從淵源學看《苦惱》對《祝?！穭撟鞯挠绊?/h1>
2020-04-17 14:41:53宋偉嘉
錦繡·中旬刊 2020年1期
宋偉嘉
摘 要：契訶夫是魯迅推崇的俄國作家，魯迅也譯過契訶夫多部作品，他的創作風格也深受契訶夫文學創作的影響。本文針對魯迅和契訶夫筆下的底層人物的悲慘命運、抨擊社會黑暗的主題和現實主義的創作手法等從淵源學的角度進行探究。
關鍵詞：淵源學;契訶夫創作;魯迅創作;比較文學
一、前言
淵源學是從文學接受者出發，去探尋放送者對其的影響，來揭示出某一文學現象或主題、題材、人物、情節、風格、語言等的外來因素，是一種對跨國影響溯源的實證性追溯和探究。魯迅高度重視俄國文學，并收藏翻譯過大量俄國書籍，并向國人介紹俄國文學，正如茅盾所說：“從嚴格的思想與藝術的評價出發，對外國文學作了嚴肅與認真的介紹始于我國新文學運動的先驅者和導師——魯迅?！贝送?，魯迅也說過，“我覺得俄國文學比其他任何外國的文學都豐富些”。魯迅《祝?！分械娜宋镄蜗蟆⒅黝}思想、創作手法和藝術手法都和契訶夫《苦惱》極為相似，并且魯迅先生曾說，契訶夫是他很喜歡的作家，因此，我們可以粗略了解到魯迅《祝?！吩趧撟髦惺艿狡踉X夫《苦惱》的影響。本文以小說文本為主要研究對象，并從主題思想、人物形象、創作手法等三個方面來從淵源學的角度探究《祝?！肥艿健犊鄲馈返挠绊憽?/p>
二、《祝福》對《苦惱》的繼承
1.主題思想
《祝?！肥?924年魯迅先生發表的，主要通過描寫祥林嫂由喪子引發悲劇的一生，反映了辛亥革命以后中國的尖銳社會矛盾，來揭示封建禮教“吃人”的思想，表現了作者對受壓迫婦女的同情、人與人之間的冷漠與自私以及對封建思想封建禮教的無情揭露，并指出了反封建的必要性。
《苦惱》是契訶夫先生于1886年創作的，小說主要描寫一名叫姚納的喪子卻無人訴說的悲劇來借此表現出社會底層小人物悲慘無援的處境和無奈，強烈地反映出沙皇俄國的世態炎涼。反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠。
從主題思想的接受看，魯迅曾說過“后來我看到一些外國小說，尤其是俄國......才明白世界上也有這許多和我們廣大勞苦大眾同一命運的人，而這些作家正在為此而呼號.....偶然得到一個可以寫文章的機會，我變將所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸，陸續用短篇小說的形式發表出來”，并且魯迅在接受契訶夫“為小人物立言”的思想基礎上，抨擊舊社會黑暗禮教，鞭策舊中國國民的劣根性及其冷漠。
2.人物形象
《祝福》中塑造的主要人物祥林嫂是一個善良樸實、勤勞堅強，生活在舊中國社會的底層的勞動婦女形象。祥林嫂從原來的手腳麻利深得主人喜愛淪落為丈夫去世、兒子被狼吃掉的農村婦女，她不斷逢人訴說，想要博取同情，但可時間久了、聽得多了人們也漸漸對祥林嫂嘲笑、鄙視，她最終在世人的冷漠中悲慘的死去。
《苦惱》中塑造了身處在俄國大都市彼得堡社會底層趕車的老車夫姚納，生活十分艱難卻又遭遇不幸，姚納的妻子很早就已經去世了，他最近死了兒子，所以他想要找一個人傾吐自己的悲傷和難處并取得他人的同情。在一個大雪紛飛的夜晚，他一次又一次地向坐他馬車的客人訴說，但無論是什么階層的客人，他們的態度都是同樣的冷漠和敷衍。姚納最后只能向同自己相依為命的小馬去訴苦吐怨。
從人物形象的接受看，魯迅所寫的祥林嫂是農村社會底層的形象;契訶夫所寫的姚納是一個馬車夫，也處于社會的底層。祥林嫂的丈夫、孩子死亡以及姚納妻子、孩子的死亡，尤其是孩子死亡后都找周圍的人訴苦，并且周圍環境對他們的冷漠和社會的黑暗都不是偶然得巧合，而是魯迅在創作祥林嫂這一人物形象時對姚納進行了的借鑒和參考。
3.創作手法
