亞裔美國文學作品中的美國民族主義思想的體現研究

余寧寧

摘 要：在美國文學界中，亞裔美國文學作品一直處于弱勢地位，常常被視作非主流作品而受到美國傳統文化的排斥。亞裔作家處于當時美國環境下兩種文化沖突的夾縫中，成為那個時期最弱勢的群體。因此在這種處境下，亞裔作家創作了亞裔美國文學，進行情感的宣泄和內心壓抑情緒的吶喊。之后，大量亞裔美國文學作品相繼呈現，對美國亞裔底層人民的生活進行描寫，給美國文學界帶來很大影響。

關鍵詞：亞裔美國文學;美國民族主義

引言

亞裔美國文學是在猶太裔美國文學和非裔美國文學之后的一種美國文學，其特點鮮明，其創作靈感來源于亞洲移民及其后代的經歷和思想，同時也通過英語這一語言來訴說和宣泄自己內心的情感。在美國文學形式和學派中，亞裔美國文學作品具有很高的辨識度。因此，在現代，亞裔美國文學在美國文學界中越來越受到重視。

一、亞裔美國文學的定義和發展

從廣義上將，亞裔美國文學是一種具有亞洲人血統的美國人用英文或者其他文字所創作的作品;從狹義上講，亞裔美國文學是指具有美國國籍的亞洲人用英文所寫的有關亞裔美國人在美國的生活經歷的文學作品。因為亞裔加拿大人和亞裔美國人的經歷相似，所以亞裔加拿大人的文學作品也被納入亞裔美國文學的范圍內。

上個世紀70年代，亞裔美國文學在美國興起，此時美國文學剛剛經歷過猶太裔文學和非裔美國文學。就在這個特殊時期，亞裔美國文學的興起給美國文學界形成了巨大的影響。眾所周知，美國是由白人主導，亞裔美國人在美國生活長期受到白人的打壓，處于被排斥的地位，因此這個亞裔美國人群體變成了一個被忽視、無聲的群體。在二十世紀六、七十年代的一系列運動中，包括婦女解放運動和民權運動等，使美國從一元文化向多元文化共存的方向發展，增強了亞裔美國人對文化、權利的意識，同時在多元文化的環境中，亞裔美國人的文學創作熱情被激發，從而促進了亞裔美國文學的發展。

在上個世紀七十年代后，亞裔美國文學在美國發展前景很好，比如華裔沒過問趙健秀等亞裔男性作家在1974年出版了《哎呀呀呀！亞裔美國作家文集》，這本文集體現出了亞裔群體內心的壓抑，并向美國文學界發出了內心的吶喊。還有華裔美國人湯亭亭的《女勇士》、華裔作家任碧蓮的《喜福會》等作品，這些作品的發表為亞裔美國文學的繁榮奠定了堅實的基礎。但是在當時的美國環境中，美國文學界對亞裔美國文學有一定程度的排斥，在傳統的美國文學家來看，亞裔美國文學作品不正統，通常具有一些舊時代思想，因此，傳統美國文學作家并不接受亞裔美國文學作品，亞裔群體在美國發表作品陷入艱難境地。

美國文學界排斥亞裔美國文學作品的原因很多：一、美國人和亞洲人的思想具有差異;二、由于當時美國政治、經濟、文化等方面的原因。所以，亞裔美國文學在當時的美國很難被接受和傳播，亞裔作家的作品在美國很難發行。

二、亞裔美國文學在美國文學界中的反叛思想

反叛思想是亞裔美國文學的一個鮮明特點。亞裔美國文學作品大多是描寫亞裔美國人在美國受到排斥的處境，這是亞裔美國人通過文字這一形式來進行精神上的斗爭和反叛，同時這也體現出了亞裔人民為了捍衛自己的權益而做出的吶喊。美國傳統文學對亞裔美國文學的排斥，導致亞裔美國文學作家的作品中體現出了反叛性。在亞裔美國文學中，作家通常探討的是對民族的認同感，這是亞裔文學作家文字中不變的內容和主題。從亞裔美國文學的不同發展階段來看，亞裔美國文學作品始終以“美國”為核心，在文學作品中探討與美國社會及其各個民族的方方面面，因此，以這個前提為基礎，今天所研究的亞裔文學作品所體現出的是美國民族注意思想。

在二十世紀七十年代之后，亞裔美國文學大放異彩，各種亞裔文學作品如春筍般相繼出現，使亞裔美國人的壓抑情緒有所宣泄。

（一）自傳和短篇小說

在亞裔美國文學初期，亞裔美國文學作品大多為第一代亞洲移民所寫。第一代移民在美國長期受到種族歧視，在生活各方面受到美國人的排斥，多數人沒有公民權和土地權，仿佛是一個永遠的外國人。所以，他們作品的內容一般記錄的是自己在美國的生活經歷，并以一個雖然身在美國但卻心系祖國的身份來寫。比如華裔作家李恩富，在1887年出版了他的自傳《我在中國的同年時代》;再者，一對混血姐妹（父親是英國人，母親是中國人）艾迪斯·茂德·伊頓和溫妮弗萊頓·茂德·伊頓分別發表了短篇小說《春香夫人》和《日本的紐梅小姐：一個日裔美國人的浪漫故事》。其中李恩富和溫妮弗萊頓·茂德·伊頓的故事都發生在亞洲，而艾迪斯·茂德·伊頓的作品則表現出了中國移民在美國的生活經歷。在眾多作者中，多數作家出生在富貴家庭中，他們受到良好的教育，在作品內容中大多數往往迎合美國人對東方國家的好奇之心，描寫母國上層人民的生活，很少提及亞裔勞動者的艱苦生活。而混血姐妹與多數亞裔作家不同，她們出生在普通亞裔家庭中，在她們的作品中，不僅書寫上層階級人的生活，也會介紹中層和底層人的生活經歷。

