從生態(tài)女性主義視角分析《苔蘚》中的父權(quán)解構(gòu)

內(nèi)容摘要：《苔蘚》是加拿大女作家愛麗絲·門羅的一部短篇小說，該作者曾經(jīng)獲得過諾貝爾文學(xué)獎。在該小說中，呈現(xiàn)著強(qiáng)烈的生態(tài)女性主義意識，作者主要是通過生態(tài)環(huán)境、人物關(guān)系和特定意象三個方面來描寫父權(quán)中心主義解構(gòu)的。該部小說兼顧了兩大主主題，女性和生態(tài)主義，符合現(xiàn)實意義。文章通過對父權(quán)文化的批判審視，提倡了男女平等和保護(hù)生態(tài)的思想，試圖構(gòu)建一個和諧平等的新社會，對當(dāng)下社會具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 父權(quán)解構(gòu) 《苔蘚》

愛麗絲·門羅以寫短篇小說著稱，文筆非凡，在2013年曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎。她的小說多是反應(yīng)現(xiàn)實，是關(guān)于普通人的，尤其是普通女性的日常生活。《苔蘚》就是選自她的短篇小說集《愛的進(jìn)程》，這部小說集還曾獲過獎。《苔蘚》這部小說，以女性為中心，反映出當(dāng)代的現(xiàn)實問題。文章的主要背景是普通小鎮(zhèn)女性斯泰拉濃縮的日常生活，描寫了親情和愛情的難舍難分，以細(xì)膩的筆觸，描述了女性在不同階段的對愛的感受和自我抉擇，進(jìn)入了女性的成長，肯定了女性的獨(dú)立意義。作品描述很真實，作者也可以從中得到一些啟示，對人們思考女性權(quán)利問題和生態(tài)問題都有幫助。

一.作品中父權(quán)中心主義的解構(gòu)敘事

本文圍繞家庭女性斯泰拉日常生活展開，敘事中心線是多年分居的丈夫大衛(wèi)，定期來養(yǎng)老院探望岳父，與他一起來的還有他的柔弱溫柔順從的女友凱瑟琳。斯泰拉與丈夫大衛(wèi)能夠平和地聊天，與凱瑟琳像朋友一樣互相取鬧，與父親之間的溫柔交流，與養(yǎng)老院中老人和諧相處。本文從普通的日常生活出發(fā)，通過一系列事件揭示了父權(quán)中心主義的弊端，對自然環(huán)境的破壞，在無形之中歌頌了女性生態(tài)主義意識，提高女性的地位和自然生態(tài)的重要性，對父權(quán)中心主義提出了批判。本文以細(xì)膩的筆觸描寫了失態(tài)啦在生活中對和諧生活所付出的努力，傳遞出一種男女平等，生態(tài)自然的和諧共處觀念。本文主要從生態(tài)環(huán)境、人物關(guān)系和特定印象三方面來分析該部小說中對父權(quán)中心主義的解構(gòu)。

（一）生態(tài)環(huán)境

1.自然環(huán)境。斯泰拉獨(dú)自居住在休倫湖邊上的一棟老房子里，為維護(hù)自己的生計，進(jìn)行一系列的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，像種蔬菜、制果醬、采水果等。這一系列的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動都可以反映出女性和生態(tài)自然環(huán)境的和諧共處。而故事中兩位重要的男性，她的丈夫和父親，都與她兩地分居。這樣與男性分居的背景下，她的邊緣地位逐漸淡化，不用被男性權(quán)力壓制，自我生活的方式使她獲得了特殊的獨(dú)立地位。這樣長期的自我生活，也有利于他本身女性自我意識的樹立。

2.社會環(huán)境。獨(dú)居在休倫湖畔的斯泰拉，日常生活并不無聊，除了一系列的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，她還有著豐富的社會文化生活。在社區(qū)中各式各樣的團(tuán)體，像制酒人俱樂部，歷史學(xué)會，都可以讓他在生活生產(chǎn)之余獲得樂趣。這些豐富的社會文化展現(xiàn)了平等自由的思想，而這樣的社會背景也促進(jìn)了斯泰拉自我意識自我意識的覺醒，為她獨(dú)立意識的產(chǎn)生提供了有利的外部條件。在社團(tuán)中她結(jié)識了各種各樣的人，有退休老人、本地牙醫(yī)、同性戀等，各式各樣的人有各式各樣的思想，沖擊了斯泰拉原本父權(quán)主義中心的思想。在女性生態(tài)主義中，寬容和多樣性是最主要的。身份、背景、性取向、職業(yè)等不同的人在一起，碰撞出強(qiáng)烈的火花，營造了一種寬松多元、包容萬象、和諧相處的社區(qū)文化氛圍[1]。

