論寒地黑土文學生態與龍江精神呈現

○林超然 高 方

（作者單位：黑龍江大學文學院，黑龍江科技大學人文社會科學學院）

孕育黑龍江文學的這片廣袤的黑土地處于高寒緯度，是以我們更愿意稱這一區域的文學為“寒地黑土文學”，而“寒地黑土文學生態”則特指黑龍江文學客觀呈現的藝術形態和發展趨勢。2016年5月，習近平總書記在視察黑龍江時指出：“加強干部作風建設，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。”總書記提到的四種精神就是龍江精神的主體，也是中華民族精神的重要組成部分。龍江精神是寒地黑土文學的崇高底蘊，寒地黑土文學則是對龍江精神的記錄與彰顯。

一、抗聯文學再現民族魂

“東北抗日聯軍”是在日寇侵華歷史背景下誕生的英雄隊伍，楊靖宇、趙尚志、李兆麟、趙一曼這些光輝的名字與這支隊伍一道聲名赫赫。因為“抗聯”的存在，抗日戰爭的歷史由“八年”延展為“十四年”。抗聯文學伴隨著抗日斗爭的興起而誕生，主要指東北抗日聯軍將士和進步作家在抵御日寇入侵期間創作的諸多鼓舞人心的文學作品，這些作品在日偽對文藝嚴酷的統治和鎮壓中發展壯大，真實地記錄和反映了東北人民反侵略斗爭的現實生活，極大地激勵了人們的斗志。

抗聯將士是抗聯文學的重要創作者。楊靖宇親自執筆創作了《東北抗日聯軍第一路軍軍歌》，這首歌也成為抗日斗爭中的第一首軍歌。李兆麟將軍等人則套用古曲“落花調”填詞完成了悲壯激昂、傳唱不衰的《露營之歌》，“火烤胸前暖，風吹背后寒”極為形象地描繪了抗聯戰士的艱苦生活和樂觀精神，這首歌還曾經被編入東北的小學課本，時刻教導孩子們不忘向革命先烈學習。趙一曼則直接以一首《濱江述懷》抒發心志：“誓志為人不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差。未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。”

同在上世紀30年代，一批進步作家開始以筆為箭，用文學的方式加入如火如荼的抗日斗爭，詩歌、小說、散文、話劇，諸多文體都不曾缺席。金劍嘯長達兩百余行的敘事長詩《興安嶺的風雪》是第一首表現東北抗日武裝的現代長詩，也是此期東北淪陷區詩歌創作的代表作品。此后，穆木天的長詩《守堤者》，高蘭的長詩《我的家在黑龍江》都引起強烈反響。

蕭軍的長篇小說《八月的鄉村》描寫“九·一八”事變后，東北愛國軍民在共產黨領導下同日本侵略者浴血奮戰的感人場景；《邊陲線上》是駱賓基的處女作，也是成名作，主要講述愛國青年劉強參加大森林中組成的抗日游擊隊的艱苦斗爭，生活氣息極其濃郁；蕭紅《生死場》十七章中的后七章，集中描述了日寇鐵蹄蹂躪下東北農民悲慘的生活狀態以及漸漸蘇醒的民族意識和反抗情緒。楊靖宇將軍于行軍途中創作的話劇《王小二放牛》，寫了王小二被抗聯解救被日寇殘害的村民后，王小二毅然參軍的故事。該劇在百姓之中常演不衰。蕭紅、蕭軍更是因為二人合著的小說散文集《跋涉》充滿了昂揚的抗日精神而受到當局迫害，被迫離開家鄉。

抗戰勝利后，以抗聯生活為題材的報告文學、傳記、回憶錄和小說、戲劇、影視文學等層出不窮。愛國主義精神、英勇戰斗精神、不畏犧牲精神、艱苦奮斗精神、國際主義精神都是其中閃光的存在。陳雷的《征途歲月 陳雷回憶錄》、徐云卿的《英雄的姐妹——抗聯回憶錄》、李敏的《風雪征程——東北抗日聯軍戰士李敏回憶錄（1924—1949）》堪稱回憶錄的典型代表。這些老戰士的回憶錄為我們深入認識那段烽煙歲月提供了重要的第一手資料，而那一段生活也成為作家們的重要創作素材。其中阿成的小說《趙一曼女士》曾榮獲第一屆魯迅文學獎短篇小說獎。“東北抗聯文學伴隨著抗日烽火而誕生，在長期艱苦斗爭中得以發展，并在日偽統治下逐漸成長壯大”，“如何看待抗聯文學的重要歷史地位，對全面了解東北抗聯歷史，弘揚抗聯精神具有重要作用”①。

二、北大荒文學灌注大荒情

“北大荒”舊指黑龍江省北部三江平原、松嫩平原等廣大荒蕪地區，但文學和文化意義上的“北大荒”則已經成為黑龍江的代名詞。1958年前后，先后有14萬轉業官兵、10萬知識分子和20萬支邊青年陸續前來，1968年以后又有54萬城市知識青年和大批現役軍人前來開發建設北大荒。這種大規模的移民和將“北大荒”改造成“北大倉”的英雄氣概，都為北大荒文學提供了取之不盡的力量滋養。“北大荒形象的塑造是國家意識形態與開發者自我訴求合謀共筑的成果”②，“開拓創業”“大氣包容”的北大荒精神也成了這些作品中最堅定的文化支撐。