第二代移民作家劉裔昌的《父親與其光宗耀祖的后代》和黃玉雪的《華女阿五》，書寫了第二代移民者在美國實現了自己夢想的故事，這兩位作家接受了美國主流文化價值觀，因此，他們的作品在美國深受白人的喜愛。雖然這兩位作家的作品受到了趙健秀等人的批判，但在亞裔美國文學作品中也占有重要地位。

（二）多種文化碰撞下其他文學的發展

繼第一代移民亞裔后，第二、三、四代亞裔移民以英語作為母語，擁有美國公民權，并在美國學校中接受了美國思想教育，但這與母國文化的傳統思想發生了沖突。這些亞裔移民者努力融入美國主流社會，不惜拒絕接受母國文化，想成為真正的美國人，但是白人卻拒絕接受這些亞裔移民者。因此，亞裔移民者變成了既不被美國接受也不愿接受母國思想的人，他們感到迷茫、痛苦，為自己以后的身份不明而感到焦慮。正是在這種處境中，亞裔美國作家的作品體現出了在兩種文化夾縫中生存的心態和經歷。

例如湯亭亭的《女勇士》，描寫了在美國出生的孩子與自己的移民母親因文化認知不同而產生的矛盾和最后兩者之間的和解。從產生矛盾到最后解決過程中，孩子認識到自己是亞裔美國人的身份，并同時接受了祖國文化和美國文化。寫此種題材的作家還有很多，她們的作品中除了表現兩代人之間以及兩種文化之間的矛盾和沖突外，還包含了反對種族歧視等思想。他們在長期的排斥和壓抑中爆發，在亞裔美國文學作品中喊出內心的聲音，從對一種文化認同到經歷兩種文化的碰撞再到對兩種文化交融的接受，這些作品表明了第二、三、四代亞裔作家的生活歷程。

（三）亞裔美國文學作品中主體多元化發展

隨著美國社會的不斷發展，在二十世紀八、九十年代美國社會出現了新一批的移民者，他們和之前在美國存在的亞裔移民者形成了鮮明對比。新移民者受到殖民文化的影響，在他們的作品中體現出疏離、遷移和混血等內容。并且，這些新移民有知識，會講英語，甚至部分移民者在到達美國之前就已經游歷過其他國家，所以在他們的作品中會反映出流動、多元思想。比如巴拉蒂·穆克杰是一位印度裔作家，他的作品《茉莉花》就體現了他流動者身份：他在很多城市中流動過，并且每到一個城市就換一個名字;再比如華裔作家任碧蓮在其作品中研究了在美國環境下的多元身份，她對美國社會對其他族裔的偏見提出質疑。

三、亞裔美國文學批評和美國民族主義思想

從文字表面上看，亞裔美國文學批評和美國民族主義是不兼容的，后者對亞裔美國文學作品存在排斥和貶低行為，而前者是對后者的批判和攻擊。亞裔美國文學批評的反叛性，是對亞裔移民者的維權和對種族歧視的斗爭，它宣揚了民主觀念，為亞裔移民在美國社會爭取文化話語權，最終捍衛美國民主理想，完善美國價值觀。亞裔美國文學批評，既體現了亞裔移民者的美國公民素養，又體現了美國社會視亞裔為外人的缺陷，在亞裔美國文學批評作品中，作者有力地說明了對亞裔的認同就是一種美國民族認同。亞裔美國文學批評在作品中研討的核心其實是對美國民族認同的探討，所有提出的問題都是以美國為中心，如美國是怎樣的國家？美國的性質是什么？這些問題的答案在美國不同的發展階段有不同的解答，但不變得是美國這一中心從未被動搖過。

亞裔美國文學批評是由于美國限制亞洲人民移民造成二十世紀八十年代前亞洲移民人口很少而引發的。一些亞裔后代在美國出生，從小接受美國教育，每天面對美國國旗，了解美國歷史、地理等，存在著美國優越感。但是同時他們也經歷過美國種族歧視的黑暗時刻，他們也看見過美國多次針對中國等亞洲國家移民群體暴亂。他們有美國民族自豪感，但卻不被看作是具有公民權的美國人，所以他們要發出吶喊，因此亞裔美國文學批評得以出現。

四、結語

美國社會移民眾多，這就造成美國社會的族裔和文化呈多元化發展，同時這也成為其重要特點。但是在美國社會中，不同族裔移民雖然在美國環境下生活，卻沒有得到他們應有的權利和社會地位，甚至受到美國白人的種族歧視和排斥，這讓多數亞裔移民的生存受到威脅。因此，為了抒發內心的壓抑，亞裔作家通過文學作品來進行抗爭，表達內心情感。

參考文獻

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