（二）人物關(guān)系

1.斯泰拉與大衛(wèi)。大衛(wèi)作為斯泰拉的丈夫，具有強(qiáng)烈的父權(quán)中心意識，在文章多處都能看出來。大衛(wèi)對自然表現(xiàn)出不屑，他眼中的自然環(huán)境是光禿禿和灰色的。這種人類中心主義與父權(quán)中心主義本質(zhì)相同，認(rèn)為自身高貴，對自然不屑一顧，希望能統(tǒng)治自然。他的這些思想必然會做出對自然有破壞的事情。大衛(wèi)眼中的斯泰拉，是一個外形丑陋的女人，在他的思想中，女性的衰老就是對男性的憎恨。這一切對斯特拉外貌的諷刺，都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的父權(quán)中心主義，企圖以男性自身的審美意識強(qiáng)迫女性服從，展現(xiàn)自身的優(yōu)越感。在大衛(wèi)看來，女人就應(yīng)該永遠(yuǎn)年輕貌美，這樣的思想無異于是違背自然規(guī)律的，也體現(xiàn)出他內(nèi)心對自然的不尊重和希望控制自然的欲望。他出軌后，甚至認(rèn)為他的行為應(yīng)該得到妻子的祝福，這反映出他對女性沒有絲毫的尊重可言。斯泰拉并不認(rèn)為她與丈夫是不可分離的，在那之后她就和丈夫分居，開始遠(yuǎn)離以父權(quán)中心主義為準(zhǔn)則的生活。多年以后他們兩個真心實意地相互擁抱，從關(guān)系的對立轉(zhuǎn)變成了和諧相處，實現(xiàn)了對父權(quán)中心主義的解構(gòu)。

2.斯泰拉與凱瑟琳。凱瑟琳是大衛(wèi)的女友，她美貌脆弱、病態(tài)柔弱，這一形象就是父權(quán)中心主義下的女性典型。在抗議沖動下做出的反駁，仍然很溫順，這與斯泰拉自然健康的氣質(zhì)是大不一樣的。斯泰拉與她相處地十分和諧，斯泰拉像朋友一樣照顧凱瑟琳，引導(dǎo)她親近大自然，追求自我。也正是因為這一系列的相處，凱瑟琳內(nèi)心深處熱愛自然的女性本質(zhì)被激發(fā)。

3.斯泰拉與父親和養(yǎng)老院眾人。斯泰拉的父親生活不能自理，居住在養(yǎng)老院中。當(dāng)大衛(wèi)去看望他時，他與大衛(wèi)人有很多的共同語言，這些語言都是工業(yè)社會的文明，而這一現(xiàn)象也預(yù)示著丈夫與父親是同一陣營的，都是父權(quán)中心主義。即使父親已經(jīng)坐在輪椅上，認(rèn)為大衛(wèi)做的一切事情都是正確的，在面對他與養(yǎng)老院中的人時，斯泰拉也以平等包容的心態(tài)對父親表示理解。她以自然溫柔的女性本色與眾人和諧相處，在這種行為中，展示著生態(tài)女性主義和對女性美德的贊美[2]。

（三）特定意象

1.苔蘚。苔蘚這一意象貫穿整個小說。大衛(wèi)給斯泰拉看他新女友的照片。“地平線上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一堆平放的乳房……”，這一系列的描寫像是在寫苔蘚，又像是在寫女性私密之處。苔蘚的形態(tài)特性是沒有根葉的維系，喜歡陽光潮濕的生長環(huán)境，都很符合苔蘚和女性私密之處的特性。但是當(dāng)斯泰拉初次看到這張照片的時候，他就認(rèn)為腦袋等都被砍掉的倒霉動物就像失去了自由，沒有生命力的女性，這樣的女性是很可悲的，只是男權(quán)社會的玩物而已，依附于男權(quán)生存。一個禮拜后斯泰拉打掃房間，在這過程中發(fā)現(xiàn)了被大衛(wèi)藏在窗簾后面的相片。但是在過了一個禮拜之后，這張照片受到外部環(huán)境的影響已然有所變化。“因為躺在陽光中...”，敘寫了女性的身體在看似苔蘚到就是苔蘚的轉(zhuǎn)變。而這個轉(zhuǎn)變也是一個暗示，它意味著女性能夠真正的脫離男權(quán)而存在，依靠女性自身的特有美德和包容能力，重新建立與自然和諧相處的關(guān)系。這樣的女性才是獨(dú)立自由的，與自然緊密相連，從自然中獲取了新的生命力。