北大荒文學中最先顯露鋒芒的文體是詩歌。從郭沫若的《向地球開戰》，到聶紺弩的《北大荒歌》，再到艾青的《蛤蟆通河畔的朝陽》《踏破沃野千里雪》，這些長詩無一例外地展現了農墾戰士在極其艱苦的條件下改天換地的斗志與豪情。而中國當代文學史上所說的“黑龍江的小說新疆的詩”中“黑龍江的小說”特指的就是北大荒文學中的小說作品。

林予的《雁飛塞北》是北大荒開發建設史上的第一部小說，也是新中國成立以后黑龍江的第一部小說。《黑龍江文學通史》說：“在黑龍江文學藝術發展史上，20世紀50年代末期，異軍突起的墾區文學是建國后黑龍江小說創作隆起的第一座藝術高峰，而林予與他創作的長篇小說《雁飛塞北》則是這座高峰的奠基石。”③如果說丁玲的小說《杜晚香》是一部壓艙石式的重磅之作，那么在知識青年上山下鄉運動展開以后，與北大荒文學形成合流的知青文學就是一道水脈涓涓的河流。梁曉聲的《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風雪》和張抗抗的《隱形伴侶》等作品都以北大荒為背景，為我們展示了那個時代的風云變幻和人性沖突，以及大無畏的犧牲精神。本土作家韓乃寅反映知青生活的三部曲《遠離太陽的地方》，被中國文聯副主席、原文化部部長高占祥在《人民日報》撰文譽為“第一部全景式反映知青生活的巨著”。后續的小說作品和晚出的《年輪》《返城年代》等電視劇，則始終牽連著這些曾經的北大荒建設者與北大荒這塊土地無法切割的血脈關聯。作品中展現了北大荒人不畏艱險、頑強拼搏，解放思想、敢闖新路，胸懷全局、富國強民，不計得失、勇于犧牲的高尚情操，為那個激情燃燒的歲月留下了形象可感的珍貴記錄。更不要說還有諸多來自普通人群，不同內容、不同版本的《知青詩抄》。所有這些反映北大荒生活的作品都是對北大荒精神和青春歲月的深情記錄。

三、大慶文學書寫石油夢

黑龍江省大慶市或者說大慶油田，對于新中國而言絕對是一處不同尋常的存在。1959年9月25日勘探人員在松遼盆地找到了工業性油流，第二天“松基三井”就噴出了讓人欣喜若狂的工業油流。因為恰逢建國10周年大慶前昔，這片油田被命名為“大慶”。一代代石油人的無私奉獻將“愛國、創業、求實、奉獻”凝練為熠熠生輝的“大慶精神”，石油文學也成了這一精神的重要表現形式。

從家喻戶曉的歌曲《我為祖國獻石油》，到話劇《地質師》、報告文學《奠基石》、組詩《海盆地下的黑珊瑚》、小說《國血》等一大批作品，無不生動再現了舉世聞名的大慶石油會戰和大慶的創業史、大慶的二次創業史。

宮柯的報告文學《奠基石》，對“大慶第一井”松基三井的勘探開發作了立體的、全景式、開闊式的描繪和深情禮贊，真實地記述了上世紀50—60年代新中國的地質工作者和老一代石油人的艱辛付出。濃厚的石油情結使宮柯后來又執筆寫作了紀實文學《大腳印——大慶油田勘探開發歷程揭秘》，并為首位出自大慶油田的工程院院士王德民寫作《王德民傳》。

“凡生命皆有血液滋養，國家是一個復雜而巨大的生命體。現代國家的血液就是石油。”這也是趙香琴長篇小說《國血》名字的由來。著名評論家雷達說：“讀這本書會時時感到身處大荒原的石油人，在那個物質匱乏的年代，其精神世界卻并不單調，毋寧說是豐盛的。那種一心尋找光明，不惜受盡困厄，乃至犧牲生命的人們所表現的精神力量，對于今天的人們來說，不但不過時，而且完全有可能在新的歷史語境下將之加以合理的繼承和延伸，作者正是懷著為了復活一種偉大的渴望來寫這部小說的。”④而楊利民的話劇《地質師》獲得全國精神文明建設“五個一工程獎”，王立純的小說《月亮上的篝火》獲得茅盾文學獎提名，都明證了大慶石油文學的質地與成色。藝術家們對大慶精神進行的文學書寫雖然多以現實主義為底色，卻也不同程度地顯現出現代主義的創作努力。

飽醮大慶精神的石油文學一直都被放置于國家大義、民族振興的深度背景里，也因此形成了一種開闊宏大的風格。大慶的石油文學寫英雄主題、史詩情結，寫時代變遷、文化傳承，是黑龍江人民心理特征、文化傳統、精神風貌、價值取向的集中展現。理想和現實會交互作用，大慶精神和石油文學也時刻發生著交互作用。

