淺談《資治通鑒》的“打開方式”

內容摘要：《資治通鑒》是北宋史學家司馬光耗時十九年完成的編年體通史，將春秋末年到北宋立國前一千三百多年間的史料以系年的方式整比編排，卷帙浩繁，頭緒紛披，故而對于普通讀者來說，不免難讀，正如南宋楊萬里所言：“蓋事以年隔，年以事析，遭其初莫繹其終，攬其終莫志其初，如山之峨，如海之茫。蓋編年系日，其體然也。”但既然《資治通鑒》作為一部史學名著，其史料價值與史著價值人所共知，堪“為后世不可無之書”而“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”，那么探究一下該書的“打開方式，使讀者得其津筏、窺其閫奧，便是十分有益且必要的。

關鍵詞：《資治通鑒》 學術價值 閱讀方式

張潮在《幽夢影》中說：“讀史宜夏，其時久也。”古人讀書，限于條件，白晝時間殊為寶貴，利用晝長夜短的夏天來攻克體量巨大的史部典籍，是最好的選擇。對于現代人來說，電燈解決了夜晚照明的難題，卻無法排解夏日的喧囂，在越發漫長的夏天，沉潛史籍以安撫躁動的心靈，也未嘗不是一種絕佳的選擇。

一.《通鑒》難讀

中國古代浩如煙海的史籍中，除“二十四史”之外，被提及最多的可能就是《資治通鑒》（本文或簡稱《通鑒》）。《資治通鑒》全書三百萬字左右，不到“二十四史”字數的十分之一。如果每天讀一萬字，一年以內就能讀完。這部一年以內就能讀完的史書，司馬光和他的助手們用了十九年才修成，所記載的歷史從“三家分晉”到五代后周世宗征淮南，歷時一千三百余年。盡管從理論上說，每天讀一萬字，一年內可以讀完全書，但是其實能讀完全書的人并不多。很重要的一個原因是，《資治通鑒》是編年體史書，大致按時間順序呈現歷史進程，事件和人物都被割裂分散在不同的時段內，這樣閱讀的趣味性就大打折扣了。比如讀到某國發起了一場戰役，可能你下一次讀到這場戰役的進展就是在三十頁之后了。枯燥往往是讀書中輟的主要原因。

二.回看正史

其實從《資治通鑒》纂修完成后不久，人們就在試圖攻克《通鑒》難讀的難題，回看正史是古今很多學者不約而同采取的措施。正史大致就是我們剛才說的“二十四史”，是歷代王朝官修的紀傳體史書。讀《通鑒》回看正史，主要有兩個原因：一是正史是紀傳體史書，以人物生平為中心呈現歷史進程，可讀性更強;二是《通鑒》的編纂在大多數時間段以正史為主要資料來源，回看正史可以更準確地掌握歷史信息。

對于大多數人來說，讀歷史是為了拓寬知識面以做到感念歷史、知古鑒今，可讀性是非常重要的。而且，像我們前面說的，有時候閱讀的趣味性是支撐讀者將書讀下去的一個重要原因。如果閱讀存在著重重障礙，難以為繼，那再好的書也無法發揮它的作用了。所以面對將人物和時間切割得支離破碎的《通鑒》，回看相應時段的正史，以獲得對某個歷史場景的全面感知，是一種閱讀和使用《通鑒》的訣竅。以鴻門宴的故事為例，《通鑒》將這個故事系于《漢紀一·太祖高皇帝之上·元年》，全年記了十件事共五千八百余字，鴻門宴的故事是第三件事的一部分，占了一千七百余字。故事中涉及項羽、劉邦、范增、張良、項莊、樊噲、項伯、曹無傷等人物，均無立體性格，一帶而過，從第四條開始講田榮，第五條開始講張耳……已經跟大多數故事中的人物沒關系了。這時候如果拿《史記》來對讀，效果會好很多。鴻門宴的故事在《高祖本紀》《項羽本紀》《留侯世家》《樊驪勝灌列傳》中俱有記載，而且各處的記載側重點又都不同，看看《史記》這四篇文章，這些人物形象就變得鮮活起來。

