“洗馬”＝洗馬的官？

“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。”在蘇教版高中語文課本必修五的《陳情表》一文中，李密寫到晉武帝下詔授予他“洗馬”的官職，但因為想要留在家鄉(xiāng)照料與自己相依為命的祖母，他向皇上呈上此表“辭不就職”。

那么，這個被李密拒絕了的“洗馬”，究竟是個什么樣的官職？

“洗馬”是洗馬的嗎

“洗馬”一詞，最早出自戰(zhàn)國時左丘明所著的《國語》：“勾踐為夫差先馬，先或作洗也。”春秋吳越爭霸，越國戰(zhàn)敗，國君勾踐被俘，給吳王夫差當(dāng)了幾年任由驅(qū)使的馬夫。但這時的“洗馬”不能算作官職，只是奴仆。

“洗馬”成為一個正式的官職，最早是在秦朝。

“太子出，則當(dāng)直，一人在前導(dǎo)威儀，蓋洗馬之義也。”太子出巡時，在隊伍最前面充當(dāng)先導(dǎo)、以示太子威儀的人，就是“洗馬”，又稱“先馬”，即在馬前驅(qū)使之意。秦朝時，太子洗馬一年的俸祿為六百石，與郡丞、縣令等官職相當(dāng)，并且能被選為洗馬的人，都是當(dāng)時的世家子弟。

漢初，太子洗馬的任命采用任子制，即任用世家或官家子弟為官。洗馬作為太子的屬官出現(xiàn)，具有輔佐太子政事的職責(zé)。

《漢書·百官公卿表》中記載：“太子太傅、少傅，古官。屬官有太子門大夫、庶子、先馬、舍人。”顏師古引張晏注：“洗馬原十六人，秩比謁者。”在漢朝時，“太子洗馬”是太子太傅或少傅的下屬，一共十六人，官階相當(dāng)于在宮中負(fù)責(zé)傳達(dá)使命等的“謁者”，多是從卿大夫世家或是“吏二千石”子弟中選拔，一定程度上延續(xù)了秦朝的傳統(tǒng)。

而到了魏晉時期，洗馬這一職位的名額變?yōu)榘巳耍略隽恕暗湮臅钡墓ぷ鳎喈?dāng)于東宮秘書。

按《晉書·職官志》，洗馬“職如謁者秘書，掌圖籍，釋奠講經(jīng)則掌其事，出則直者前驅(qū)，導(dǎo)威儀”，也就是在原來的事務(wù)性工作之外，增加了檔案文字方面的工作，并且要負(fù)責(zé)東宮中盛大的儀式——釋奠禮的組織與安排。因此，兩晉時太子洗馬的選任，更重視“文書才義”。《北堂書鈔》同卷引王隱《晉書》：“李密，字令伯，時人稱其才辯，蜀平，召以為太子洗馬。”可見，李密能被選中做太子洗馬，離不開他為人所稱道的“才辯”。

南朝梁陳時，設(shè)“典經(jīng)局洗馬”，北齊稱“典經(jīng)坊洗馬”，均置八人。梁武帝打破“皆取甲族有才望”的舊例，他認(rèn)為“官以人而清，豈限以甲族”，于是開始擢拔世家大族以外的才學(xué)之士。這既源于梁武帝擴(kuò)大門閥階層的改革，也是東宮秘書機構(gòu)發(fā)展的結(jié)果。

隋唐時設(shè)“司經(jīng)局洗馬”，隸屬于東宮，置四人，官階為從五品下，為掌管書籍的官員。唐《六典》中記載：“洗馬掌四庫圖籍繕寫刊緝之事，立正本、副本，以備供進(jìn)。凡天下之圖書上于東宮者，皆受而藏之。”可見當(dāng)時洗馬的職責(zé)相當(dāng)于太子的秘書長。

此后歷朝歷代皆有沿襲，直到清朝，洗馬不再是太子屬官，但仍保留了這一官名，隸屬于管理皇子內(nèi)務(wù)的詹事府。滿、漢各置一人，掌經(jīng)籍、典制、圖書刊刻的收藏，其漢員兼翰林院修撰銜，為從五品官。直到清末，隨著詹事府的裁撤，洗馬這一官職也被廢除。