四、鐵人文學長存英雄氣

作為龍江精神重要組成的鐵人精神與在同一塊油田土壤上生成的大慶精神互為表里卻不同一，鐵人精神更多強調的是“無私奉獻”。簡單地說，鐵人精神的豐富內涵有“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神，有“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神，有“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神，有“干工作要經得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神，有“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”埋頭苦干的奉獻精神等等。鐵人文學專項基金管理委員會會長閻三忠2017年曾在《文藝報》專門撰文稱“鐵人精神是石油文學的靈魂”⑤。而“鐵人文學”也成為彰顯“鐵人精神”的重要載體。

鐵人文學是指以鐵人王進喜為原型或以鐵人王進喜生平事跡為素材創作的各種形式的文學藝術作品。鐵人文學誕生于上世紀60年代，在“學習鐵人”的熱潮中就出現過大量的詩歌作品，經過半個世紀的發展，鐵人文學更是涌現出一大批有影響的詩歌、小說、散文、紀實文學、影視藝術等作品。賀宜的長篇小說《咆哮的石油河》，張天民的長篇小說《創業》，吳星峰的長篇小說《大慶的春天》，魏鋼焰的散文《憶鐵人》《歷史的譜寫者》《大慶的心》，李若冰的散文《寄自大慶的書簡》，藝術性紀錄片《大慶戰歌》等基本屬于早期作品，《鐵人傳》《鐵人王進喜》《鐵人的故事》等傳記類作品也紛紛問世，龐壯國的《鐵的人是遙遠的會戰者》和李琦《在鐵人紀念館聽鐵人聲音》則是優秀的詩歌作品。影視劇中，也有電影《創業》《鐵人》等作品。1990年，電視連續劇《鐵人》獲得第十屆中國電視劇飛天獎。

面對十幾天駐扎在井場的王進喜，馬家窯的鄉親趙大娘心疼地說：“王隊長，你不吃不睡拼命干活，真是個鐵人哪！”“王鐵人”這個名字在會戰工地就此傳開，成了王進喜的新名字。1999年，中華文學基金會和鐵人文學專項基金管理委員會設立“中華鐵人文學獎”。這一獎項旨在表彰和獎掖在石油石化工業題材創作方面涌現出的優秀作家和作品，用“鐵人”命名正意味著對鐵人精神的積極傳承。或許很多人并不知道，鐵人王進喜本人也是一個文學愛好者，中央文獻出版社2009年出版的《鐵人詩話》收錄了他的15首詩作，《天大困難也不怕》中的“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”幾乎盡人皆知，《誓奪頭號大油田》則全篇精悍：“北風當電扇，大雪是炒面。天南海北來會戰，誓奪頭號大油田。干！干！干！”這兩首詩都作于1960年，都表達了那個時代石油工人共同的心聲，在一定意義上稱得上是石油文學的發端。

2003年，大慶油田普通干事余兆榮的長詩《鐵人詞典》在全國引起轟動。《鐵人詞典》以石油會戰為歷史背景，用165個詞條6000行長詩，以史詩形式藝術地再現了鐵人光輝奮斗的一生，也展示了中國石油工業的發展歷程。這部作品被認為是對鐵人誕辰80周年的最好紀念。鐵人文學的蓬勃發展證明著，“是鐵人的動人事跡和偉大精神催生了鐵人文學，反過來，鐵人文學又感染激勵鼓舞著人們，不斷提升著人們的思想高度和精神境界”⑥。

寒地黑土文學是這塊土地忠實而優秀的歌者。寒地黑土文學生態的孕育、生發綿延不絕，已經聳立起具有龍江精神高度的“黑土氣概”。寒地黑土文學是龍江精神生動形象的藝術呈現，是對黑龍江現實發展的準確回應，又是對未來黑龍江文學發展趨向的科學、藝術定位的積極儲備，認清養護寒地黑土文學生態的真正價值，對黑龍江文學在理論上給予有力支持無疑有著特別重要的現實意義。恰適評估寒地黑土文學的獨特生態和獨特貢獻，充分認識和把握龍江精神的科學內涵和精神實質，利用文學藝術的廣泛性影響，大力宣傳與弘揚龍江精神，對于黑龍江人民乃至全國人民，無疑都具有十分重要的現實意義。

①于連榮《基于多視域下的東北抗聯文學形式之嬗變》[J]，《黑龍江檔案》，2016年第 1期。

②車紅梅《北大荒文學中的家園意識》[J]，《小說評論》，2013年第3期。

③彭放主編《黑龍江文學通史》（第三卷）[M]，哈爾濱:北方文藝出版社，2002年版，第128頁。

④轉引自潘順梅《精神圣火照耀的大慶文學》[J]，《大慶社會科學》，2010年第3期。

⑤閻三忠《鐵人精神是石油文學的靈魂》[N]，《文藝報》，2017年9月11日，第5版。

⑥許俊德《淺談鐵人文學的產生和發展》[J]，《大慶社會科學》，2012年第6期。