同樣是關于鴻門宴的記載，《資治通鑒》在資料取舍上值得玩味。《史記·項羽本紀》中講到鴻門宴的座次時說：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”這個座次其實很說明問題，從座次看當時項羽已經將劉邦作為臣屬看待了。司馬遷寫《史記》，字斟句酌，沒有廢話。而《通鑒》在剪裁材料時沒有收錄這一段，是認為這段材料不重要，還是懷疑材料的真實性？值得思考。而這種思考，單單讀《資治通鑒》不回看正史，是無法引發的。（參見張元《鴻門宴敘事中的緊要文字》，載于《歷史的那一幕：〈資治通鑒〉的細節解讀》）

另外，回看正史也是《資治通鑒》的史料價值決定的。柴德賡在《史籍舉要》中說：《資治通鑒》“三國以后至隋的史料價值勝于戰國兩漢，唐五代的史料價值又勝于三國以后至隋的這一段”。黃永年先生更直接地說：“《通鑒》之秦漢及其以前部分，絕不能用作一般意義的史料;了解相關史事，更不宜先于《史記》《漢書》而閱讀《通鑒》。這是因為其紀事內容，完全依據《史記》《漢書》等著述編錄改寫，并沒有我們今天看不到的可信史料依據。”（參見辛德勇《制造漢武帝》及《書外話》）

所以從學術研究的角度讀《通鑒》，多數情況要配合正史。據說陳寅恪十分重視《資治通鑒》，他本人能背誦《通鑒》的許多章節。陳先生在中山大學講授《資治通鑒》課程時，每讀到一個時段，都會要求學生去查閱相應的正史。周一良先生在他的回憶錄《畢竟是書生》中也談到，他在史語所開始做魏晉南北朝史研究的時候，開始通讀八書二史，“遇人名即查本傳，遇地名就翻地理志，遇官名即檢百官志，同時對照《通鑒》的記載，參考清代錢大昕等人的考證”。

三.通鑒紀事本末

《資治通鑒》本來意在總覽史事，給皇帝治理國家提供借鑒。但是，從常理揣度，皇帝未必有時間來讀，倒是歷代史學家研讀該書甚勤。南宋時有位史學家叫袁樞，是《資治通鑒》的忠實讀者。袁樞一定是閱讀過程中考慮到了《通鑒》難讀的問題，于是他以《資治通鑒》為基礎，以單個事件的來龍去脈為中心調整編排次序，編成了《通鑒紀事本末》。我們中學歷史課即學過，古代史書有以《史記》為代表的“紀傳體”和以《資治通鑒》為代表的“編年體”。袁樞這部書編出后，實際上開創了一種新的體裁，即“紀事本末體”。在袁樞之后，陸續出現了《左傳紀事本末》《宋史紀事本末》《明史紀事本末》《三藩紀事本末》等。《通鑒紀事本末》內容完全來源于《資治通鑒》，同時以事件為中心，原原本本地呈現一個事件的全過程，像今天的歷史故事書，很大程度上解決了《通鑒》枯燥難讀的問題。

四.結語

平心而論，讀書是個苦差事，讀古書其苦尤甚。但是很多情況下苦讀對于人生格局的構建是有意義的，很多人在讀《資治通鑒》這樣的經典名著時因為無法堅持而中輟了，不是因為書不好，也不是因為讀者沒有毅力，有時候就是打開方式不對。有志于讀《通鑒》的朋友，不妨試試本文提到的一些方法。平心而論，讀書是個苦差事，讀古書其苦尤甚。但是很多情況下苦讀對于人生格局的構建是有意義的，很多人在讀《資治通鑒》這樣的經典名著時因為無法堅持而中輟了，不是因為書不好，也不是因為讀者沒有毅力，有時候就是打開方式不對。有志于讀《通鑒》的朋友，不妨試試本文提到的一些方法。

（作者介紹：王苑，山東友誼出版社人文圖書編輯部編輯）