2.起居室。起居室看似不重要，但它卻始終是一個見證和暗示。在小說一開始和結(jié)尾處都描寫了斯泰拉具體的房子現(xiàn)狀。在大衛(wèi)剛來的時候，斯泰拉的房子充滿著生活氣息，很凌亂，這也在預(yù)示著當(dāng)時對男權(quán)社會的解構(gòu)。而大衛(wèi)離開后，作者寫道，斯泰拉的房子井然有序，讓人看著賞心悅目。這樣的描寫也暗示著新的生活秩序已經(jīng)建立，曾經(jīng)的父權(quán)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不復(fù)存在。

3.燈塔。在文中分別有兩次是關(guān)于燈塔的描寫。第一次出現(xiàn)燈塔，是斯泰拉在與凱瑟琳的交談中，那時候斯泰拉正在寫一些關(guān)于這個的東西。第二次出現(xiàn)是大衛(wèi)走了一周之后，斯泰拉在打掃房間時發(fā)現(xiàn)照片被大衛(wèi)藏在窗簾后面。而斯泰拉的房子，窗簾后面就是站著看燈塔的地方。在西方的文學(xué)作品中，燈塔都是有象征意義的。在波濤洶涌的大海中，燈塔是指明燈，給迷霧中的船只指清方向。同時燈塔也是守望者，對于迷茫的人來說，她隱隱不滅的燈火是希望的象征。總之，在文學(xué)作品中燈塔都起著指引方向和給人希望的作用。對斯泰拉來說，燈塔象征著自由平等，在追求自我的過程中，燈塔始終給她精神引導(dǎo)。在與凱瑟琳的交談中，她也將燈塔這一向?qū)鬟f給凱瑟琳，同時也傳遞給廣大的女性讀者，努力爭取自身獨(dú)立地位，實現(xiàn)男女平等[3]。

4.蒂娜。在文中，蒂娜這個形象并沒有真實出現(xiàn)。關(guān)于他的敘寫是通過大衛(wèi)的回憶想象來完成的。在文中多次描寫到了大衛(wèi)給蒂娜打電話的情節(jié)。在他與斯泰拉的交談中，總是說蒂娜“壞丫頭”“變野了”，但從這樣的口吻中，我們卻能感受到他對這個女孩的深深迷戀。在飯后，他急切的去給蒂娜打電話，在未接通時，他的心情變化巨大，胡亂猜測。“他手指顫抖...心甘情愿”，從這一系列的描寫中，我們可以看出他對蒂娜的瘋狂迷戀，甚至對自我男權(quán)意識的悖逆。作者正是要通過這樣的描寫來揭示男女性之間的本質(zhì)相似之處，大衛(wèi)就是在對異性深深迷戀時，甚至?xí)撾x自己建立的父權(quán)中心權(quán)威。這樣的表現(xiàn)體現(xiàn)出了男女性生理本質(zhì)上的一致-都會受感情支配。作品在此處暗示著其實男性內(nèi)心深處也渴望著平等的兩性關(guān)系，但是這樣的思想始終被父權(quán)中心主義壓制著。

二.結(jié)語

這部小說通過生態(tài)環(huán)境、人物關(guān)系和特定印象的巧妙結(jié)合，在對日常生活事物的刻畫中批判了父權(quán)中心主義對于女性和自然環(huán)境的壓制和破壞。小說以女主人斯泰拉的視覺展開，盡管她在生活中遭遇到了很多不幸，但她始終追求自我，追求女性獨(dú)立地位。憑借著本身具有的女性美的和包容力以及自然的力量，她在逐漸的結(jié)構(gòu)父權(quán)社會秩序，構(gòu)建和諧新秩序。整部小說都向人們傳遞出人與自然和諧相處，男女平等，和諧共處的生態(tài)女性主義思想。人們通過這本小說的閱讀，能對父權(quán)中心主義進(jìn)行重新審視，激發(fā)起內(nèi)心深處的男女平等意識和自然環(huán)境的愛護(hù)，使女性更加獨(dú)立，構(gòu)建一個包容萬象，自然萬物和諧相處的理想社會。

參考文獻(xiàn)

[1]康茜.從生態(tài)女性主義視角分析《苔蘚》中的父權(quán)解構(gòu)[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，36（1）：40-45.

[2]王小雪.布卡下的光芒：生態(tài)女性主義視角下的《燦爛千陽》[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報，2019，8（3）：12-14.

[3]付蘭蘭1.從生態(tài)女性主義視角解讀《紫色》[J].讀天下（綜合），2018，000（001）：P.251-252.

基金項目：1.黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目，項目編號18WWE573;2.中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項資金項目，項目編號3072019CFW1202.

（作者介紹：王歡，哈爾濱工程大學(xué)外語系講師，主要研究方向：英美文學(xué)）