《祝?！肥囚斞高\用現實客觀的寫作手法，描繪了舊中國農村的生活畫面。這一時期的中國社會處于矛盾中，在封建主義的壓迫下人民過著水深火熱的生活。作者運用自然、平靜的描寫手法，展現出了勤勞、樸實、處于社會底層的祥林嫂被黑暗社會所迫害，我們可以從魯迅的平靜敘述中再現當時人與人之間的冷漠，大部分人們都自私自利，對其他人沒有同情心，感受到黑暗禮教的統治下，底層人物悲慘的人生命運。
《苦惱》把人物設置在特殊的社會氛圍之中，用平靜的語調描述了主人公與周圍不同層次人物的關系，刻畫出了姚納這個社會底層人物孤苦無助的處境和悲慘遭遇，姚納這位社會底層的馬車夫在喪子之后特別的難過，卻要找不到人訴苦，最后主人公只能對自己的馬傾訴悲腸。作者全篇都是用冷靜客觀的筆調去陳述事實，從作者的描述中就可以清楚的看到當時社會人與人之間的冷漠、無情，從而對黑暗社會進行強烈批判，引發讀者思考。
從創作手法的接受看，魯迅繼承了契訶夫《苦惱》中的現實主義創作手法，實現了契訶夫所說的“態度越是客觀，所產生的的印象就越有力”，從而使祥林嫂這一人物形象更加可憐、可悲從而引起人們更加深刻的思考。
三、總結
從淵源學的角度并五個方面證實了我國魯迅小說《祝福》受到了俄國現實主義文學家契訶夫短篇小說《苦惱》的影響。魯迅借鑒了《苦惱》中的現實主義創作手法，簡練、含蓄、深刻的藝術風格、以及對社會底層小人物悲慘命運的取材。魯迅在繼承契訶夫小說的同時又揭示了我國封建禮教的黑暗以及對國民劣根性的批判。魯迅的《祝?！穼崿F了自己所說的“拿來主義”，即批判繼承，有選擇的繼承。魯迅先生借鑒了俄國的短片小說并結合了中國的實際情況，使得他的作品達到更高的高度。
參考文獻
[1]李靖國，《描寫小人物悲劇的雙壁——契訶夫<苦惱>與魯迅<祝福>》.
[2]《契訶夫論文學》，人民文學出版社，1985年，第209頁.
[3]魯迅，《南腔北調》，北京人民文學出版社，1973年.
[4]張雪，《魯迅與契訶夫筆下的“小人物”形象異同點分析》，《青春歲月》，2013（20）：60-60.
[5]胡健，個體的痛苦與群體的冷漠——契訶夫的《苦惱》與魯迅的《祝福》，通化師范學院報，2003年，24卷第3期.
宋偉嘉
摘 要：契訶夫是魯迅推崇的俄國作家，魯迅也譯過契訶夫多部作品，他的創作風格也深受契訶夫文學創作的影響。本文針對魯迅和契訶夫筆下的底層人物的悲慘命運、抨擊社會黑暗的主題和現實主義的創作手法等從淵源學的角度進行探究。
關鍵詞：淵源學;契訶夫創作;魯迅創作;比較文學
一、前言
淵源學是從文學接受者出發，去探尋放送者對其的影響，來揭示出某一文學現象或主題、題材、人物、情節、風格、語言等的外來因素，是一種對跨國影響溯源的實證性追溯和探究。魯迅高度重視俄國文學，并收藏翻譯過大量俄國書籍，并向國人介紹俄國文學，正如茅盾所說：“從嚴格的思想與藝術的評價出發，對外國文學作了嚴肅與認真的介紹始于我國新文學運動的先驅者和導師——魯迅?！贝送?，魯迅也說過，“我覺得俄國文學比其他任何外國的文學都豐富些”。魯迅《祝?！分械娜宋镄蜗蟆⒅黝}思想、創作手法和藝術手法都和契訶夫《苦惱》極為相似，并且魯迅先生曾說，契訶夫是他很喜歡的作家，因此，我們可以粗略了解到魯迅《祝?！吩趧撟髦惺艿狡踉X夫《苦惱》的影響。本文以小說文本為主要研究對象，并從主題思想、人物形象、創作手法等三個方面來從淵源學的角度探究《祝?！肥艿健犊鄲馈返挠绊憽?/p>
二、《祝福》對《苦惱》的繼承
1.主題思想
《祝?！肥?924年魯迅先生發表的，主要通過描寫祥林嫂由喪子引發悲劇的一生，反映了辛亥革命以后中國的尖銳社會矛盾，來揭示封建禮教“吃人”的思想，表現了作者對受壓迫婦女的同情、人與人之間的冷漠與自私以及對封建思想封建禮教的無情揭露，并指出了反封建的必要性。
《苦惱》是契訶夫先生于1886年創作的，小說主要描寫一名叫姚納的喪子卻無人訴說的悲劇來借此表現出社會底層小人物悲慘無援的處境和無奈，強烈地反映出沙皇俄國的世態炎涼。反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠。
