，插滿一擔(dān)，惹得小孩子和家長(zhǎng)圍了幾層，很有擁兵自重的威風(fēng)。等到登上半山時(shí)，又見(jiàn)許多人擠在一起圍觀，一個(gè)老者在玩三節(jié)棍，兩手各持一節(jié)細(xì)棍，將那第三節(jié)不停地上下翻挑，做出各種花樣。人們?cè)绞呛炔仕绞堑靡猓谶@個(gè)山坡上臨時(shí)組建的三節(jié)棍小王國(guó)里，他就是國(guó)王。

國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都已得到了一樣的滿足。而要得到這種滿足并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成;雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由;雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。

文本解讀：山東省高密一中? 潘紅英

“國(guó)王”在人們的尋常認(rèn)知里，遙不可及，人人向往。可是梁衡先生用一句俗語(yǔ)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”宕開(kāi)，國(guó)王權(quán)力雖“大”，卻不能“占盡全部風(fēng)光”。因?yàn)椋芏嗳酥话涯抗馔蹲⒔o“國(guó)王”那令人羨慕無(wú)比卻難以企及的“長(zhǎng)”，何曾思及之“短”。猶如日常生活中，人們只看齊別人的“長(zhǎng)”，把別人的“長(zhǎng)”和自己的“短”相比，自然生出好多煩惱。

所以不必仰慕“國(guó)王”，國(guó)王也有難處，也有不得已，全然不是那么讓人“魂?duì)繅?mèng)縈”。這樣的見(jiàn)解讓人眼前一亮，為之一振。正應(yīng)了卞之琳先生的兩句詩(shī)：你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景的人在樓上看你。和大詞人蘇軾的“山高月小，水落石出”一脈相承，契合了作者所言：萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩方面，有所不為才能有所為;失之東隅，收之桑榆;塞翁失馬，焉知非福。因而，“每個(gè)人只要努力，都能得到一種王者的回報(bào)”。

“所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。”讓人把投向太遠(yuǎn)而感到悵惘的眼光收回，觀照自我，有一種恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)自已就是一座巨大的財(cái)富大山，魅力無(wú)窮。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。在新時(shí)代里，讓我們乘風(fēng)逐浪，打造自己的“王國(guó)”吧。

學(xué)生運(yùn)用示例一：

“人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。”這句話讓我“驟然”喜歡。一股暖意和力量油然而生——因?yàn)榕Γ玫搅丝隙ā７路鹜?jiàn)一枝綠芽劈開(kāi)黑夜，在略有凜冽的春意里茁壯生長(zhǎng)。

“每個(gè)人只要努力，都能得到一種王者的回報(bào)。”隱約間，我看到一抹在課堂上奮筆疾書(shū)的身影，被一道題絆住而滿頭大汗、抓耳撓腮的“丑態(tài)”，那是努力的我。多少夜無(wú)眠，在燈光下苦讀;多少次流淚，卻又笑著面對(duì)未來(lái)。可是，我期望的成功并未如約而至。當(dāng)我讀到“有所不為才能有所為”，心灰意懶的心里又燃起希望的火苗。我相信著，堅(jiān)持著，期待著未來(lái)的某一天，也能擁有“天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感”。

不忘初心，砥礪前行，只有努力，方得花開(kāi)。風(fēng)會(huì)記得每一朵花的香氣，陽(yáng)光會(huì)為每一粒努力的種子留有暖意。

——山東省高密一中? 施佳琦 《風(fēng)會(huì)記得每一朵花香》

學(xué)生運(yùn)用示例二：

我不曾相信，會(huì)有人羨慕我的生活，因?yàn)槲乙恢痹诹w慕著別人的生活。直到有一天，有人真誠(chéng)地說(shuō)，羨慕我的書(shū)多，羨慕我的伙伴多，羨慕我有自由支配的時(shí)間。原來(lái)，我的生活，也有人羨慕，我的心情一下子飽滿起來(lái)，剎那間，真有“國(guó)王”的感覺(jué)。

“人人皆可成為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。”你有你的錦繡山河，我有我的亭臺(tái)樓閣。“天生我材必有用”，每個(gè)人的靈魂都是獨(dú)特的，每個(gè)人的潛力是無(wú)窮的。就認(rèn)認(rèn)真真地生活，踏踏實(shí)實(shí)地努力，就在一隅，伴著一樹(shù)芳菲，輕酌一杯淡酒，好好地做一個(gè)“國(guó)王”。

——山東省高密一中? 隋心茹《揀一隅，為國(guó)王》

（編輯：于智博）