當(dāng)“洗馬”是種怎樣的體驗

被誤解的“洗馬”日常

作為官名時，洗不讀xǐ，而讀xiǎn。由于洗（xiǎn）馬和洗（xǐ）馬形同，常有人開玩笑說“洗馬”是洗馬的官。

據(jù)明代焦竑的《玉堂從語》卷五諧謔目載：“今制，東宮官名多襲古，如庶子、洗馬是也。景泰間，劉主靜升洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：‘先生一日洗幾馬？’劉應(yīng)聲答曰：‘大司馬業(yè)洗凈，少司馬尚洗，未凈。’眾聞之噱然。”劉主靜即明代大臣劉定之，正統(tǒng)元年進(jìn)士，在景泰年間升為洗馬，兵部侍郎王偉就以此嘲笑他，問他一天洗多少匹馬。因為兵部侍郎又有“少司馬”之稱，劉定之便借此反過來譏諷王偉。劉定之巧妙的回答，讓聽到的人都大笑不已。

明朝成化年間，時任洗馬的楊守陳請假回鄉(xiāng)，舟車勞頓之后，晚上住在了專供官員夜宿換馬的驛站。驛站的長官驛丞見楊守陳沒有什么架子，衣著樸素，不免有些看輕他，隨口問道：“你在做什么官呀？”楊守陳答道：“我在做洗馬官。” 驛丞又問：“那你一天洗幾匹馬呀？”楊守陳不怒反笑，決定逗逗這個連官職也弄不清楚的驛丞：“沒有一個具體的定數(shù)，心下高興就多洗幾匹，累了就少洗幾匹。”這時一個監(jiān)察御史過來向楊守陳行禮， 這下把驛丞嚇壞了，連連道歉請罪，稱自己有眼不識泰山。

靠近皇權(quán)中心

太子洗馬官階雖不高，不如太子中庶子、太子中舍人那樣，在制度設(shè)計中便是皇太子的親密陪臣，但在實際的東宮生活中，太子洗馬仍然可以與皇太子保持比較密切的關(guān)系。

如晉朝的江統(tǒng)，據(jù)《晉書·江統(tǒng)傳》記載：“轉(zhuǎn)太子洗馬，在東宮累年，甚被親禮，太子頗闕朝覲，又奢費過度，多諸禁忌，統(tǒng)上書諫曰……朝廷稱善。”《晉書·愍懷太子傳》也有記載：“洗馬江統(tǒng)陳五事以諫之。”可見江統(tǒng)進(jìn)諫太子在當(dāng)時備受關(guān)注。從“朝廷稱善”來看，朝廷方面是承認(rèn)太子洗馬有諫諍權(quán)的。

歷史上有不少名人都曾做過洗馬。

比如西漢的汲黯。《漢書·汲黯傳》載：“至黯十世，世為卿大夫，以父任，孝景時為太子洗馬，以嚴(yán)見憚。”從中可以看出汲黯顯赫的家世。汲黯陪伴漢武帝劉徹度過了太子時期，在劉徹登基后，因為深得其信任，汲黯多次被授以要職，最終位列九卿，被漢武帝稱為“社稷之臣”。

還有唐朝的著名宰相魏征，曾經(jīng)給太子李建成當(dāng)過洗馬，在當(dāng)時才華便有所顯露。玄武門政變之后，李世民聽說魏征以前經(jīng)常勸諫李建成把他安排到別的地方去，便問魏征：“你為什么要離間我們兄弟？”魏征回答說：“太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了。”李世民見魏征說話直爽，沒有絲毫隱瞞，認(rèn)為他“昔在東宮，盡心所事，當(dāng)時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人”，便重用了他，最終成就一代名相。

西晉著名文學(xué)家傅咸同樣擔(dān)任過太子洗馬，他為官清廉，嫉惡如仇，敢于直言進(jìn)諫，曾上疏主張裁并官府，唯農(nóng)是務(wù)，并力主儉樸，說“奢侈之費，甚于天災(zāi)”。

不過，因為太子之位朝不保夕，而太子洗馬作為東宮的附庸，其命運和太子緊緊相連，皮若不存，毛也無附。