從主題思想的接受看，魯迅曾說過“后來我看到一些外國小說，尤其是俄國......才明白世界上也有這許多和我們廣大勞苦大眾同一命運的人，而這些作家正在為此而呼號.....偶然得到一個可以寫文章的機會，我變將所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸，陸續用短篇小說的形式發表出來”，并且魯迅在接受契訶夫“為小人物立言”的思想基礎上，抨擊舊社會黑暗禮教，鞭策舊中國國民的劣根性及其冷漠。
2.人物形象
《祝福》中塑造的主要人物祥林嫂是一個善良樸實、勤勞堅強，生活在舊中國社會的底層的勞動婦女形象。祥林嫂從原來的手腳麻利深得主人喜愛淪落為丈夫去世、兒子被狼吃掉的農村婦女，她不斷逢人訴說，想要博取同情，但可時間久了、聽得多了人們也漸漸對祥林嫂嘲笑、鄙視，她最終在世人的冷漠中悲慘的死去。
《苦惱》中塑造了身處在俄國大都市彼得堡社會底層趕車的老車夫姚納，生活十分艱難卻又遭遇不幸，姚納的妻子很早就已經去世了，他最近死了兒子，所以他想要找一個人傾吐自己的悲傷和難處并取得他人的同情。在一個大雪紛飛的夜晚，他一次又一次地向坐他馬車的客人訴說，但無論是什么階層的客人，他們的態度都是同樣的冷漠和敷衍。姚納最后只能向同自己相依為命的小馬去訴苦吐怨。
從人物形象的接受看，魯迅所寫的祥林嫂是農村社會底層的形象;契訶夫所寫的姚納是一個馬車夫，也處于社會的底層。祥林嫂的丈夫、孩子死亡以及姚納妻子、孩子的死亡，尤其是孩子死亡后都找周圍的人訴苦，并且周圍環境對他們的冷漠和社會的黑暗都不是偶然得巧合，而是魯迅在創作祥林嫂這一人物形象時對姚納進行了的借鑒和參考。
3.創作手法
《祝?！肥囚斞高\用現實客觀的寫作手法，描繪了舊中國農村的生活畫面。這一時期的中國社會處于矛盾中，在封建主義的壓迫下人民過著水深火熱的生活。作者運用自然、平靜的描寫手法，展現出了勤勞、樸實、處于社會底層的祥林嫂被黑暗社會所迫害，我們可以從魯迅的平靜敘述中再現當時人與人之間的冷漠，大部分人們都自私自利，對其他人沒有同情心，感受到黑暗禮教的統治下，底層人物悲慘的人生命運。
《苦惱》把人物設置在特殊的社會氛圍之中，用平靜的語調描述了主人公與周圍不同層次人物的關系，刻畫出了姚納這個社會底層人物孤苦無助的處境和悲慘遭遇，姚納這位社會底層的馬車夫在喪子之后特別的難過，卻要找不到人訴苦，最后主人公只能對自己的馬傾訴悲腸。作者全篇都是用冷靜客觀的筆調去陳述事實，從作者的描述中就可以清楚的看到當時社會人與人之間的冷漠、無情，從而對黑暗社會進行強烈批判，引發讀者思考。
從創作手法的接受看，魯迅繼承了契訶夫《苦惱》中的現實主義創作手法，實現了契訶夫所說的“態度越是客觀，所產生的的印象就越有力”，從而使祥林嫂這一人物形象更加可憐、可悲從而引起人們更加深刻的思考。
三、總結
從淵源學的角度并五個方面證實了我國魯迅小說《祝福》受到了俄國現實主義文學家契訶夫短篇小說《苦惱》的影響。魯迅借鑒了《苦惱》中的現實主義創作手法，簡練、含蓄、深刻的藝術風格、以及對社會底層小人物悲慘命運的取材。魯迅在繼承契訶夫小說的同時又揭示了我國封建禮教的黑暗以及對國民劣根性的批判。魯迅的《祝?！穼崿F了自己所說的“拿來主義”，即批判繼承，有選擇的繼承。魯迅先生借鑒了俄國的短片小說并結合了中國的實際情況，使得他的作品達到更高的高度。
參考文獻
[1]李靖國，《描寫小人物悲劇的雙壁——契訶夫<苦惱>與魯迅<祝福>》.
[2]《契訶夫論文學》，人民文學出版社，1985年，第209頁.
[3]魯迅，《南腔北調》，北京人民文學出版社，1973年.
[4]張雪，《魯迅與契訶夫筆下的“小人物”形象異同點分析》，《青春歲月》，2013（20）：60-60.
[5]胡健，個體的痛苦與群體的冷漠——契訶夫的《苦惱》與魯迅的《祝福》，通化師范學院報，2003年，24卷第3期.
